贾林华[1]2002年在《展示给西方世界的中国传统农业社会的真实画图》文中研究指明本文认为，不管是从赛珍珠本人观照中国的特殊视角，包括她的特殊的创作宗旨和思想构成来看，还是从作品所实际呈现出来的内容来看，亦或与中国现代乡土作家相比较来看，赛珍珠小说《大地》的本体论意义都在于，它向西方人展示了一幅中国传统农业社会的真实画面。这与中国二叁十年代以鲁迅、茅盾、沈从文为代表的中国乡土作家笔下的乡土中国是迥异其趣的。赛珍珠将乡土中国作为一种异质于西方文化的文化形态展示给西方世界，而鲁迅将它作为一个呈现出“病态”特征的革命对象予以“解剖”；赛珍珠展示了传统的乡村中国，而茅盾描绘了处于剧变中的农村社会；赛珍珠运用现实主义的创作方法表现了乡土中国的原生态，而沈从文却构筑了梦中美境。赛珍珠以她不同于中国乡土作家的创作丰富了中国现代文学史上乡土中国的艺术画廊，对中国现代文学史做出了独到的艺术贡献，“属于对当代世界文学作出永久贡献的作品之列。”
李晓丹[2]2004年在《17-18世纪中西建筑文化交流》文中研究表明17-18 世纪,中西双方展开大规模文化交流,促进了双方社会的发展。交流的深度和广度涉及到哲学、宗教、自然科学和文学艺术等方面。从建筑领域来看,中国的园林艺术、家具、瓷器等造型工艺对西方产生重要影响,形成所谓“中国艺术风格”,由此,西方在 18 世纪出现了“洛可可”艺术和自由布局的“自然风景园”、“英中式”园林;同时,中国也接纳了西式建筑,以圆明园西洋楼的创作而达到顶峰。长期以来,中外学者对这一时期的建筑文化交流存在争议,就国内目前状况而言,对中西双方在建筑文化领域交流方面的理论研究始终没有深入展开,存在空白。 本研究结合当时国内外社会历史背景,对 17-18 世纪(中国明清之际)中国建筑文化对西方的影响和西方建筑文化对中国的影响进行了分析研究。 研究内容包括: (1)上篇—背景:中西建筑文化交流由来已久,本研究以国内外相关领域的研究成果为基础,对 17-18 世纪期间中国史、世界史、中西关系以及中国与西方各自政治、文化、经济的情况进行了对比及探讨,概述了此时期中西建筑文化交流状况。 (2)中篇—西学东渐中的中国建筑:首先,研究了当时国人对西式建筑的整体认识状况。在此基础上,分析并阐明这一时期西式建筑在中国的发展状况以及发展历程,进而分别从教堂建筑、商业建筑、园林及园林建筑等建筑类型入手,对西方建筑在中国的发展历程、对中国建筑的影响作了深入研究。最后,对建筑的其他方面,如建筑技术、建筑材料、建筑师队伍组成、建筑画、建筑装饰等方面作了分析。 (3)下篇—中学西传中的西方建筑:这一时期,“中国热”席卷整个西方,对西方洛可可艺术风格的产生起了巨大的作用。与此同时,中国园林艺术传入西方,打破了西方古典园林艺术一统天下的局面,使西方产生了新的园林形式—自由布局的风景园林。本篇通过对这一时期西方人对中国建筑的认识过程的阐述,分别对西方室内装饰的变化、洛可可艺术的产生过程及其与中国建筑艺术的关系、中国园林西传等问题进行了深入分析。
参考文献：
[1]. 展示给西方世界的中国传统农业社会的真实画图[D]. 贾林华. 北京语言文化大学. 2002
[2]. 17-18世纪中西建筑文化交流[D]. 李晓丹. 天津大学. 2004