以“三个代表”重要思想指导党建研究，本文主要内容关键词为：重要思想论文,党建论文,代表论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在新的形势下，党建研究的主题是要学习研究江泽民总书记提出“三个代表”的重要思想对党建研究的新要求。
对“三个代表”重要思想的伟大意义，中央领导同志以及许多重要的文章社论都有评价，特别是《人民日报》《全面加强党的建设伟大纲领》的社论写得十分深刻，完全符合实际。
回顾我们党的七十九年历史，在三个历史阶段、三代中央领导核心都回答解决了他们各自所面临的历史任务。
党的第一代中央领导核心毛泽东同志在他一生的历史使命中，解决了什么是新民主主义、怎样建立社会主义新中国的问题。因为新民主主义在马克思主义的发展史上是没有的，这是毛泽东同志的伟大贡献，在半殖民地、半封建的国家如何领导和进行无产阶级革命，并进而建立社会主义新中国；党的第二代中央领导核心邓小平同志回答和解决的是许多社会主义国家遇到的共同问题，即：什么是社会主义？怎样建设社会主义？党的第三代中央领导核心面临苏联解体东欧剧变以后以及进入新世纪带来的新问题，即：建设一个怎样的党，怎样建设党的问题。对我们党而言，就是工人阶级执政以后，建设什么样的执政党？怎样建设工人阶级的执政党？特别是在世界历史上建设一个成功的，而且能永葆青春的工人阶级执政党，这个重大历史课题放在了我们的面前。
我感到，“三个代表”重要论述是对历史经验的深刻总结。一位中央领导同志曾在一次座谈会上阐述了古希腊、古罗马（包括东罗马）、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国等历史，他讲到：这些古代的国家或民族曾经在历史上创造过辉煌的文化，出现了一批著名哲学家、科学家；他又讲到中国秦王朝的历史，特别讲了唐朝杜牧的《阿房宫赋》，“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。磋夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”大意是灭六国者并不是秦国而是六国自己，秦王朝的灭亡，也不是六国而是秦王朝自己灭掉自己；六国君主如果能够爱自己的人民，那你可以足够对付敌人，因为当时六国人口、土地加起来国力大大超过秦国，一国对一国当然不能对付秦国。如果你泰国王朝能够爱自己国家的人，那么你可以二世乃至万世统治国家，谁能够把你消灭呢？秦王朝横征暴敛的结果是秦二世就亡国了。后来的人哀叹它的失败，但却没有以史为镜，吸取教训，所以后人又再来哀叹前面的人，但都不以历史为教训（我们国家历史上有这样一个周期率）。《阿房宫赋》里蕴涵着很深刻的道理。另外，他又讲到苏联解体、东欧剧变的问题，还讲到有88年历史的国民党从建立、发展到惨败，这次在台湾地方选举中，由执政党变成在野党。由此，提出一个非常深刻的结论：在世界历史复杂的进程中，兴盛有其原因，衰亡也有其教训。我们要不断地深刻分析、理解历史经验教训。以史为镜，可以知兴衰。有七十九年历史的中国共产党可以算是一个老党，更是一个大党，现在有6300多万党员。问题是怎样永葆青春，使其充满生机和活力。正是在研究古今中外历史，特别是近现代史、国际共运史和中共党史中，江泽民总书记提出了“三个代表”的伟大论断。在西北考察中又提出“三个始终”，这“三个始终”是“三个代表”的具体体现。他说：始终保持自己的先进性和蓬勃生机；始终得到全国各族人民的拥护；始终率领人民不断开拓建设有中国特色的社会主义的新境界。这两者之间本质上是一致的。这实际上向我们提出了党怎样永葆青春的问题。我认为这既是我们党建研究的一个重大理论课题，又是一个重大实践问题。
江泽民总书记提出党要永葆青春的问题，不仅是一个时间概念问题，更重要的是因为我们党遇到了国际国内的新环境、新形势，或者说我们党建的环境发生了深刻巨大的变化，需要我们去研究、去适应，需要对我们的党进行革新。所谓我们遇到国际国内新环境、新形势，在国际上有两个方面：一是我们社会主义运动处于低潮。二是当代西方资本主义还在继续发展，有些方面还发展得很快。国际上两个新情况，给我们带来政治上的压力，也就是说有一部分同志产生政治上的信仰危机。如果社会主义国家变成大多数，倒过去包围资本主义，那就是完全不同的政治环境了，外部压力没有这么大。新经济的崛起，经济的全球化，我们即将要进入WTO，从经济上又给我们带来很大的压力， 它也会使我们一些同志在思想上、价值观念上产生积极或消极的影响。这是国际环境对我们党提出的挑战。
在国内环境中有三个问题对我们党带来很大的挑战。一是改革开放，发展社会主义市场经济带来“四个多样化”，这四个多样化无论是正面的，还是负面的，都会反映到我们党内，反映到我们党员干部队伍当中来。二是改革开放，西方的各种思潮包括各种腐朽思想渗透到我们国内，毫无疑问也会渗透到我们党内来；由于新的历史环境，民族分裂主义、自由化思潮、旧的保守传统习惯势力也对我们党内产生影响。三是网络技术、网络经济、网络信息会对社会带来促进，但是也对党的工作带来新的挑战。有些同志的分析不是没有道理，网络技术发展以后，网络上充斥了许多网络垃圾。有人用了新的语言，称之谓空中“四大”武器。对此靠堵是不行的，我认为网络技术的发展，放大了前面所说的影响，特别是对我们青年一代党员的影响。
总之，由于国际国内的原因，使我们的党建工作面临着大量的新情况、新挑战。不少党员和党员干部确实存在不少疑问、困惑，也使我们党的工作存在着难点。所以我们无论从现实工作，还是从深层次来看，都有大量的党建课题需要我们去研究。根据江泽民总书记“三个代表”的要求，现实中有以下课题要研究。
第一，党的组织设置或组织构架如何跟上经济发展的步伐。比如，关于“两新”组织的党组织，其建立的形式、地位、作用和教育管理方式等怎样符合“三个代表”的要求？有一些经济薄弱村把原是本村的在外“发达”后的党员老板，请回来担任村党支部书记；还有不少转制为私（民）营企业的业主担任党支部书记。对这类现象怎么看？应采取什么样对策？
第二，党的先进性体现的重要方面或关键方面是领导干部，那么对领导干部的选人、用人、教育和管理、监督等应建立怎样的管理体制与机制？最近，中央刚下了《深化干部人事制度改革纲要》，对党政干部、企业干部、事业干部制度提出了改革的总的思路和要求。我们如何解放思想，转变观念，克服各种阻力，创造具体操作办法，形成新的干部管理体制、机制，从而为党的先进性奠定制度基础。
第三，要保持党的纯洁和活力，在市场经济条件下，如何遏制腐败的蔓延，是需要研究的重大问题。市场经济促使我国经济迅速的发展，但商品经济、市场经济是一把双刃剑，市场经济存在，不可避免存有商品拜物教。资本主义所有制使拜物教走到了极端，并不是在市场经济面前加了社会主义四个字，拜物教就没有了，这只是为抑制它创造了条件。所以，我们现在既享受了市场经济所带来的巨大的正面效应，也不得不接受一定的负面效应。
第四，在党员队伍和干部队伍思想政治建设上，如何用先进文化来武装党员和干部。这应包含三个方面：先进理论、先进科技、先进道德。这里又引出一个问题，先进理论、先进科技和先进道德怎样入脑入耳？并形成坚定的信念和理想。许多同志谈到，新时期党员既要有理想信念，又要有在市场经济中生存和发展的能力，这两者都不能缺少，所以先进文化的三个方面都需要。
第五，新老干部的交替合作、接班人的培养选拔如何形成有效的正常机制？我们的干部可以一茬一茬地新老更替，如现在可以听到“本届”党委、“本届”政府的声音了，这个概念是过去所没有的。这就提出一个问题，就是我们的基本制度、基本体制应该是稳定的、巩固的，领导干部可以不断地更换。我们要形成新老干部交替机制，干部能上能下机制。
另外，还有一些与“三个代表”相联系的深层次的问题，应该认真研究思考。
一是我们党建如何与当今的世界生产力及人类的文明进步发展方向结合起来。
二是党建如何与社会主义初级阶段的历史任务、中华民族的伟大复兴或与21世纪社会主义的现代化结合起来。这两个问题是学习江泽民总书记“三个代表”重要思想以后提出来的。我把问题转化了一下，如果换一种说法，我们党如何适应社会主义现代化，使我们党加快现代化步伐。去年我曾专门讲了党的现代化的问题。我认为马克思建立的党是现代化的党，为什么？它适应了当时蒸汽时代的大工业；列宁的党是适应了电气时代生产力发展的要求。当时的党之所以是现代化的党，是领袖们都研究了当时最先进的生产力和科技。恩格斯对三大发明，即能量转化定律、细胞学说、达尔文进化论（当时都在讨论中），很快给予肯定，而且已经预见到电气时代的来临。列宁正因为分析揭示了电气时代生产力状况，得出了自由资本主义发展到垄断资本主义的新结论、新观点，形成了新理论，指明了世界进入了无产阶级革命时代。如何从理论与实践的结合上，我们党能始终引导中国工人阶级来适应新的形势，发展马克思主义，从而始终站在历史的前列。这是党的自身现代化的大课题。
三是社会主义现代化的进程中，中国工人阶级发展的趋势，或者说中国工人阶级自身的完善和发展，以及由此而来的党应该进行什么样的变革？大家可以分析本世纪初与本世纪中叶，到本世纪末或下世纪初的工人阶级，无疑是一个动态的过程。马克思主义也在不断地发展，那么工人阶级怎么会不发展不变化？无论它的构成、思想状况与哪种生产力联系，以及它的历史地位和作用都会发生变化。这些大家都可以思考，这对我们下一步怎样开展党建工作是有帮助的。
四是如何处理好中国工人阶级中两部分成员关系：产业工人和知识分子，这两部分人是我们今后特别需要研究的人。上海现在有几十万知识层次较高的劳动者，这些人对我们社会未来影响可能很大。另外，我们还有庞大的传统产业工人，这些人的行动方向、思想、情绪也是我们党所要关注的问题，处理得好，党的现代化就顺利、健康。
五是我们党的组织体制、领导体制，以及党建工作的运行机制、干部的管理体制、机制，党内的监督体制等等如何进行变革？如社区中一个街道的组织结构与过去大不一样，架构发生很大变化，过去只有两级组织：街道党工委和居民区党支部。现在里面有综合党委、经济党总支等，还有流动党员支部、党员联络站等等。我记得当时有人提出来，它怎么可以成立党委呢？而现在居民区都要成立党总支了，怎么办？有的居民区党员有200多人， 支部怎么过组织生活？其实，工业党委领导局党委，局党委领导公司党委，公司党委领导厂党委，大家都是党委，有什么不可以？但是有的人在观念上转不过来，街道党工委下面怎么可以设立综合党委、经济党委或经济党总支，居民区党总支。其实有200 个党员按照党章规定可以成立党委了。所以，我们要按照江泽民总书记的要求，进行理论创新、体制创新、科技创新。对我们党建来讲有制度创新、工作创新和方法创新。如果没有这几个创新，我们前面讲的难题是难以逾越的，可能使我们的战斗力越来越弱，而且，体制内、体制外的问题也解决不了。
此外，还要重视解决党建研究的方法问题。
第一，要加强调查研究。调查研究关键一定要反映真实情况；一定要反映现实的最新情况；一定要把点（个案）和面的情况结合起来。
第二，要加强理论思考和理性思考。江泽民总书记非常强调，现在有很多问题都要作理性、理论思考，如果没有理性、理论思考，这些问题是难以解决的。就事论事不行。
第三，要研究探索，开拓创新。现在有许多问题要解决，确实难度很大，需要大家一起讨论，探讨中交流、提高，有些课题并不是通过一篇论文、一次研讨就可以解决的。如知识分子问题，搞科技的是知识分子，搞甲骨文的也是知识分子，但他们对生产力的促进作用和紧密程度是不一样的。为祖国航天、航空、军工默默奉献，甘愿清贫的是知识分子，跑到国外的民运分子不少也是知识分子，问题是价值观不一样，其服务目标也就不一样。这个问题比较复杂，可以深入研究。
许多问题在研究时首先要界定，设定它的定义域，在这个定义域中进行逻辑分析，可能更符合客观实际，更符合江泽民总书记提出的要求。总之，大家要共同努力使我们党建研究的水平提高到新层次。