略论我国诵读艺术的价值体现
文/张林英
摘要： 中国经典诗文是世界艺术宝库中璀璨的明珠，是人类宝贵的精神食粮，其间不仅蕴含崇高的人格美和深刻的知性美，更沉淀着我国各民族不灭的精魂。它内蕴丰厚、明理启智，它知识丰富、意存高远，通过诵读，使人们受到心灵的熏陶，培养审美情趣，提高人文素养，增加文化底蕴，全面提高自身素质。
关键词： 诵读艺术 价值体现
一、我国诵读艺术的源流
我国的诵读艺术源远流长，在我国古代，“诗”和“诵”在意义上是相通的，古人认为：诗是诵的，能诵的语言才是诗。诗歌作为一种最早的文学形式，始于人类语言开始之际，而自从诗歌出现于人类的那天起，它就是以口头朗诵的形式被表现出来的。两千五百多年前，我国第一部诗歌总集《诗经》中的绝大部分作品，就是经古代人民口口相传，才得以保全并传承下来[1]。
二、诵读艺术的价值体现
（一）继承中华文化
1.传承经典
经典诗文都是经过时间磨砺传承下来的优秀作品，其中渗透着先贤思想的精髓，记载着历史的演变。诵读经典诗文能使我们穿越时空，走近远古，触摸时代的脉搏和律动，与作者感同身受，相当于和一位充满智慧的老人交朋友，轻松的接受他的教诲，吸取他的智慧。《诗经》中最早的作品诞生于公元前十一世纪，最晚的也在公元前六世纪，《诗经》中的三百余篇诗文，内容涉及政治、经济、天文、地理、外交、风俗、文艺等方方面面，可以说是一部古代社会的百科全书。诵读《诗经》，不仅能让我们了解当时的社会生活、时代变迁，还能走进古人的心灵，了解他们的思想感情。如：爱情诗的开山之作《关雎》，从“辗转反侧”的主人公身上能感受到年轻人受爱情煎熬的真挚情感；诵读“唐初四杰”之一杨炯的边塞诗《从军行》，可以油然升起弃文从军、浴血疆场的豪情壮志[2]……
诵读能让我们走进历史，与古人对话，触摸伟大的心灵，并将古人的智慧融入到我们的知识结构中，运用在生活、工作、学习、处事等各个方面，浸润自己的人生。
2.走向未来
图3为UHPC的28 d抗压强度与气泡含量和气泡平均直径之间的关系分析结果。可以发现，UHPC的28 d抗压强度随着硬化混凝土中气泡含量或者气泡平均直径的减小而不断提高，而且抗压强度与气泡含量或气泡平均直径之间存在很好的线性关系。因此，在制备超高性能混凝土过程中，通过掺入适量消泡剂减少气泡含量和气泡尺寸可以有效提高基体强度。
与阅读不同，诵读是将书面语言转化为有声语言，是诵读者对作品的二次创作，融入了诵读者的思想情感，对文学作品的研读更深入，理解更透彻。当文学作品诉诸声音形象之后，所表现出来的思想比书面文字更直观生动，具有一般阅读所不具备的积淀文化底蕴的优势。
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首先，是德行的培养。人若无德，与禽兽无异。德行，是一个人在社会安身立命的根本的前提条件。一个有德无才的人，我们可以培养他的才能。但一个有才无德的人，带来的危害却是巨大。
（二）增加文化内涵
有继承才会有发展和创新。走进新时代，新思想、新观念不断产生，伴随着文化观念的碰撞、对接，常常使人陷入迷惘和困惑。在物资生活相对丰富的今天，我们需要重温历史文化，在凝聚着人类智慧的先贤诗文中寻找我们的精神家园。诵读经典就是一个文化寻根的过程，通过对经典的熏修，不仅能使我们走进两千多年前先贤的心灵，还可以在古今文化思想的对比中，找到适于我们发扬光大的思想精髓，克服浮躁心、傲慢心，摆脱困惑和焦虑，树立“修身齐家治国平天下”；“立功、立言、立德”等人生志向，从而懂得担当责任，懂得如何更好的实现人生的幸福和成功。以崭新的姿态走向世界，走向未来！
1.用功感悟，消化作品
语言是文学作品产生和存在的基础。但作家所依赖的语言，只是抽象的文字符号，通过诵读把它转化为形象化的有声语言，在这个转化过程中，体现出诵读者对文学作品的深刻理解和表现，会取得语言文字达不到的艺术效果。这就好比是一首写在纸上的歌曲，需要演唱者在理解词、曲作者原意的同时，加入自己的感悟和情感，进行二度创作，把歌曲中提供的情、景和意境用歌声传递给听众和观众，因此我们称之为语言艺术的再创作。朱光潜先生曾说：“写在纸上的诗只是一种符号，要懂得这种符号，只是识字还不够，要在字里，见出意象来，听出音乐来，领略出情味来。诵诗时就要把这种意象、音乐和情趣在声调中传出。这种功夫实在是创造的。”因此，诵读是直接将诵读者内心体验到的情感，通过有声语言的表现形式来表现生活、反映现实、抒发情感。
在写作时，很多学生会抱着写完作文就万事大吉的心态。要想改变这种心态，可以让学生参与作文批改过程。例如可以让学生按标准批改自己的作文，从而让学生养成对自己的作文认真负责的良好态度。榜样的力量是无穷的，因此可以采用同学间互相批改作文的方式。当学生批改其他同学的作文，就会很自然地跟自己的进行对比，发现其他同学作文的优点，从而受到好的影响；发现其他同学在作文上表现不好的地方，学生会引以为戒，并有则改之、无则加勉。
2.用心体验，丰富想象
诵读作为一种语言艺术创作，需要具备丰富的内心视像和感情依据。丰富的想象力能使诵读者体悟作品呈现的情境，与作者感同身受，有助于诵读者把对作品的理解、感受形之于声，表达给听众，使其产生身临其境的感受。而诵读者只有把作品所描述的意境内化为自己的真切感受，用有声语言表现出文学作品的精妙之处，不断激发自己的想象，才能达到诵读者的再创作和原创作的浑然一体，感染听众。清代著名学者王国维说：“文学之事，其内足以摅己，外足以感人者，意与境二者而已。”所以，对作品深入体悟，走进作者内心深处，成为诵读艺术合理运用想象的依据，也为准确生动地表现作品，呈现其深刻鲜明的思想性和艺术性奠定坚实的基础。
（三）提高审美情趣
风格美：风格很难用语言定论，只可意会，难以言传。具体地说，就是一个诵读者将自己的思想感情、气质性格、审美趣味、声音特色以及艺术修养等个性特征在诵读中的具体表现[3]。成熟的诵读者必须根据自身特点，认真揣摩、反复探索，正确处理文学作品和有声语言的辩证关系，形成自己稳定成熟的艺术特色。
意境美：“意境”是一种情与境合、神与物合、神与形合的时空氛围，诵读者通过有声语言艺术创作，融入自己的生命体验，再现情境蕴含的审美意蕴，给人心驰神往、流连忘返、引人入胜的艺术感受。意境美主要表现在两个方面：一是触景生情，二是情景交融[3]。
中国播音界泰斗张颂教授认为“朗诵美学”有四个范畴：民族美、风格美、意境美和韵律美。
民族美：中国的美学意识强调“真善美”的和谐统一，把审美价值等同于伦理价值，强调文艺的教化和社会功能。其次，在艺术表现和再现关系上，中国美学更侧重于表现、抒情、言志，“诗言志”的传统美学意识影响深远，诵读艺术凝聚着民族的审美理想和情趣。
好的文章都有语言美音乐美等诸多特点，读起来铿锵有力、优美动听。反复诵读既能提高自身的阅读能力，增加文化底蕴，还可以增强审美艺术趣味，陶冶情操、开阔胸襟，在诵读中感受和体验作品的意境和形象，从中得到美的享受。
1.收获美感，培养情趣
——汉水流域，远古繁盛的生命，孕育了早期生物文化。汉水流域出土的郧县人化石，大致距今80万年至200万年之间。
韵律美：汉语言是世界上最美的语言之一，阴阳上去四个声调具有很强的韵律感和节奏感。而诗歌的诵读，更是体现了那种平仄起伏的韵律和抑扬顿挫的节奏，能更好地感觉到语言表达的准确、生动、贴切和入心。如：白居易《琵琶行》中对琵琶女绝妙演技的诗句描写：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”其实也是对朗诵技巧中“节奏、声调、轻重、停连”的最好诠释。好的诵读者，都善于将诵读的艺术价值发挥到极致，使听众得到美的享受和愉悦。
2.陶冶情操，开阔胸襟
经典诗文承载着中华民族精神和传统文化教育的精华，是建设社会主义先进文化的宝贵资源，是对公民和青少年进行伦理道德教育的重要载体。诵读古今中外“文质兼美”的优秀作品，能陶冶人的情操，浸润人的心灵，其对思想的启发教育作用，比单纯的说教更有效，诵读能把浅易文字蕴藏的深刻内涵挖掘出来，使人体会到“只能意会，难以言传”的内容。王国维认为“无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未之有也。”优秀的文学作品是作者人格的写照，经过诵读者的艺术加工后更具备感人的艺术魅力，无论是自己还是听别人诵读，都会感染我们，在潜移默化中净化灵魂，提升人生境界。同时，诵读还能增加文学修养、获得审美愉悦，陶冶情操、开阔胸襟，培养高雅的气质风度。
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三、结语
诵读作为一种有声语言艺术，从古代诗文的诵、吟、咏，到现代诗文的读与诵，其间，经历了两千五百多年的漫漫历程，中华民族优秀的传统文化，也正是在这种发展变迁中，得以传承和发展。“诵读千古美文，传承中华文明”，不仅具有文化传承的战略意义，而且更与新时期价值观的建立、社会文明的提升密切相关。“与经典同在，与圣贤同行”，其蕴含的不是单纯的“诵读艺术”的推广，而是“阅读引领”的作用，是希望全民在诵读经典中潜移默化地接受真善美的熏陶，由个体的文明儒雅走向全社会的昌明和谐。
参考文献：
[1]郭玉斌.朗诵艺术的技巧与赏析[M].北京：文化艺术出版社,2006：2-3.
[2]李秀然.诵读艺术：技巧与训练[M].北京：中国传媒大学出版社,2013：2-5.
[3]邹长海.声乐艺术语言学[M].北京：人民音乐出版社,2009：220-224.
（基金项目： 湖南省社科基金一般项目（14YBB036）。作者简介：张林英，湖南工业大学音乐学院研究员，主要研究方向：高校歌唱语言艺术与思政教育研究。）
标签：诵读艺术论文; 价值体现论文; 湖南工业大学音乐学院论文;