慎始慎终方得长久议论文

问：慎始与慎终的道理

1. 答：其安易持①，信局其未兆易谋②。其脆易泮③，其微易散。
   为之于未有，治之于未乱。合抱之本，生于毫末④；九层之台，起于累土⑤；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之⑥。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事⑦，常于几成而败之⑧。慎终如始⑨，则无败事。
   【注释】 
   ①持：把握、把持。 
   ②未兆：尚未显现。 
   ③脆：弱。泮：解散。
   ④毫末：原指细毛的末端，此处喻事物极细微的萌芽。
   ⑤累土：一堆小土块。 
   ⑥执：操持。
   ⑦从事：行事，办事。 
   ⑧几成：接近成功。败之：把事情搞坏。
   ⑨慎：小心对待。          
   【今译】 局面安定之时，容易把持。事情尚没明显拦锋的迹象时，容易图谋。脆弱的东西容易化解，细微的事物容易打散，(所以)要在事物没有发展之前就处理好，在祸乱没有产生之时就要有所防备。合抱的大树是从细小的萌芽而逐渐长成的，九层的高台是一堆堆泥土建筑而成的，千里的征途是从脚下举步开始走出来的。如果对事物有所作为，就要失败;对事物进行操持，就会失去。所以圣人无为，就不会失败，不去操持，也不会失去。人们办事，常常在快要成功之时而失败。(如果)能谨慎地对待事物，始终如一，就不会失滑衡让败了。所以圣人追求的是往往被别人所忽略的，不看重珍奇异宝。学习别人所不愿学的,用以矫正众人的过失，以引导万物归于自然之性，但不敢妄为。

问：事有始终，慎始慎终

1. 答：        有句话说，不忘初心，方得始终。可能有人就觉得这句话很歼升慎文艺范，有那么一种高大上的错觉。其实，有始有终，是可以贯彻我们所做的每一件事的。
           比如说，我们吃饭，我们都知道先洗碗再盛饭。但有些人，吃饱了，就不想洗碗了。这就是有始无终。可能有人说，我在饭店吃饭，也不用洗碗的啊。这不一样。在外边吃饭，有老板的人善后。在家里，如果吃饱了饭，把碗往某个角落一塞了事，这就不是伶俐的表现，也是有始无终。
           可见，很多人做事，有始容易，有终难。
           老子说，民之从事，常于几成而败之；慎终如始，则无败事。梁启超也说，行百里者半九十。意思是说，如果是百里的路程，走了九十里，才等于走了一半，因为最后的十里，所费的力气，跟前面所走的九十里，是一样多的。因此，做事要做到有终，不是随随便便，马马虎虎，潦潦草草的就可以做到，是要下点心思，下点功夫的。
           我们普通人，所做的事，都是简单容易的事，要做到有始有终，只需要有心，都可以做到。比如说，我们去外婆家，到了问一声好，走的时候说声，外婆，或舅舅，我过去了。这是有始有终。又假如说，家里人上班的上班，干嘛的干嘛去了，家里可能有一段时间没有人，吃不完的腊肉该送人就送人了，而不是再回来的时候看到一条笑此条长满苔藓的东西。这也是有始有终。再比如说氏敬，我们犯了错，不能因为我们知道错了就可以了，我们还应当道个歉，告诉别人，我们知道自己错了。这也是有始有终。
           有始有终，也是做事认真的一种表现。做事认真有条理，做人干净有精神。这是我们做人做事的一个要求。对的。应该慎终如始。

问：慎终如始则无败事的反例

1. 答：慎终如始则无败斗慧事的反例:
   1、失之毫厘，凯烂谬以千里。
   2、一失足成千古盯销漏恨。
   3、千里之堤，毁于蚁穴。