全球化与社会主义的选择，本文主要内容关键词为：化与论文,全球论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
目前，“全球化”风靡世界，广为流传，关于“全球化”的研究也十分热门。“全球化” 已经是一种客观存在，并且已经成为人类社会的发展趋势。无论站在何种角度、持什么态度 ，几乎所有的人都承认这一事实。以辩证唯物主义和历史唯物主义为自己的世界观和方法论 的马克思主义者，当然也不会否认这一事实。然而，站在马克思主义的立场上应该如何认识 “全球化”，人类社会“全球化”的发展趋势同“社会主义（共产主义）”的发展趋势应该是 怎样的关系呢？
一、人类社会的“全球化”趋势同“社会主义（共产主义）”趋势是一致的
人们广泛谈论的“全球化”，无论从世界经济和政治的角度，还是从国际关系的角度或者 其他什么角度来说，都是对现今人类社会存在的普遍联系、相互依存、相互作用的种种现象 的描述。人们对“全球化”也已经作出了各种各样的理解和界定。要探讨人类社会“全球化 ”的发展趋势同“社会主义（共产主义）”的发展趋势的关系，我们需要从一般社会历史发展 进程的角度和人类社会发展形态的角度来对“全球化”加以理解和界定。
如果我们从一般社会历史发展进程的角度来理解和界定“全球化”，可以认为：“全球化 ”是人类社会发展到一定阶段的必然结果，是人类社会化的集中体现，是人类社会文明和进 步 的重要标志；“全球化”是一个相当长期和异常复杂的历史过程，是在生产力发展的推动下 ，把相对分散、彼此隔离的社会联成一个相互往来、密不可分的整体的过程，是世界各民族 各地区之间的物质文明、精神文明摩擦碰撞吸纳融合的过程；“全球化”发展的标志性的历 史结局将是一个大同世界，是一个消除了阶级对立，实现了种族平等的人类共同体，是人类 社会前所未有的高度发展和全面进步的共同体。如果我们从人类社会发展形态的角度来理解 和界定“全球化”，则可以认为，“全球化”是人类社会的高级形态，是人类社会经过充分 发展之后的最高境界，即世界社会主义（共产主义）社会。就是说，这里所讲的人类社会大同 世界或人类共同体也就是世界社会主义（共产主义）社会，人类社会的“全球化”发展趋势也 就是人类社会的社会主义（共产主义）发展趋势，人类社会实现“全球化”的过程也就是人类 社会实现世界社会主义（共产主义）社会的过程，真正的“全球化”时代也就是“世界社会主 义（共产主义）”时代。
这样来理解和界定“全球化”，把“全球化”的实现和世界社会主义（共产主义）社会的实 现统一起来，把“全球化时代”同“世界社会主义（共产主义）时代”统一起来，不仅是可以 的，也是有道理的，因为我们不能把社会主义（共产主义）置身于“全球化”之外。第一，它 符合马克思主义辩证唯物论和历史唯物论这一科学的世界观和方法论，也符合人类社会历史 发展的逻辑和实际进程。第二，它有利于证明社会主义在当今世界和未来世界仍然具有强大 的生命力，进一步批驳社会主义“过时论”、“失败论”。第三，它有助于在新的历史条件 下坚持和发展社会主义理论，使社会主义理论与时俱进，不断丰富和完善。第四，它有助于 正确地认识和把握人类社会发展的方向，坚定社会主义（共产主义）信念，努力奋发向上。
依据这样的认识，就目前人类社会的现状来看，人们所说的“经济全球化”、“政治全球 化”、“国际关系全球化”等等，都只是人类社会“全球化”发展过程中的特定现象；人们 所讲的“信息社会”、“网络社会”、“经济政治一体化”、“地球村”等等概念，只是反 映人类之间的相互联系日益紧密，相互依赖日益加强的趋势。尽管这些现象和趋势的发展在 人 类社会历史上从未像今天这样迅速，也从未达到过今天这样的程度，令人瞩目地显示着人类 社会的发展取得了巨大进步和成就，但还不能说人类社会已经实现了“全球化”或进入了“ 全球化时代”。只有到了实现大同世界，即实现了世界社会主义（共产主义）社会的时候，人 类社会才可以说真正实现了“全球化”或进入了“全球化时代”。我们今天的社会在快速前 进，而距离“大同世界”和“全球化时代”还十分遥远，盲目乐观和悲观失望的情绪都 是不可取的。
二、“全球化”趋势是世界社会主义（共产主义）产生和发展的重要历史条件
“全球化”作为在人类生产力发展的推动下，把相对分散和彼此隔离的社会联成一个相互 往来与密不可分的整体的过程，作为世界各民族之间、各地区之间的物质文明与精神文明摩 擦碰撞吸纳融合的过程，是世界社会主义（共产主义）产生和发展的重要历史条件。这是因为 ，一方面，社会主义（共产主义）是全人类的事业，是世界历史的产物；另一方面，社会主义 （共产主义）是建筑在整个人类文明基础之上的，是人类一切优秀文明成果的高度集成。离开 “全球化”，既不会有世界历史的形成，也不会有人类一切优秀文明成果的高度集成，因此 就不会有世界社会主义（共产主义）的产生和发展。
“全球化”现象和趋势的出现，是社会主义（共产主义）理论诞生的客观前提。“全球化” 大约开启于15世纪新航路的开辟和新大陆的发现，以后不断发展和深化。马克思和恩格斯在 分析资本主义时代特点的时候，已经注意到了在生产力发展的推动下出现的“全球化”现象 和趋势及其对世界历史的形成所起的重要作用。他指出，随着生产力的发展及其所推动的普 遍交往的扩大，各民族在各方面的相互往来和相互依赖取代了过去那种地方的民族的自给自 足和闭关自守状态，而“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原 始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消 灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”[1](P88)他们认为“民族的历史”向“世界 的历史”的转变，正是世界社会主义（共产主义）产生的必要的历史条件。他们特别强调，共 产主义不是地域性的，它“只有作为‘世界历史性的’存在才有可能实现”[1](P87)。因为 “共产主义只有作为占统治地位的各民族‘一下子’同时发生的行动，在经验上才是可能的 ，而这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的。”[1](P86)否则，“那就 只会有贫穷、极端贫困的普遍化；而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争 ，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃”[1](P86)。可见，“全球化”现象和趋势的出现，是 社会主义（共产主义）理论诞生的重要的客观前提，尽管马克思和恩格斯还没有提出“全球化 ”这一概念，但对“全球化”现象和趋势的认识已经相当充分，并构成了他们创立社会主义 （共产主义）理论的一个重要的思想基础。
“全球化”现象和趋势的发展，是社会主义（共产主义）社会产生和发展的物质条件。根据 马克思和恩格斯的思想，社会主义（共产主义）社会作为人类社会的高级形态决不是凭空产生 的 ，应该是人类社会历史从低级向高级发展的必然结果。而高级社会形态的产生和发展决不能 脱离人类文明发展的大道，必须是人类社会创造的一切优秀文明成果的高度集成。这又只能 通过生产力的高度发展和以生产力高度发展为基础的各民族间的普遍交往才有可能实现，也 即只能通过“全球化”才有可能实现。因为“全球化”意味着生产力的高度发展和社会的全 面进步，意味着各民族之间的普遍交往。所以，“全球化”现象和趋势的发展，同世界社会 主义（共产主义）的发展趋势不仅是一致的，而且是社会主义（共产主义）社会产生和发展的必 不可少的物质条件。今天，我们已经看到，“全球化”现象和趋势的发展呈现前所未有的迅 速，人类社会的生产力达到了前所未有的水平，各民族各地区之间的普遍交往和相互依赖达 到了前所未有的程度，人类社会创造的优秀物质文明和精神文明成果的传播和推广，由于现 代交通与通讯技术的发展而变得异常迅速和容易。毫无疑问，日益迅速发展的“全球化”现 象和趋势，正在不断地给世界社会主义（共产主义）社会的产生和发展提供更加充分的物质基 础。从这个意义上说，今天的人类社会离世界社会主义（共产主义）社会的实现是在愈益接近 而不是远离。
三、“全球化”在本质上属于社会主义而不属于资本主义 “全球化”现象和趋势开启于资本主义时代。在以往的“全球化”发展进程中，资本主义 曾经发挥了巨大的历史作用。在“全球化”目前的发展进程中，由于在同社会主义的实力对 比上占据着绝对优势，资本主义仍然起着主导作用。那么是不是说“全球化”就是“全球资 本主义化”，在本质上属于资本主义呢？不是的。“全球化”不是“全球资本主义化”，在 本质上也不属于资本主义，而属于社会主义。
首先，资本主义在“全球化”以往的发展进程中发挥过巨大的历史作用，但不等于“全球 化”就是“全球资本主义化”，不等于“全球化”在本质上就属于资本主义。对于资本主义 在“全球化”以往的发展进程中发挥过的巨大历史作用，我们当然不能也不应该否认。马克 思、恩格斯当年在《共产党宣言》中曾经指出：资本主义及资产阶级“由于开拓了世界市场 ，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”“过去那种地方的和民族的自给自足和闭 关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如 此，精神的生产也是如此。”[1](P276)资本主义及资产阶级，“由于一切生产工具的迅速 改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。……它迫使 一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里 推行所谓的文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”[1 ](P276)可以说，马克思、恩格斯对资本主义及资产阶级在人类社会“全球化”发展进程中 的历史作用给予了充分肯定。但资本主义的巨大历史作用决不表明“全球化”就是“全球资 本主义化”，或者“全球化”在本质上属于资本主义。如果是这样的话，就意味着资本主义 是人类理想的社会制度，代表着人类社会的未来，马克思、恩格斯当年也就用不着再去批判 资本主义，揭示人类社会发展的社会主义趋势了。相反，资本主义自身具有不可克服的矛盾 和弊端，其历史作用也是有限的，既不是人类理想的社会制度，也不代表人类社会发展的未 来。因此，马克思、恩格斯在充分肯定资本主义历史作用的同时，也从根本上否定了资本主 义，认为社会主义才是人类理想的社会制度，代表着人类社会的未来，揭示了资本主义必然 灭亡和社会主义必然胜利的人类历史发展趋势。从人类社会“全球化”发展的实际情况来看 ，也不是“全球资本主义化”，一部分民族国家没有走向资本主义，而是走向了社会主义。
其次，资本主义在目前“全球化”的发展进程中仍然发挥着主导作用，但同样不等于“全 球化”就是“全球资本主义化”，也不等于“全球化”在本质上属于资本主义。在目前的人 类社会中，资本主义在同社会主义的实力对比中占据着绝对优势，因而在“全球化”的进程 中发挥着主导作用，这的确也是事实，我们同样不能也不应该否认。然而，在实力对比中资 本主义占据绝对优势和社会主义占据绝对劣势都是暂时的，资本主义不可能永远占据绝对优 势，社会主义也不可能永远处于绝对劣势。随着人类社会的发展，资本主义和社会主义的力 量对比是可以发生变化的，资本主义和社会主义对“全球化”的影响也会随着实力对比的变 化而发生相应的变化，将来终有一天在实力上社会主义会超过资本主义，社会主义对“全球 化”的影响必将超过资本主义。
再次，资本主义是以私有制、阶级剥削和阶级对立为基本特征的社会制度，在本质上同“ 全球化”是格格不入的。目前，“全球化”在资本主义的主导下，的确使人类之间的相互依 存和相互依赖达到了前所未有的程度，使各地区各国家之间的普遍联系普遍交往达到了前所 未有的水平。但同时也把资本主义的基本矛盾及其弊端扩展到了全球范围，如社会生产和资 源配置的世界无政府状态，阶级关系的国际化，发达国家和不发达国家之间不平等和贫富两 极分 化的日趋加剧等等。“全球化”决不仅仅就是人类之间的相互依存相互依赖，决不仅仅 就是各地区各国家之间的普遍联系和普遍交往，而是人类社会高度文明和全面进步的充分体 现， 是对资本主义文明的扬弃和超越，是消除了阶级对立和剥削，实现了种族平等和人的全 面发展的人类共同体。显然，这样一个无比美好的世界在本质上决不可能属于资本主义，而 只能属于世界社会主义（共产主义）。
四、全球性问题的解决依赖于社会主义而不是资本主义
随着人类社会“全球化”的加速发展，尤其是人类之间普遍联系和相互依赖的增强，人类 社会的全球性问题也在日益增多。如维护世界持久和平问题，消除饥饿和贫困问题，实现人 类的共同富裕和发展问题，合理利用资源、控制人口增长、保护生态环境以实现可持续发展 问题，打击恐怖活动、制止走私贩毒问题，防治艾滋病问题，加强科技开发利用的国际合作 问题，推动人类在教育卫生等领域进步问题等等，都是当今人类社会正在面临而又迫切需要 解决的问题，是关系整个人类的前途和命运的问题。我们可以看到，这些问题的存在或多或 少大都同资本主义有着密切联系，这些问题的根本解决也不能依赖于资本主义，而必须依赖 于 社会主义。
现实告诉人们，威胁和破坏和平与稳定，引起动荡与战争的根源主要是霸权主义和强权政 治。搞霸权主义和强权政治的主要是那些少数资本主义国家，其根本目的又是为了垄断资产 阶级的利益。世界上穷国和富国之间的差距不断扩大和人类社会两极分化日趋严重的最根本 原因是不合理的世界经济秩序和政策，是富国对穷国的残酷剥削和掠夺，而保持贫富差距和 两极 分化恰恰是资本主义生存和发展的重要前提和条件。世界范围内的可持续发展还不能得到实 现，人口、环境和资源还没有很好地协调起来，主要也是因为在世界经济中占主导地位的资 本主义经济以最大限度地追逐利润为目的及其所导致的生产无限扩大的趋势，从根本上同可 持续发展是不相容的。走私贩毒猖獗、恐怖活动肆虐、艾滋病蔓延等等，从根本上说同资本 主义制度的弊端和腐朽的生活方式有着密切关系。毫无疑问，资本主义制度是不可能从根 本上解决这些问题的。
社会主义恰恰可以为这些问题的根本解决创造社会条件。社会主义制度是消灭了阶级剥削 和阶级压迫的社会制度。社会主义主张世界各国家各民族不分大小强弱一律平等，反对民族 压迫和种族歧视，反对用武力解决民族之间的纠纷。社会主义主张人类共同富裕和共同繁荣 ，反对国际剥削和掠夺。社会主义以最大限度地满足人的需要为根本生产目的，主张人类社 会实行可持续发展，反对只顾眼前利益而不顾长远利益的一切行为。社会主义对一切有利于 人 类生存发展的道德和文明都加以保护和发扬，对一切危害人类生存发展的非道德和非文明则 坚决加以抵制和铲除。可见，社会主义制度是真正能够站在全人类根本利益的高度看待和解 决人类一切社会问题的制度。这就是社会主义对人类社会发展的价值。从现实世界的实际情 况来看，社会主义国家对于上述这些全球性问题的解决的确发挥了重要的作用，作出了重要 贡献，而且正在发挥着愈益重要的作用，作着愈益重要的贡献。依据社会主义的主张和社会 主义的本质，不难想象，一旦社会主义在整个人类社会实现，社会主义制度不仅将为人类的 智慧和创造能力开辟更加广阔的空间，而且将使优越的社会条件同人类的智慧和创造能力更 好地结合起来，从而最大限度地把全球性因素和力量协调起来，真正解决人类社会的一切全 球性问题，把人类社会历史带进一个全新的境界。这一切，尽管现实的社会主义暂时还不能 充分做到，然而却是资本主义永远也不可能真正做到的。
总之，“全球化”是人类社会发展的相当长期而又异常复杂的必然历史过程，不能仅仅考 察它目前的某些现象和特点，而要放在人类社会过去和将来的历史长河之中来认识和研究。 我们既要看到目前“全球化”的发展以资本主义为主导，又要看到其将来的社会主义（共产 主义）发展方向。人类社会“全球化”的发展趋势同人类社会的“社会主义（共产主义）”的 发展趋势不是相悖的，也不可能相悖。人类社会越是“全球化”，也就越需要社会主义（共 产主义）的选择，社会主义（共产主义）越发展也就越能促进“全球化”。“全球化”为社会 主义（共产主义）创造条件，“全球化”属于社会主义（共产主义），“全球化”呼唤社会主义 （共产主义），真正的“全球化时代”
将是世界“社会主义（共产主义）时代”。
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