严前海[1]2003年在《田纳西·威廉斯剧作中的诗意》文中研究说明田纳西·威廉斯，是一位以散文体写作的伟大的戏剧诗人。田纳西·威廉斯自己曾说：“我尝试着用‘戏剧的诗’来替代‘诗的戏剧’。”在威廉斯那里，戏剧的生命力在于赋予它以诗意的、令人浮想联翩的魅力，在于它对生活简洁而传神的表现上。威廉斯剧作的诗意从其内涵上看，已经超越了传统意义上的诗意界限，从其风格上看，是对戏剧表现形式的一种创新。为此，本论文从以下几个方面论述威廉斯剧作中诗意的存在和表现：人物的诗意，舞台氛围的诗意，剧作语言的诗意，性与暴力的诗意。在此之前，为了说明威廉斯如何创造出他的“戏剧的诗”，本文还就戏剧与诗的关系，威廉斯与诗的关系进行了分析，以使其背景更为清晰。在威廉斯的剧作中，堕落与纯真的感情杂揉在一起，给我们极大的触动，远胜过那些被冠之理性的美国戏剧。在演示着凄美命运的舞台上，我们看到的是在各种境遇中很不如意的人们，他们挣扎着、抗争着，不想失去情欲冲动的陶醉、生活的价值标准、生命自身的尊严。尽管人类这个小宇宙总是风暴肆虐，而他们（特别是剧作中的女人们）寻找灵魂避难所的努力虽时有中断，却从未放弃。这是威廉斯剧作最令人感动的诗意精魂。
阎海英[2]2008年在《田纳西·威廉斯的《玻璃动物园》和《欲望号街车》中“造型戏剧”手法的运用》文中指出田纳西·威廉斯是二战后美国最伟大的剧作家。他的“心理现实主义”和“造型戏剧”促进了战后美国戏剧的发展。本文旨在对田纳西·威廉斯最着名的两部剧作《玻璃动物园》和《欲望号街车》中所采用的“造型戏剧”技巧进行研究,以达到对上述两部作品以及造型戏剧概念的更好理解。文章侧重分析两剧的舞台技巧,分别从视觉和听觉效果以及诗化语言等几方面对两剧进行了详细地研究。戏剧既是一种文学艺术(art of words),同时也是一种表演艺术(art ofperformance)。在舞台上,表现人物的内心活动不但是通过人物的语言和动作,舞台上的背景设计、灯光照明、服装和音响更可以被用来外化人物的内心世界。威廉斯巧妙地运用这些手段来刻画人物的内心,使人物更加鲜活,同时也使读者和观众能够更好地理解人物。除了上述舞台效果外,威廉斯还在剧作中使用了很多象征性的名字,安排了很多象征性的事件,通过这些读者和观众可以更深入地了解剧作的主题和人物的心理变化。田纳西·威廉斯造型戏剧的另一个重要特点就是他的诗化语言。威廉斯剧作中人物的语言摆脱了易卜生式的现实主义,既符合人物的性格、身份和背景,同时又简洁、精练,充满诗的意象。读者和观众通过人物的语言可以更清晰地了解人物的内心世界。在这篇论文中,笔者首先在第一章中简单介绍了美国戏剧的发展史以及威廉斯对美国戏剧的贡献,以突出威廉斯在美国戏剧发展中的重要地位。同时在这一章中笔者阐述了“造型戏剧”的概念,作为本论文的理论依据。接着,在论文的第二、叁章中笔者分别从视觉技巧、听觉技巧,以及其他戏剧技巧方面详细分析了造型戏剧技巧在威廉斯这两部剧作中的运用。在分析过程中笔者还对这两部作品的戏剧技巧进行了比较,指出各自的优点和弱点。最后,作者得出结论,在《玻璃动物园》和《欲望号街车》两部剧作中,田纳西·威廉斯充分利用造型戏剧技巧,更好地展现了人物的心理和剧作的主题。但在造型戏剧手法的运用上,后者明显要比前者成熟。
张敏[3]2007年在《论田纳西·威廉斯的柔性戏剧观》文中研究指明柔性戏剧观常用来指威廉斯糅合舞台上的各种资源,采用非写实的表现手法在舞台上生成一种张力和动感,其本质特征是追求戏剧的诗意和抒情性。在威廉斯的戏剧创作中,追求语言的诗意、营造抒情的氛围及采用写意的舞台表现手法构成了威廉斯柔性戏剧的叁个重要组成部分。
严前海[4]2008年在《性与暴力的诗意呈现及其意味——田纳西·威廉斯剧作解读》文中研究说明从20世纪40年代开始,威廉斯·田纳西以自己的实践开辟出自己的诗意的戏剧世界,浸染着泉声咽危石的凄美,交织着圆润与尖利的双重体验,足纯洁、清新、舒展、自山与玷污、枯败、萎缩、破落的奇妙交响,是性与暴力的生命力进发与病态迷乱的纷争中放射出的眩目光芒。威廉斯摒弃了百老汇的传统剧作写法,不再用道德的或政治的分析方法来解剖美国社会、美国人。他把那些在感情上深受伤害
刘霞, 邓爱秀, 龙君[5]2013年在《析田纳西·威廉斯的诗化戏剧艺术》文中认为通过深入剖析田纳西·威廉斯的叁大戏剧代表作品,探讨了其作品通过各种外化表现手段,如语言对白、戏剧场面与情境、戏剧结构、舞台艺术运用等来建构或追求的一种诗化戏剧艺术。威廉斯在这种诗化艺术的追求过程中也体现了他对诗意的精神家园的向往。
张敏[6]2011年在《田纳西·威廉斯研究在中国:回顾与展望》文中进行了进一步梳理中国大陆对田纳西·威廉斯的研究已有32年的历史,经历了对作家及其作品的介绍、审视与批评。本世纪初以来出现了比较研究、同性恋研究和作家作品在中国的接受研究。但较之于威廉斯丰富多彩的一生及创作而言,研究尚显薄弱。主要体现在研究多集中在剧作《玻璃动物园》、《欲望号街车》和《热铁皮屋顶上的猫》上,不免有重复之作,对威廉斯创作初期(30年代-40年代初)、后期(60年代-83年)及小说、诗歌等其它形式的创作涉猎甚少,视野有待拓宽。今后的威廉斯研究应在加强作品翻译的基础上,开阔视野,鼓励争鸣。
刘丽薇[7]2017年在《越界、破碎和虚幻》文中进行了进一步梳理作为美国戏剧史上里程碑式的人物,田纳西·威廉斯自成名之日起就受到了来自各方褒贬不一的评价。有的说他是“天才”,有的说他是“道德败坏者”,但因为没能站在历史的维度上客观的看待其创作,许多评价不可避免的带有片面性。威廉斯是一位勤勉的“强制型”作家,他以自己坚持不懈的创作实践对美国戏剧的发展做出了巨大的贡献,同时也在很大程度上影响了美国电影的发展,五六十年代的很多电影都是根据他的剧作改编而成,可以说:“在美国历史上没有哪一位作家可以仅仅通过自己的作品而对整个民族的电影史产生如此大的影响。”[1]佐治亚州立大学教授,美国当代着名戏剧评论家Matthew C.Roudané在《剑桥文学指南:田纳西·威廉斯》一书的“引言”中指出“如果尤金·奥尼尔和阿瑟·米勒分别是‘悲剧剧作家’和‘道德剧剧作家’,那么威廉斯就是‘心灵诗人’。”[2]我们认为,田纳西·威廉斯人生和创作中的矛盾是作家艰苦艺术探索的结果,是他对现代美国社会矛盾和道德危机全面而深刻剖析的表现。本文以《玻璃动物园》、《欲望号街车》为例,从“现代性批判”这一视角出发,探讨田纳西·威廉斯创作中如何生动揭示了美国都市的残酷竞争、现代人理性的毁灭、主体的破碎以及生活空间的变幻无常,并初步探讨作家在舞台艺术上的独创性,从而更全面、更客观地理解威廉斯的人生经历及其创作,把握现代美国戏剧艺术的精神内涵和独特价值。
张龙[8]2014年在《田纳西·威廉斯在中国的研究综述》文中研究指明田纳西·威廉斯(Tennessee Williams)是二战后美国最为杰出的南方剧作家,对美国戏剧乃至世界剧坛产生了深远影响。从20世纪90年代后期开始国内对威廉斯的研究持续升温。笔者查阅和搜集了相关文献和资料,从创作情况、译介情况和研究现状来梳理威廉斯在国内研究情况。
刘霞[9]2017年在《匕首与诗歌:析田纳西·威廉斯戏剧主题的矛盾性》文中研究说明田纳西·威廉斯是出生在美国南北战争后半个世纪的旧南方剧作家,他又是美国话剧史上最有名的同性恋者,其特殊的成长背景与复杂的人生经历使他的戏剧主题蕴含矛盾性。一方面他的作品以美国南方为背景表现对旧南方的怀旧主题;另一方面他的剧作又充斥诗性与野蛮、南方与北方、传统与现代、同性恋与异性恋、虚幻与现实交织的矛盾冲突的主题。针对威廉斯的两个戏剧代表作,以作家本人的宗教信仰与特殊成长经历为切入点可以探出其戏剧主题矛盾性产生的根源、内涵及其表现形式。
王凡华[10]2015年在《田纳西·威廉斯和白先勇作品的怀旧意识比较研究》文中研究说明以信息技术为代表的现代科技,正在把人类社会引向一个巨大不确定性的网络时代,整个人类社会都在进行着一场迅速而剧烈地变动,如何安全而平稳地穿越到网络社会已经是人类社会面对的一个巨大问题,也是每一个人躲闪不开的一个挑战。社会的剧烈转型往往会带来社会成员的怀旧,而怀旧其实是整个人类社会应对这种转型的所必然会产生的一种现象。本文所讲的怀旧主要是现代性催生出来的现代怀旧,如今现代怀旧理论已经发展为一种博大精深的文化现象。本文第一部分主要对现代怀旧理论作了一个简单的介绍,力图对怀旧先有一个大体的认识。接下来分别对田纳西·威廉斯和白先勇作品的怀旧意识作了简要的概述,主要是从宏观的层面对两位作家的怀旧意识有一个整体的把握。第二部分,比较两位作家作品中的个体经验怀旧。这一部分主要以文本细读的方法,对两位作家的作品中国的个体经验怀旧进行了一个细致比较。笔者把个体经验怀旧分成对过去荣光之追念和爱情幻灭之痛苦两个方面进行分析比较,前者以阿曼达和赖鸣升为载体进行比较,后者以白兰琪和卢先生为载体进行比较,分别得出相应的结论。第叁部分,比较两位作家作品中的文化怀旧。这一部分还是主要是文本细读的方法,对两位作家的文化怀旧意识进行比较。威廉斯的文化怀旧意识,主要通过罗拉的怀旧来进行揭示,而白先勇的文化怀旧意识主要以朴公为载体进行分析来揭示,通过对两者的分析比较得出相应的结论。第四部分,对两位作家作品出现相似的怀旧意识的根由进行一个探析。这一部分主要从个人经历的相似和创作手法相似两个角度进行分析比较。怀旧现象已经成为我们社会越来越明显的现象,研究怀旧有很多认识价值。研究怀旧就是研究人性,就是研究生活。
参考文献：
[1]. 田纳西·威廉斯剧作中的诗意[D]. 严前海. 上海戏剧学院. 2003
[2]. 田纳西·威廉斯的《玻璃动物园》和《欲望号街车》中“造型戏剧”手法的运用[D]. 阎海英. 兰州大学. 2008
[3]. 论田纳西·威廉斯的柔性戏剧观[J]. 张敏. 外国文学评论. 2007
[4]. 性与暴力的诗意呈现及其意味——田纳西·威廉斯剧作解读[J]. 严前海. 广东艺术. 2008
[5]. 析田纳西·威廉斯的诗化戏剧艺术[J]. 刘霞, 邓爱秀, 龙君. 中南林业科技大学学报(社会科学版). 2013
[6]. 田纳西·威廉斯研究在中国:回顾与展望[J]. 张敏. 当代外国文学. 2011
[7]. 越界、破碎和虚幻[D]. 刘丽薇. 青岛大学. 2017
[8]. 田纳西·威廉斯在中国的研究综述[J]. 张龙. 南昌师范学院学报. 2014
[9]. 匕首与诗歌:析田纳西·威廉斯戏剧主题的矛盾性[J]. 刘霞. 外语教学. 2017
[10]. 田纳西·威廉斯和白先勇作品的怀旧意识比较研究[D]. 王凡华. 辽宁大学. 2015
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