---从日语学习者的角度解读
邓景涛
云南师范大学外国语学院 云南 昆明 650500
「摘要」在日语学习中，“国字”是熟知汉语的中国人日语学习者的“天敌”，不会读，不知其含义，但“国字”又是日语中不可或缺的一部分，也是日本汉字文化的独特符号，承载着日本特有的汉字文化气息。本文将对日本“国字”进行简单介绍，首先说明 “国字”是什么。然后，解析“国字”产生的原因；之后介绍“国字”的现状和常用国字；通过以上步骤探究“国字”在日语中的历史意义，并解析其学习难题。
[关键词]“国字” 历史原因 难题分析
在阅读日本文学作品或其他读物的时候，经常会碰到一些生僻汉字，这类汉字在中文字典中都难查找到。比如三增峠之战（1569年10月6日－10月8日, 三增峠即为现相模原市津久井町根小屋爱甲郡爱川町三增）中的这个“峠”字中文里就没有，这是日文中独有的汉字。在阅读时，偶尔我们也会发现同样一个字，日语原文和翻译之后的汉语不是同一个汉字。比如日本前首相小渊，日文中写的是“小渕”(kobuchi)。上例中，一个是中文里根本没有而由日本人自造的汉字，日本人称之为“国字”；一个是中国原来的俗字，今称异体字，中国历史上出现过，但后来不再使用了，所以很多国人认为是日本人造的外国字。上面提到的“渊”字，日语写作“渕”， 看起来很陌生，其实是个“国产字”，即是唐代的俗字，现代的异体字。该字现在即便在日本也很少使用。
一、何为“国字”
江户时代的大学者新井白石在其《同文通考》里早给 “国字”下了个定义，就是“国字”一定要是日本独有的。即不仅是日本人按照汉字的造字原理自己创造的，而且必须是中国没有的。有些虽然是中国汉字，但其日语意思完全不同的汉字，也不能称作日本的“国字”。在“国字”创作过程中，有些是日本人不知道中国已经有可以表达这个意思的汉字，便自己编造出来一个近似的汉字，之后又发现已有这样的汉字，而且意思可能还不一样，这种汉字也不能称作日本“国字”。“国字”大多以训读为主，也有少数音读的。例如： “働”（はたらく.どう）是音训读皆有的和制汉字；“腺”（せん）和“鋲”（びょう）是只有音读，而没有训读的和制汉字。所谓日本“国字”有很多种说法，但现在公认的有以下三种解释：1、日本国的文字，包括汉字、假名等用来记录日语的所有的文字符号；2、日本人创造的假名，以区别于由中国传过去的汉字；3、日本人模仿汉字的结构自造的、独一无二的字。日本人通常所说的“国字”，是第三种。这类“国字”又叫“和制汉字”、“和俗字”、“皇朝造字”、“ 倭字”、“和字”等等。
二 、“国字”产生的历史原因
日本是岛国，有着与中国不同的自然现象、社会现象和精神世界。因此也拥有与中国不同的独立的文化和思想意识，在记录这些特殊的现象和事物时，遇到找不到适当的汉语文字来进行表达，或者用起来不那么方便、准确的情况，日本列岛的先祖们就参照汉字的造字方法，创造出新的文字。那些新创造出来的文字虽然像是汉字，但并不是真正意义的汉字。例如：在《万叶名歌》中著名的歌人：柿本人麻吕（かきのもとのひとまろ）。在日语中“麻”读作“ma”，“吕”读作“ro”，两者合起来读作“maro”,但写成两个字，分别是“麻”和“吕”，日文就把两个字和在一起，写成“麿”，这就成为了日本独有的汉字。奈良时代的书写习惯，是自上而下竖着写，合写的“麿”要比分写的“麻吕”在书写上更实用和方便，也便于人们记录和记载。于是人们就自然而然地认可了这种造字法。
“国字”虽然是由中国汉字组合、扩展和衍生而来，但却是日本文化的典型符号。历史上，当人们感到需要创造表示，表达某一事物，而使用来自中国的汉字无法表达的时候，就用中国汉字重新组合或扩展，组成新的汉字，并赋予这种汉字一种特别的语义。如：
1、もみじ （椛 momiji） 秋天的红叶。日语读作“momiji”，《万叶集》里多写作“黄葉”，
后来造出一个“木”旁加“花”字来，专门用作红叶之意。反映出日本人对红叶的偏爱。
2、こうじ（糀kouji）日本人爱以花来比喻他们认为最精彩的事物，他们把一种日本特有的
酒写作“糀”。
3、にえ（錵 nie）日语中专门把一种日本刀写作“錵”,这些无不是一种审美情趣的流露。
4、さかき (榊 sakaki)是一种常绿小乔木，枝叶常用于献于神，按照神道观念，就以“神”加“木”组成该字。神道观念也渗透到“国字”当中。
如上所列，“国字”的产生主要还是源于不同文化的需要，源于生活实践，源于一种创作精神。在同一历史文化背景下，就不太可能产生“国字”这样的汉文字。日本是与大陆文化的中国有着许多不同自然和文化背景的国家，大和民族在精神和文化等方面也与汉民族有所不同，对自己创造的“国字”的理解也有所不同，“国字”中自然渗透着其民族的文化思想。
三、国字的造字法
国字在不同的时代有不同的特征，江户时代主要是与衣食住行相关的国字较多；而明治以后直至近代，伴随着西洋文化的传入，在与医学、科学、数学等相关的用语中“国字”日渐兴盛。随着时代的不断变迁，国字无论是在数量还是在种类方面都在不断变化，这些“国字”究竟是怎样创造出来的呢？国字其实是日本人利用汉字六书的造字原理创造的文字。在日本“国字”有以下几种造字方法，归纳起来大致如下：
1、用“会意”的方法创造的词比较多。比如：
「土」＋「下」で「圷」（土の下で縁の下の力持ちという意味）
「鳥」＋「狊」で「鶍」（スズメ目アトリ科の鳥）
「土」＋「入」で「圦」（池などの土手に埋められ、水の出入りを調整する樋）
2、以“形声”的方法创造的字也不少。比如：
「金」＋「兵」（音ビョウ）で「鋲」
「魚」＋「康」（音コウ）で「 鱇 」
「瓦」＋「屯」（音とん）で「 瓲 」(1000キログラムを表す)?
３、 “国字”中通过指示的方法创造的国字极为稀少。比如：
辷[すべる、すべらす] 字源；指事。道を歩く意味を表す「辶」に平らな一線を加えて、なめらかにすべる意味を表す
4、另一种特殊的造字法：万叶假名之合字。两部分合在一起表示一个事物，或上下结构，或左右结构，或内外结构。比如：
麿（まろ），阿倍仲麻呂（日文又作「阿倍仲麿」）
杢（もく），高木工祯彦（日文又作「高杢祯彦」）
粂（くめ），久米部正亲（日文又做「粂部正亲」）
5、与中国造字法不同，日本“国字”里没有“象形”造字法，因此，音声合并的造字法也是与中国不同的，是日本独特的造字方法。
“国字”的创造也与自然环境和不同文化有密切的关系。日本素称海洋之国，森林之国，独有的水产和林木种类、数量繁多，这些具有自然特征的景物也极大地影响着日本的语言文化。因此在“国字”的家族中，表示鱼类的“鱼”字旁的字和表示林木的“木”字旁的字就格外多。以下列举一些相对比较常见的国字，从这些“国字”的构词方面也能看出其产生的特点：
表1 ： “木”字旁相关的日本“国字”
以上列举的“国字”，数量虽然不是太多，都是由中国汉字的组合,扩展和衍生而来，但所指示的却大都是日本特有的事物和概念，很难用已有的当用汉字直接表达和指示。
四、 国字的现状
“国字”是日语中不可或缺的一部分，不同的研究者总结归纳的国字的数量也不尽相同，相关意见众说纷纭。新井白石的《同文通考》里认为有81个国字，中根本奎的《异体字牟》中认为有89个国字，现代研究者阿辻哲次认为有186个国字，《国际标准汉字词典》记录有201个日本国字。
除了以上那些表示特别事物的“国字”外，现今许多“国字”只出现在日本的姓名、地名中，或作一些特殊词，专用词使用，很多都不常用，因此，对中国的日语学习者显得比较陌生，特别是在读音方面不知如何是好。例如：日本关东北部的“栃木县”，“栃”(tochi)是日本“国字”，“栃”本来是表示一种山地自生的落叶乔木，栗子似的褐色种子可以食用的植物，现在多使用于地名和人名中。这样的汉字由于经常使用，且需要译成中文，当译成中文之后就产生了读音问题。对于难读汉字，国人有个习惯：或者错读、或者误读，或者直接跳过不读，忽视它。对不知读音的难读汉字，才会用有边读边，无边读中间的办法对付。对日语的国字“栃”，就把它读成“li”。这也是目前“国字”读音的一种现状。但对于“国字”不能用如此简单的办法处理。
五、结束语
随着中日文化交流的不断深入，一些“国字”已经被部分汉语辞书所收录，甚至正式成为现代汉字。这样的汉字除了语义之外，读音问题也得到了解决。但还有很大一部分“国字”还没有汉语音读，更别说意义和用法；连使用汉字输入法也找不到这个字，且不同的输入法中标注的读音也有可能不一样。于是乎就面临着一个如何读音，如何输入，如何很好的理解这个国字等一系列问题。“国字”的这几个问题，无论从辞书编纂角度，还是从日常应用来说，都是亟待解决的一个问题。
这样，“国字”运用于拉丁语系的翻译中就容易处理这样的问题。比如翻译人名“辻本”时，英文可以直接读音，译成“tujimoto”。而译成中文时，汉字的处理勉强可以沿用日文的国字“辻”，但读音应该怎么解决呢？
一种文化只有被大家认知，了解，才有可能相互交流。对日语中的“国字”，认知和了解不是难题，读音也不是不可以解决的问题，但需要有一个共识来统一不同的观点。期待早日统一日本“国字”在我国的读音，意义，用法等一系列问题，为学习者和翻译者提供方便。
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[5] 汪耀楠 2005年7月 国际标准汉字词典[M] 外语教学与研究出版社出版
论文作者:邓景涛
论文发表刊物:《文化研究》2015年10月
论文发表时间:2016/7/7
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