摘要：选择宏村作为研究对象，用风水罗盘的角度对村落的布局进行实证性的研究和考证，对村落的考证结果和罗盘的理论进行更深入的讨论，思考用罗盘定向的方式对我们的研究村落有何启示。
关键词：罗盘；定向；村落；布局；
在中国如果要说真正的建筑学理论基础是什么？我一直觉得风水理论是我们最朴素的建筑学基础。研究风水也正是探究中国的建筑学理论。本文试图从研究一个村落的规划，从罗盘立向的角度探究村落规划的方法，探究其内在逻辑
1选择安徽宏村的理由
在宏村的宗谱中曾经这样记载：明代永乐年间，汪氏家族天降英才，一个叫汪思齐的精明人掌管了汪氏总祠祭祀执值。为了对宏村的整体布局进行规划。汪思齐三顾茅庐金石为开，终于请来了精通居住环境选址规划的何可达。他身着长袍的何可达与半坡村的部族首领有几分相像，惟一的不同是手中多了一个罗盘，一场注定震惊世界的文化遗产工程就此展开。（文字转引自汪森强的《水脉宏村》，江苏美术出版社，2004。）
从这段文字中我们可以看到，宏村的规划布局是经过风水师设计，这一点刚好和我想要找的村落符合，因此我就确定了把宏村作为我的研究对象。
2村落布局的讨论
2.1实际调研的山 宏村在山的环抱之中，这里有很多的山名来自动物名。
图 宏村布局，自绘
2.2实际调研的的水口：通过现场调研发现：宏村的水口非常符合风水书上的要求——水口紧锁。村前有一个湖，然后是横岭和东山的两山环绕，形成一个水口，在外面是更大的奇墅湖。
水口位置：我在南湖书院的前面，用罗盘测得水口位于村落的“巳位”。用十二长生水法来判断：“辛壬聚而趋巽”，根据水口的位置判断是水局。
水口的重要性：水口在村落中一直有极重要的地位，是村之门户。我们只要看一下古代堪舆书中关于水口的论述，就能略知一二。
2.3村落的向和中轴线
（1）村落的向要研究宏村我首先需要找出村落的向。如何确定村落中的向？我判断宏村的向，主要用宏村的老房子做研究，新房子是近50年建造的，对判断村落“向”的可参考性不大。我对村中老房子的调研发现：村中的祠堂和书院（作为公共用途）立的向都是癸山丁向（庚子分金），因此，我假设把公用建筑所立之向作为是村落的“向”来作为我的讨论前提。
（2）村落的中轴线
从宏村的历史变迁来看，在村落的发展阶段有两个重要的特征：一是出现了宗族总祠堂和各房支祠；二是村落中心由雷岗山的13间楼转移到以月沼为中心。从历史的资料和结合实际，我基本可以判断月沼应该是村落的中心。我再进一步调研后发现，宗祠恰好是月沼的中心。从建筑的性质上看，乐叙堂作为汪姓宗族总祠堂的地位，此处也应该是村的中心。结合以上两点我推测：宗祠是整个村落的中心。我把宗祠的屋向进行延伸，刚好和南湖书院的屋向可以连成同一条直线。因此我推测了村落的中轴线是：宗祠和南湖书院的连线。
2.4从 “形法”上分析村落的选址
（1）龙：《地理五诀》云：“众山皆大正龙独小，众山皆小正龙独大。书云，大则特小，小则特大，众山皆大，小者为尊，众山皆小大者尊，此龙之妙诀也。”
雷岗山，我在东面的龙排山上观察，从高庵发脉，周围众山皆大，唯独雷岗山特细小，低平，绵延几里。（图4.1，图4.8）由此判断雷岗山为一龙脉。
（2）砂：靠山：村后山脉高大，分别为高庵、低庵、蜈蚣山。案山：村前有三山，鱼山、屏山、寒家岭。我认为取用寒家岭为案山有四个原因，一是高度适中，符合“高与眉齐，低与心应”；二是寒家岭最近；三是形态平缓，如玉几；四是不挨左挨右，故取用之。
左右护山：宏村东面是龙排山；西面有龟山、猪母山、羊战岭。从地理上讲，左边为阳，右边为阴，因此左边的山要高大多于右边为比较理想。但宏村的实际环境，左边的山脉要弱与右边的山脉，这也是宏村风水上的一个重大缺点。为解决这个问题，这个宏村的中轴线整体向右偏转。
（3）水：
东西两边的水交会于村前的西溪湖，由于左山比右山小，所以水流也是左边的小，右的的大。理想的风水环境是左青龙河流，右白虎道路。因此，东面水流小也是宏村的一个缺陷。
水口，我在前面已经做了分析，非常符合静道和尚在《入地眼全书》中水口的要求。
因此，结合“龙、砂、水”三个方面的形法分析，我个人认为宏村是理想的风水宝地。
2.5从“理气法”分析村落的向——癸山丁向
结合“龙、砂、水”三个方面的理气分析，来讨论村落的向。
（1）龙法：①以来龙判断向：根据实际测得，宏村以雷岗山作为来龙，龙从癸向来。以来龙来论立向的方位，在地理书中的论述有：
《骑龙诀》：……骑癸丑龙立丁未向，右水出坤为墓向，左水出巽养向真。从龙诀上可知，依照来龙立“丁”向是合理的。
②根据水口来判断龙之生、旺、死、绝。宏村水口在前面已经有论述，从巳方而出，“辛壬会而聚辰”水局，可以判断壬子二龙入首是生龙，雷岗山为癸龙，则是养方的龙。
③看“坐山八煞”。坎龙坐戌，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙座卯，离龙坐乙，坤龙坐酉，兑龙坐亥，乾龙坐子。可以看出坐山没有犯煞，合理。
（2）砂法：宏村的中轴是“坐癸向丁，庚子分金。”从人盘来看，判断丁向的五形属土。根据赖公的拨砂口诀来判断，再看周围之山：鱼山，丙向，属火，火生土，生砂。屏山，午向，属火，火生土，生砂。石鼓山，
庚向，属火，火生土，生砂。甲溪山，甲方，属火，火生土，生砂。龙排山，乙方，属金，土生金，洩砂。因此，根据赖公拨砂来看，立癸山丁向是合理的。
（3）水法：水出巳方，巽巳同宫，根据四大局，乙丙交而趋戌，水局。
水法指明曰：“……若水从右来，从乾、坤、艮、巽四字出，即立养向以取之。……右水倒左出巽，立丁未二向为水局养向。……” 根据水法指明来看立丁向，正合“水局养向”。
因此，我从“理气”的方法来看，我个人认为立“癸山丁向，庚子分金”是“合”的。
2.6村落风水的缺陷和应对
缺陷一：左边青龙位置山脉不如右边来的强，因此造成东面的水小，西面水大。因此，宏村风水格局中，村东相对比较差，村西比较好。在历史上，宏村以中山路作为明确的分界线，划分为村东和村西，村东居住外姓的家族或为汪姓服务的人群，村西则居住汪姓家族。
缺陷二：村前两山相冲，东面有一山叫龙排山，西面有一山叫龟山，据汪瑞华老师说在宏村历史上叫做“龟冲龙”。为了解决这个问题。就在龟山上开了一条路，并修建了一个“四门亭”。其蕴意是用一根绳子系在乌龟的脖子上，并打了一个结，绑住乌龟，解决了“龟冲龙”。
结论：从宏村的实际调研来看，村中保存的公用建筑立向的一致性，我推断出用风水罗盘定向对村落的主要建筑是有一定控制性的。
参考文献：
［1］［清］王道亨 著，李菲 注译，《罗经透解》，中州古籍出版社，2003年
［2］［清］叶九升 著，《罗经拨雾集》，诒义堂版本。
［3］［清］赵九峰 著，韩少清 注译，《阳宅三要》，华岭出版社，2007年1月。
［4］［清］姚廷銮 著，李祥 注译，《阳宅集成》，华岭出版社，2006年1月。
［5］［清］赵九峰 著《地理五诀》，上海会文堂书局印。
论文作者:陈华平
论文发表刊物:《基层建设》2018年第27期
论文发表时间:2018/10/17
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