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始于世纪之交的我国第八次基础教育课程改革，是一次全面性的整体改革。《语文课程标准》的制定与实施，给中小学语文教育注入了生机和活力，使之发生了重大的质的变化，带来了许多新的理念、新的策略。遗憾的是长期以来中小学语文教育存在的“老、大、难”问题和“费时多、收效微、负担重”的状况，仍未得到根本的改变。实践中新出现的泛语文、窄语文、非语文现象更让语文界忧心不已，一时批评四起，质疑不断，因而“回归本色语文”的呼声日高。那么，为什么要回归本色语文？什么是本色语文？如何实践本色语文？需要我们在深入的追问中探求清晰的答案。
一、现象的观察：乱花渐欲迷人眼
语文课改的成绩是有目共睹的，不仅全面地提升了语文教育的质量，从根本上强化了语文课程的时代建设，而且有效推动了广大师生的迅速成长。但是任何一项改革都不会一帆风顺，语文新课程的实施也不例外。特别是由于认识的模糊和实践的浮躁，导致了语文课的失真和变味。杨再隋教授对语文课改中出现的问题，用“虚、闹、杂、碎、偏”五个字作出了精辟的概括。其次是小学语文教学的流派纷呈、大旗林立，口号满天、术语飞舞，“某某语文”、“某某语文课”，争奇斗艳，令人眼花缭乱。老子曾说：“少则得，多则惑。”面对层出不穷的所谓语文流派，一线教师有的偏爱不已、有的念念有词、有的机械模仿、有的盲目跟进，但更多的是“如坠入五里雾”中，感到无所适从，产生诸多困惑和迷惘。苏教版语文教材主编张庆曾说，他不太赞成“某某语文”的提法，因为一提口号，便容易刻意追求，放大了所要强调的那个方面。其实语文是个多维学科，需要各个方面的协调发展，一味地放大所要追求的某个维度，便容易忽略了其他的维度，容易造成语文本体的失落。正如周一贯先生所说；“须知‘一时流行’往往只能‘流行一时’，把握本质本色，方能健康发展，永葆青春。”
二、课改的透视：一朝悟罢正法眼
任何一种课程形态的存在都是特定条件下课程与影响其发展的种种因素取得平衡的结果，而课改的原因是这种“平衡”被打破而引发“平衡”的需要，课改的目的与结果是建立起课程与影响课程发展的因素的新的平衡。也就是说，旧的课程图式要通过“同化”和“顺应”两种方式创立新的课程图式，以适应人的发展和社会发展的需求。
“和”，一是主张多样，二是主张平衡，“同归而殊途，一致而百虑”，提倡宽厚之德，发扬包容万物、兼收并蓄、淳厚中和的“厚德载物”的博大精神。基于以上认识，让我们重新审视、深入解读《语文课程标准》就不难发现，课标所强调的教改理念，倡导的教改策略，追求的教改目标，正是从“不平衡”走向“平衡”的和谐语文教育，让语文回家，促语文归位。如《语文课程标准》明确了语文课程的性质：工具性与人文性统一；确定了语文教学的任务：全面提高学生的语文素养；落实了语文教学的目标：三个维度，相互渗透，融为一体；倡导的语文学习方式：自主、合作、探究，等等。其中的“统一”“全面”“一体”“倡导”，无一不是在追求建构和谐的语文教育，实现语文教学的生态平衡；无一不是在科学地调控、整体地优化语文教育要素之间的关系，使之适度配合，产生共振效应，促进学生的语文素养获得全面、和谐、充分的发展。
三、传统的回眸：滴水花瓣总见情
（一）坚持文以载道
“文以载道”“文道统一”，也就是语言和思想、语言和思维的统一。从孔子到唐代的韩愈、柳宗元，宋明理学家和清代的桐城学派，关于“文以载道”的论述可以说是连篇累牍。从我国语文教学所经历的“诗教课程”主流到“文教课程”主流的发展历程，也足以看出我国历来把习诗学文与治道教化紧密地联系在一起。“文以载道”的功能所体现的文道结合特征，正是我国语文教学传统经验的一个重要内容。20世纪50年代的文道之争，20世纪60年代的思想性与工具性之辩，20世纪80年代的“重情节分析”还是“重语文训练”之思，改革开放新时期工具性和思想性并提之说，世纪之交新课标提出的“工具性与人文性统一”，所有这些让我们深感语文是发展儿童心灵的学科，语文蕴涵浓厚的精神生活，“文道结合”这一语文教学的传统理念确有需发扬光大之价值。
（二）强调识字为主
汉字在中国是比龙、长城不知伟大多少倍的创造，中华文化的根在汉字。因而中国语文教学历来十分重视识字教学，坚持以汉字的认读、书写和积累为基础，不仅有以“三百千”为代表的集中识字教材，而且有极其丰富的识字教学经验可借鉴。汉字是单音节文字，集形符、意符、声符于一体，兼有形象思维和抽象思维相辅开发左右脑的功能。另一方面，传统的识字教学经验又证明对汉字的认读必须辅以认真书写，因为汉字的字形和字义都只有通过反复书写才能增强识认与理解。汉语又以汉字为基础，读写的前提是识字。小学是基础的基础，识字量的达标，识字工具的掌握，识字方法的运用，汉字的优美书写和体会，识字和写字良好习惯的养成等，必须在小学阶段基本完成。因此，学好语文必须过好识字关，语文教学理应以汉字的认读、书写、积累、运用为基础，我们决不能动摇。
（三）落实诵读为本
诵读为本是由汉字的特点决定的。汉语重意会，它的音韵美、形式美、意蕴美都极具悟性特点，全靠在具体的语境中意会，依靠反复的诵读去体悟。苏东坡送安淳诗云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”诵读能有效地调动多种感官的投入，全身心地沉浸在语言环境中去口诵心惟，知其意、得其趣、悟其神。诵读是一种理解，更是一种积累。“读”占鳌头，是我国语文教学宝贵的传统经验之一，是汉语学习的不二法门。张田若先生曾说：“阅读教学第一是读，第二是读，第三还是读。”“诵读为本”绝不是一种可供选择的教学方法，而是对汉语特点和学习方式是否认同，是要不要按汉语的内在规律进行语文教学的根本问题。
（四）加强基本习练
“多读多写”“精讲多练”就是作为我国语文教学的传统经验提出来的。清代的颜元说得好：“讲之功有限，习之功无已。”叶圣陶先生也明确指出：“学生须能读书，须能作文，故特设语文课训练之。最终目的：自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。老师之训练必作到此两点，乃为教学之成功。”语文的学习不能只靠教师的讲解，必须要经历教师指导下的学生自己动口、动手、动脑的反复练习，在听说读写的语文实践中掌握学习运用语文的规律和方法，提高思维品质，培养创新潜能。教学实践也已表明：培养学生的语文能力，全面提高语文素养，也只有在“多读多写”的语文实践中方能实现。
四、实践的探讨：固本清源显本色
“真正的回归是科学理性的反思，是为了更好地前行，是为了进一步校正前行的坐标。”（赖配根，《人民教育》2006年12月《2006：新课程进行的坐标在哪里》）本色语文究竟回归的是什么？怎样才能真正实现语文本色的回归？这是非常实质而具体的问题，也是我们最需要弄明白的操作要义。课程改革的总目标是“以人的发展为核心”。这个核心决定着语文课程改革的根本在于揭示人性的真、善、美，显示人本质力量的真正价值；决定着语文教学的过程是实现自我成长的过程，以激发人的生命活力和创造潜力。语文学科又是基础工具性学科，母语是民族之魂、文化之根、智慧之泉、创新之源。语文是口头语言和书面语言的合指，涵盖了语言交际的听说读写的行为和语言的理解、积累、运用。从小打实学习母语的基础，对小学生的终身发展至关重要。就小学语文教学而言，最重要的就是用语文的方式奠基固本，致力于学生语文素养的培养、形成和提高。因此，回归本色的语文，要落实以学生为主体，实践以语文为本体。
（一）以学生为主体
1.尊重学习主体。语文课程理应关爱学生的生命成长，开发潜能，促进发展。落实学生主体参与学习：(1)活动是起点。要精心设计语文学习和实践活动，增强活动的吸引力、实效性，坚持把个体、小组和班级的活动，外部和内部的活动结合起来，努力实现全员、全面、全程参与学习。(2)自由是关键。没有自由的学生，在学习中就不会有主体的地位。教学中要给学生弹性的学习内容，自由的支配时空，自主的选择机会，自我的评价权利。(3)民主是保证。教师要塑造自己的人格形象，建立资源分享的伙伴式师生关系，始终真心实意地热爱、信任和激励学生。(4)需要是动力。教师要了解学生，切合实际，满足需要；要调动学生，发展个性，体验需要；要培养兴趣，激发动机，提升需要。
2.立足儿童语文。儿童是一个思想、精神、人格独立的个体，儿童自有儿童的感动、诠释、情怀、梦想。小学语文教改理应尊重作为学习主体的儿童的生命状态，要立足儿童、了解儿童、发展儿童，追寻儿童语文，让儿童喜欢语文、拥有语文、润泽语文。小学语文教学理应是儿童自己的生活，要服从儿童语文的基础性、现实的需求性、发展的可能性，即不仅要关注儿童的学业水准，更要关注儿童的心态、感受、话语、情趣、思维。小学语文课堂理应是儿童的乐园，要尊重、相信、激励、服务和发展儿童，让儿童自主自由地用自己的眼睛去观察、嘴巴去表达、大脑去探究、心灵去体验，使童真、童趣、童语、童心在儿童语文中唤醒，在教师激发下展现。语文课理应讲出语文课率真的儿童味，上出语文课浓浓的本色情。莫让儿童遭遇可怕的成人化入侵，而过早地告别他们本有的童真面目。
（二）以语文为本体
1.依托语文教材。语文教材是一篇篇学习语文的例文，语文教学正是借助于一篇篇课文来培养学生理解和运用语言文字的能力，提升其思想境界，充实其精神灵魂的。这正是语文学科的特质，也决定了语文教学必须紧紧围绕文本、依托文本来实施教学。教师自己要尊重、看透、钻深、用足文本；要让学生以“初次的眼光”阅读、观赏、感受、思考，潜心地触摸文字，走入文本，形成对话，产生共鸣；要指导学生根据文本特点，运用不同的方式深入解读文本，如：整体式、比较式、批注式、品象式、体验式、辨体式等。对文本的延伸拓展，要利于深入地解读文本；对文本的多元解读，要基于文本的价值取向，切不可舍本逐末。总之，文本是最重要的、最主要的教学资源，语文课堂教学的一切活动都要立足于促进学生更好地亲近、触摸、理解和感悟文本的无穷魅力。
2.落实语言训练。张志公先生指出：“语文教育肩负的任务不是单一的，但是语文教学的基本任务是语言学习，是语言的理解和运用，是听说读写能力的提高。”语言是工具，学生在学习语言的过程中，如何把语言这个工具变成自己手里的工具，唯一的途径就是训练。语文教学要牢牢抓住“语言”的训练这个根本，以语言理解篇章、描述形象、激发情趣、体会写法、感悟人生、开启智慧，扎扎实实地进行字词句段篇、听说读写思的“双基”训练。要精选训练内容，突出训练重点，改进训练方式，追求训练实效，坚持精讲多练、一课一得、课课有得、得得相联。要关注语言形式，研习语言特性，指导学生咀嚼、推敲、揣摩、比较，通过“删、改、换、添”和联想、想象、感悟、体验等方法，探究语言的美妙神奇，作者的匠心独运。从而落实语言训练的广度、深度和效度，给学生打下扎实的语言基础。
3.讲究诵读感悟。离开了“诵读感悟”就学不好语言，学不好语文。因为，汉语之美主要体现在音节的轻重缓急，音调的抑扬顿挫，音律的婉转飞扬上。只有通过反复诵读，才能准确生动地再现汉语言的神韵，才能使学生“耳醉其音，心醉其情”，达到“文若己出”的境界。语文教学要从始至终贯穿“诵读感悟”，注重有层次地读：感知性读、理解性读、品味性读；有重点地读：因文而异、突出重点、自主选择；有指导地读：顺学而导、想象揣摩、赏析体验。努力使课文“入于目，出于口，闻于耳，铭于心”，深切地感受到语言的音韵美、形象美、情感美和形式美，从而抵达语言深处，感受主体生命所焕发的光彩与神韵，体会历史与文化的无穷魅力。
4.丰富语言积累。语言的学习并不是先学语言规律再去说话、作文，而是通过接触、积累大量典范的语言现象，自己悟出语言的规律和法则。所以在一定意义上，语言学习要以积累为主，达到“举一反三”。正如郭沫若先生所说：“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任歙驰。”语言的积累包括：字词句段篇的语言知识，形象感、意蕴感、情趣感的语感、词法、句法、段法、章法、修辞等语言法则，词句段篇的规范语言等。语言的积累要以教材为轴，强化训练，促成积累；以书刊为径，广泛猎取，丰富积累；以生活为维，开阔视野，达成积累。语言积累不只是语言现象的简单记忆，还需要经历一个理解、感悟、鉴赏、应用的复杂过程，所以语言积累不只是一个结果的描述，还是一种动态的体现，它渗透到语文教学的整个过程和各个环节之中。
5.加强语言运用。中小学语文课程的目标指向主要不在传授语文知识，而重在形成语文能力，掌握语文工具。知识是可以传授的，而能力只能在相关的实践运用中获得。因此语文教学要重视对语言的理解和揣摩，更要注重对语言的积累和运用，当然积累语言的目的也就是为了运用。语言的输入和积累是学习语言的基础，但并不是学习语言的全过程，学习语言的重点和难点在表达运用。在小学语文教学中理应重视语言运用的训练，包括口头表达和书面表达。特别是在阅读教学中要增强运用语言的意识，贯穿运用语言的实践，承担起提高语言能力的重任。无论是识字学词、解词析句、读段学篇、探究写法，都要落实到“运用”上。
6.关注语言形式。话语，包括语言形式“怎么说”和语言内容“说什么”两个方面。语文教学要聚焦于语言形式，即始终着眼于语言文字是怎样把人的情和意在作品中表现出来的。因此，语文教学不能只停留在对语言内容的理解、感悟上，还必须凭借语言的内容去体会作者语言表达的形式。也就是说，要站在写作的角度来指导学生阅读，在读中学习精美的语言、精妙的构思、精致的布局，学习表达运用。要努力让学生把读中的体会、体验到的东西外化为语言文字，这就是认识、情感向口头语言、书面语言的转化，内容向形式的延伸，也是理解向表达的迁移，阅读与写作的结合。最终使学生学以致用，能说会道，能写善文，发展和提高语文综合素养。
刘勰说过：“生也有涯，无涯惟智。逐物实难，凭性良易。”的确，人生有尽，知识无涯，在有限的人生里，去穷尽万物之奥妙真是太难了。还是凭着天性，顺乎自然去做吧！语文呼唤本色的回归，本色回归了语文，必将会使语文之树根深叶茂，生机勃勃。