清诗流派：一个有待深入研究的文学现象（专题讨论）——“长安十子”别名考论，本文主要内容关键词为：专题讨论论文,长安论文,流派论文,别名论文,现象论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
历史上不少文学流派，常有数量不等的不同名称。与流派关系密切、性质相近的文学集团或曰并称群体，这方面的情况更加突出。对有关各种名称进行梳理，这不但本身是一件十分有趣的工作，而且有时还能够发现某些微妙的问题，从而为日后的学术研究提供更好的规范。
清初神韵诗派领袖王士祯(禛)，曾于康熙十六年丁巳(1677年)编选宋荦、王又旦、曹贞吉、叶封、田雯、谢重辉、林尧英(或误作丁炜)、曹禾、汪懋麟、颜光敏等十人之诗为《十子诗略》。该“十子”作为一个并称群体，为了避免与此前“闽中十子”、“西陵十子”、“太仓十子”之类混淆，自然需要加上某种定语冠词以示区别。而由于《十子诗略》的书名，除了宋荦《漫堂年谱》提到《长安十子诗略》以外，“十子”之前似乎原来并没有现成的定语，这就给该“十子”的具体命名留下了极大的空间，其名称也因此反而有可能更多。拙作《“长安十子”考辨》在涉及该“十子”名称时，曾综合各方面情况，以“长安十子”作为正名[1]。现在再大致按照出现的时间先后，兼顾类型、主次，将已知其他各种名称整理如下。
一、都门十子
陶孚尹《欣然堂集》卷四《曹峨嵋寓斋再饯赋别》首句“南曹端爱我”，自注说：“时‘都门十子’俱以诗名，峨嵋于中称‘南曹’。”[2](P623)按：陶孚尹与曹禾(号峨嵋)系江阴同乡。江阴在江苏，所以曹禾与同属“十子”的山东安丘曹贞吉并称“南北二曹”(另就填词而言，则曹贞吉又与浙江嘉善曹尔堪并称“南北二曹”)。陶孚尹该诗，据其集内作品编排次序，并结合其生平履历推测，大约作于康熙二十五年丙寅(1686年)顷铨选得官，“将出都门”(上一首诗歌标题语)之际。另外，颜光敏之子颜肇维所撰《颜修来(光敏)先生年谱》康熙十四年“乙卯”(1675年)条，也称“世传‘都门十子’”云云[3](P306)。又，颜光敏长女、同里孔兴
之室颜氏(号恤纬)，在康熙五十七年戊戌(1718年)正月著名戏曲家孔尚任(号岸堂)逝世之后，写有《元夕挽岸堂先生》绝句四首，其二前两句同样云：“都门十子绝群伦，宣武坊南索句频。”[4](P8a)后来如民国间徐世昌辑《晚晴簃诗汇》卷四十二曹禾名下所附“诗话”，即称其“诗列‘都门十子’中”[5](P1639)。
二、都下十子
这个名称与“都门十子”只差一字，但很少见。《四库全书存目丛书》影印《十子诗略》本颜光敏《乐圃集》卷首后人补抄的第一篇叶闇序，有“今‘都下十子’及先生同声蔚起”[6](P309)之语。该序作期，据正文推测，当在康熙十九年(1680年)“庚申夏五”之后。
三、都中十子
清光绪年间，谭宗浚《希古堂集·甲集》卷一《拟续修儒林、文苑传条例》，第十一款以举例形式叙及有关并称群体作家的处理意见，拟：“‘都中十子’，则总叙于颜光敏传；‘太仓十子’，则总叙于黄与坚传；‘江左十五子’，则总叙于顾嗣立传；‘吴中七子’，则总叙于曹仁虎传。”[7](P316)这里的“都中十子”，与其他三个并称群体的名称一样，显然也是一个固定名词。
四、辇下十子
王士祯《蚕尾文集》卷二《汪比部传》，曾谓汪懋麟“称诗辇下，与……相唱和，时号‘十子’”[8](P1816)。取此字面儿，后来如清乾隆年间杨际昌《国朝诗话》卷二，即明确称：“江都汪蛟门(懋麟)，‘辇下十子’之一也。”[9](P1724)清光绪年间，陈康祺撰《郎潜纪闻》，其《二笔》卷五“辇下十子”条变换王士祯该传语序，谓汪懋麟等“同称诗辇下，时号‘十子’”(总第一百六十二则)[10](P404)；又《四笔》卷六“曲阜三颜”、“康熙间辇下十子”连续两条，正文即径称“辇下十子”(总第一百四十八则、第一百四十九则)[11](P100-101)，最能见出命名联系(另，其条名初刻本原无，可置不论)。因此，这个名称的使用，在后世也相当普遍。
五、京师十子
与王士祯《汪比部传》类似，施闰章《施愚山集·文集》卷七康熙十八年“己未”(1679年)为颜光敏《乐圃集》而撰的《颜修来诗序》，曾叙及上一年“来京师，辇下盛传‘十子’诗，修来其一也”[12](P127)。这里，去除“辇下”，“京师”同样可以作为该“十子”的定语。清道光《济南府志》卷五十六《人物·十二》“国朝·德州”谢重辉本传，即称其与“十子”中的同里田雯“齐名”，王士祯“所称‘京师十子’诗，德州居其二者也”[13](P118)。不过，这个名称与“都下十子”一样，用得很少。
六、燕台十子
孔尚任于康熙五十六年“丁酉”(1717年)所撰《鸥盟草序》，叙及康熙十八年己未(1679年)顷，“乃有‘燕台十子’者，按辔联镳”，至康熙二十四年“乙丑”(1685年)仍“鼓吹未歇”[14](P2565)。又，清嘉庆年间，秦瀛《小岘山人诗文集·续文集》卷一《菽原堂诗序》，称：“尝慕渔洋(王士祯)先生之官京师也，时若‘燕台十子’，争辏门下；过从觞咏，皆以渔洋为职志。”[15](P311)此外，如翁方纲《复初斋外集·集外诗》卷十九所收乾隆五十三年“戊申”(1788年)《次答午堂见赠》一律，首联亦云：“燕台十子后，此事孰寻源？”[16](P16b)凡此所谓“燕台十子”，都是指这个诗人并称群体。但需要注意的是，在明末天启年间，复社人士杜麐徵、王崇简等也曾经“倡‘燕台十子’之盟”[17](P3b)，与该诗人并称群体完全是两码事。
七、燕山十子
徐釚《南州草堂集》卷六康熙十七年“戊午”(1678年)冬所作《席上送谢方山(重辉)比部假归迁葬五首》绝句，其一前二句云：“燕山十子传诗略，翡翠兰苕未可轻。”[18](P273)这是将《十子诗略》的书名拆散，而与“燕山”组合在一起，“燕山十子”既是诗的语言，也未尝不可以看作一个偶尔出现的名称。
以上七个名称，前五个与“长安十子”一样取义于首都，后两个取义于首都的所在地北京，总体上都是地名。这样，该“十子”如果从空间的角度按地域分类，那就属于与全国类相对举的地方类并称群体。
八、康熙十子
这个名称显然出现在清雍正以后。清乾隆年间，卢见曾辑《国朝山左诗钞》卷三十谢重辉名下按语，即称其“名在‘康熙十子’中”[19](P1b)；又，卷四十三张笃庆名下按语，谓“使……争坛坫于‘康熙十子’之间，当与山姜(田雯)齐驱，余子退舍”[19](P1b)。清道光年间，王培荀撰《乡园忆旧录》卷一叙及田雯则说：“‘康熙十子’，纶霞与焉。”[20](P529)其他如清嘉庆年间，张维屏编撰《国朝诗人征略》初编卷十三[21](P189)、民国年间杨钟羲撰《雪桥诗话三集》卷二[22](P86)，以及《清史列传》卷七十[23](P5762)等处关于谢重辉的小传或征引、介绍，也同样都称其“名在‘康熙十子’中”。可以想见，该名称出现频率相当高。至于其他某些地方表述作“国初‘十子’”，则只能视为一种泛称。
九、海内十子
张维屏《国朝诗人征略》二编卷八丁炜小传，据其前《泉州府志》、《赣州府志》整理而成，称丁炜：“刻意为诗，力追唐宋诸家。济南王阮亭(士祯)亟称之，与同时‘海内十子’齐名。”[21](P886)这里的“海内十子”，应当看作一个固定名词。
十、诗中十子
清同治年间，李元度编撰《国朝先正事略》卷三十九《尤西堂先生事略》所附曹禾传，谓其与田雯等人并“称‘诗中十子’”[24](P82)。《清史稿》卷四百八十四曹禾传[25](P13341)，也沿用该名称。
以上三个名称，无论着眼于时间，还是地域、文体，作为并称群体都属于全国类。
十一、金台十子
邓之诚《清诗纪事初编》中关于该群体均称“金台十子”，具体见卷四曹禾[26](上册，P455)，卷六曹贞吉、谢重辉、颜光敏，卷八丁炜诸家小传[26](下册，P693、699、713、972)。其说以前是否有现成出处或最早出自何时，尚待留意考察。但由于《清诗纪事初编》是新中国成立后关于清诗研究的第一部文献学著作，所以其影响极其广泛，后此清诗研究论著基本上都采用此说，或以此说为正取。拙著《清诗知识》第二辑之十九“金台十子”条[27](P48)，亦即本此而来。
又，这里的“金台”一词，其本义与前述“燕台”相同，也指代北京。但由于该“十子”都曾在朝廷各郎署为官，而伴随着“金台十子”这一名称的传播，该“金台”在某些学者那里似乎还兼有甚至完全等同于在中央做官的意思，其内涵也因此发生了变化或转移。
另外，也正如前述“燕台十子”一样，“金台十子”这个名称在明末万历年间曾用于指称其他士人。“明末四公子”之一的冒襄，其《巢民文集》卷六《老母马太恭人称觞纪实乞言》回忆其祖父冒梦龄，即谓：“王父……以选贡入太学，名噪天下。李文节公有‘金台十子’之目，王父其领袖也。”[28](P617)
综合所述，这个诗人并称群体在“十子”之外，连同“长安十子”至少有过十二个具体的名称，并且还可能在同一种著作中同时存在两个以上。这从并称群体命名的角度来看，正可以见出它的丰富与复杂。同时，我们还能够发现，目前所知凡十二个具体名称中，在清代本朝以及民国期间出现频率较高者，是“长安十子”、“都门十子”、“辇下十子”、“康熙十子”及“燕台十子”这五个名称，现今则大抵为“金台十子”一统天下。而根据各方面情况重新审视，至少“金台十子”这个名称可以不再使用。
此外关于这里的“十子”，还有各种“十才子”以及“十子社”之类的称法，可置不论。