《我是个怪圈》
《人类简史》讲述人类的过去，《我是个怪圈》揭示人类的“自我”是什么。它尝试为人类心智建模，用无数的“怪圈”构成人的意识和自我。
对照组患者对临床护理非常满意、满意、不满意分别为18例、13例、12例;观察组分别为28例、12例、40例。观察组临床满意度高达93.02%,显著高于对照组(72.09%),组间满意度比较x2=6.541,p<0.05,差异具有统计学意义。
这是认知神书《哥德尔、艾舍尔、巴赫：集异壁之大成》的续作，是作者侯世达对心智建模及跨学科领域思考30年的答案。全书融合哲学、语言学、心理学、认知科学、计算机科学、脑科学和数学哲学，讨论了在哥德尔不完备性定理中得到充分说明的“自我指涉”如何刻画了我们的心智。
当我们开口说：“我……”，其实伴随着很多连锁反应。我是什么？从哪里来？我的恐惧与梦想、希望与哀伤、观念与信仰、乡愁与怜悯是真实存在的，抑或仅仅是种表象？我和你是否是决然分离的？《我是个怪圈》认为，人类自我和意识的本质是一种“怪圈”，且作为一种抽象反馈寓居于大脑。大脑中“浮现”出来的现象，例如想法、希望、意识和自由意志都根源于这种怪圈，是不同层次之间的一种自我强化的“共鸣”。
在《我是个怪圈》中，侯世达讲述了一个自己的亲身经历。他从一个纸盒中取出叠在一起、压得很紧的100封信，但突然之间，感觉到手指之间似乎有个玻璃球，而当把信都从纸盒中拿出来逐封检查，却并没有玻璃球存在。原来玻璃球并不真的存在，信封的V字形的顶点，形状和触感给了他这种错觉。“我”就像这个立方体、这个玻璃球一样，也是在怪圈分层纠缠中的那个幻觉，但它真实无比。
诸如此类，作者在书中探讨了很多分层结构。一般来讲，人们通常将这些层次结构称为自我指涉结构，把自指和“我”与世界理解联系起来的理论称为自指理论。侯世达将自指理论引入主流的知识文化体系中，而且他最早使用这个分层的自指结构，形成“我”，通过音乐、艺术、数学、哲学、个人体验等各种形式，来探讨和回答“我是谁”的问题。
四是竞争性民主选举也有助于社会的和谐与稳定。特别是在基层，由于基层党政干部在较长一段时间内是由上级党政部门指派，在群众中缺乏公信力，一旦工作失误伤害群众利益，便可能产生严重的干群冲突，影响社会稳定。竞争性民主选举是破解这一难题的一剂良药，它从根本上摆正了干群之间的关系，即使干部工作造成伤害群众利益的负面影响，群众可以在制度范围内自我纠正，不会造成社会乱象。因此，与少数人担心的完全相反，民主是实现社会由“乱”而“治”的根本保证。
这个总结之中提到的理论，是不是文章提到的理论？这是一个自指结构。
侯世达认为自己的思想并没有被很好地理解。为了把《哥德尔、艾舍尔、巴赫：集异壁之大成》的主旨以更加清楚易懂的语言表达出来，他创作了《我是个怪圈》。
名家推荐：
有人说，这本书与《自私的基因》里谈到的“意识来源于生物机器对外界的模拟最终模拟到了自己”有着异曲同工之妙。两者之间的联系如何，留给读者自己评判。就《我是个怪圈》而言，它从任何角度来看都是一本烧脑著作，甚至在文章结语处留下“总结一下本文提到的各种理论”。
——凯文·凯利
《哥德尔、艾舍尔、巴赫：集异壁之大成》出版30年后，侯世达回到了他有发言权的领域回答：我是什么？
——《新科学人》
1993年，侯世达的妻子卡罗尔因脑瘤逝世，年仅42岁，两个孩子还都很小……侯世达人生后半程的遭遇进化了他的思想。这是一部经过认真反思的作品。
由表3可知，西江桂、防城桂、印尼桂和越南桂同为Cassia型肉桂，它们的精油香气成分中桂皮醛含量占比均超过55%，香气感官以桂皮特征气味为主，有辣感。其中，西江桂和防城桂的原植物同为中国肉桂，两者的感官品质和香气成分非常接近，最主要的成分是桂皮醛和α-可巴烯。在西江桂精油中，桂皮醛和α-可巴烯的百分含量分别是56.584%和16.024%；而防城桂中分别是60.890%和12.451%。桂皮醛的香气偏辛辣，而α-可巴烯赋予的是木香和甜香。故两者均为典型的桂皮甜辣香气，而西江桂更偏甜，防城桂更偏辣。
——《时代》周刊