摘要：教堂（礼拜堂）常被称为圣殿，是教会（基督徒）崇拜、聚会的场所。虽然上帝不受时空的限制，不住人所造的殿，但对基督徒来说，圣殿是上帝临在的象征，她倾注了基督徒敬拜上帝和领受上帝恩典的情感；在不同的时代，不同的文化环境中，有时代和地域的特征。所以我们在创作教堂建筑时，要抓住它的内在，运用现代的手法疏理传统元素塑造时代的建筑。
关键词：宗教；空间；体验；思索；创作
引言
图1
“从洞穴（图1）里行走出来，光、空间是自然的神谕；从自然中体验，又从中思索，人类在天与地之间意识的创作，我们的建筑显现成形。”我用这段文字来描述我对建筑发展形成过程的理解——体验、思索、创作。
时间回到2008年单位接到一个项目——深圳基督教布吉堂。对于此项目怎么样来设计，如何下手呢？看场地、看周边环境、看任务书、找资料、这些整理完后，做完分析，心理还是虚的。到书店找西方教堂建筑相关的书看，最后买了一本教堂旅行体验的书看。其中里面的文字描述让我对“教堂”产生了敬畏——它让人躲离喧嚣的城市，在这得到静谧...，人如过江之鲫，心灵在这里得到洗涤...。书上得来总觉浅，要知此事要躬行，于是我就开始体验行走。
体验
先行走的是深圳基督教梅林堂，建成于2001年，现代风格，船的概念。接着行走的是深圳天主教圣安多尼堂，建成于2001年，现代风格，“钟”形平面布局，隐喻了对教友的唤醒和号召。体验完后，书中描述的意境，还是没感觉出来。于是我行走广州看更古老的教堂；第一个是，基督教教主堂（图2）、中式风格，灰瓦红墙。接着是，天主教石室圣心大教堂（图4），哥特式风格，高耸钟楼、尖券、飞扶壁等——哥特式大教堂建筑具有灿烂的欧洲文明精华，让我情不自禁感到自已的渺小、油然生起崇敬与庄严的感觉。再是，天主教广州教区露德圣母堂（图3），哥特式风格。最后是，基督教东山堂（图5），民国时期风格。从广州教堂的体验，可知每个建筑都有很强烈时代的特征、有自己独特的建筑特点。
思索
深圳基督教布吉堂用什么来表达呢？通过体验知道传统的东西不是一味的模仿，而是从中得到启发，运用当代的建筑言语和材料来建造时代的建筑。
创作
从哥特式教堂平面得到启发，通过内部交通空间营造拉丁十字平面布局（图7）；十字的两翼为副堂的主入口（图8、图11）、立面的次入口，按放哥特式教堂“尖拱窗“，扳离墙面“撕裂”出来形成侧面的中心。沿用哥特式教堂两座高耸的“钟塔”，高耸的钟塔塔顶书写着新约（希伯莱文）、旧约（希腊文）；两侧飞扶壁墙简化成弧墙、如一对翅膀；背后圣坛朝着西北向的圣地缓缓向上翘起，像要起飞。建筑立面门窗形式从哥特式教堂提取尖拱窗的“剪影”，通过有序、韵律、高高低低的排列，形成立面细部（图10）。主入口在两钟塔中间，放大尖拱门、门敞开在钟塔上、洞口掏深，洞顶上按放“哥特式教堂”内部的十字交叉拱，下面修一个“天梯”——四十九步（图9），代表耶酥四十九天复活。希望信徒在这49步行走中都有自己的一个思索，心灵在主堂中得以洗涤。
结语
历史的发展是连续的，文化的延承不应出现“断层现象”。传统建筑文化经过发掘、提炼。将其精髓运用现代抽象手法重新诠释，将会焕发出新的生命光彩。推陈才能出新，只有慎重地对待传统建筑文化，准确捕捉、理解其精髓、灵魂、才能继承并不断创新。
论文作者:屈石玉
论文发表刊物:《建筑学研究前沿》2018年第11期
论文发表时间:2018/9/11
标签：教堂论文; 哥特式论文; 建筑论文; 基督教论文; 天主教论文; 风格论文; 深圳论文; 《建筑学研究前沿》2018年第11期论文;