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饶宗颐，国学大师、汉学家，对敦煌学、古文字学、词学均有研究，并精通梵文，被誉为“国际瞩目的汉学泰斗”“亚洲文化的骄傲”。季羡林说：“近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是饶宗颐。”香港大学修建了“饶宗颐学术馆”；潮州市政府也在其家乡修建了“饶宗颐学术馆”。然而，饶先生既非学院派，又非西洋派（或东洋派），他是受家庭浓厚的文化熏陶、自学成长起来的一位大学者。在优越的家庭教养环境中，他的父亲饶锷老先生无疑起着最关键、最重要的作用。
母亲的重托
饶教授的祖辈是潮州的显赫大族，后几经迁徙，由闽入粤。父亲饶锷是清末民国初年潮州一代大儒，他在乡邦文献学、地方史志学诸领域建树卓著，影响深远。尤其是20世纪30年代，他们父子合著的《潮州艺文志》，至今仍然是研究潮州文化学术史的重要史料。
饶锷19岁时与清末进士蔡学渊之次女结婚。结婚7年后，喜得贵子，即饶宗颐，小名唤福森。但是，母亲自从产后身体一直很虚弱，经常心悸、气喘。父亲多处求医问药，但母亲的病情一直不见好转。病卧不起的母亲无限忧伤而又郑重其事地对父亲说：“先生，看来我的病是治不好的，您要用心把福儿抚养好，这是我们结婚七八年才生的宝贝儿子啊。”父亲眼眶里噙着泪水，急忙把襁褓中的孩子抱到她的床榻边：“夫人，你千万放心了，你的病一定会好的。你看，福儿看着你，在微笑呢。”母亲振作精神，侧起身子，在孩子饱满的额顶轻吻了一下。半个月后，才26岁的母亲带着无限的依恋，离开了人世。
母亲过世后，父亲甚为悲痛，他牢记夫人的嘱托，立志要把儿子培养成人。
父亲教他读书
饶宗颐三四岁时，父亲教他读杜甫的《春夜喜雨》和周敦颐的《爱莲说》。这是饶先生接触的最早诗文作品。在他的生命里，自此埋下了文学的种子。一次，父亲刚送走客人，一眼瞥见儿子在屋子里看书，就把他叫到跟前：“你把《爱莲说》背给我听吧。”小宗颐忙把手中的书合起来，恭敬地站到父亲面前，歪着小脑袋朗声诵读：“……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清……”
父亲眯缝着双眼，凝望着儿子：“这篇文章写得好不好？”小宗颐很乖巧地回答：“文章写得很美，就是不懂里面的意思。”父亲含着无限的慈爱道：“以后你书读多了，自然就懂了。”父亲又对小宗颐说，“‘出淤泥而不染’‘中通外直’，这是做人的最起码品格。周敦颐是宋朝的大理学家，对后世的影响很大。爸爸真希望你能像周夫子一样。你的学名就取‘宗颐’吧。”听了父亲这一席话，小宗颐似懂菲懂，眉宇间流露出无限的欢快与憧憬。他从父亲的书房里出来后，快步跑到奶奶跟前：“奶奶，以后你再不要叫我福森了，你叫我‘宗颐’吧。”奶奶抚摸着小宗颐的脑袋，抿着嘴角，心里蕴藏着深情和喜悦：“傻孩子，两个名字，奶奶都叫。”
饶宗颐先生6岁时，在父亲的教导下，开始练毛笔字。起初，父亲教他习颜真卿的《多宝塔碑》《颜氏家庙碑》及《麻姑仙坛记》等碑帖。父亲尤喜欧体，故又教他临欧阳询的《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》《虞恭公碑》等法帖。有时习字完毕，小宗颐就把正在阅读的《水浒传》《七侠五义》《封神演义》中的绣像人物插画，进行临摹，又把家里藏的佛像拿来描绘。由此奠定了日后的绘画基础。
子承父业著文章
1924年，饶宗颐8岁了，父亲送他入学读书。在学校里，小宗颐非常用功。回到家里，他也不像别的同学那样三五成群地结伴玩耍，他常常一个人一整天躲在那三进大宅的深处，做他自己的文学梦。小小年纪就像模像样地写出了一部《后封神榜》。
入学第二年，小宗颐已经能够阅读《通鉴纲目》《纪事本末》等历史古籍了。秋夜，喧闹了一天的大街小巷似乎盖上厚厚的被子，静谧无声，只有饶家的书房里，不时传来父子俩的对话声。父亲问：“最近又读什么书了？”小宗颐认真地答道：“爸爸书橱里的医书、佛经以及老庄的书，我都读了一点。还有《史记》，基本已经读完了。”“那厚厚的一百几十卷，你真的读完了？”父亲有点惊异。“爸爸如果不信，你可随便点一篇，让我背给你听。”小宗颐胸有成竹地说。父亲抽了《史记》中的一篇，小宗颐立刻朗朗地背诵起来，音调铿锵，舒徐疾促，极富情感。父亲在一旁静静地听，温柔细长的眼睛里，流露出无限的欣喜。
父亲的客厅里常常高朋满座。经常出入这里的客人有文学青年冯印月、冯瘦菊，诗人柯季鹗、戴贞素，画家王显诏、佃介眉、杨木式以及青年学者詹安泰等儒雅文人。他们在一起谈古论今，吟诗作赋。小宗颐很喜欢旁听大人们兴致勃勃说道的话题，偶尔还会语出惊人地发表自己的见解。16岁时，他在父辈的朋友中即兴作了《咏优昙花诗》，在座诗友皆与之唱和，很多老先生还自愧不如，连连称小宗颐为“神童”。
然而，就在宗颐16岁那年父亲也不幸早逝。虽然家庭突遭变故，但宗颐并没有过度沉浸于悲痛之中而灰心丧气，他牢记先人遗训，发愤自励，继续父亲的未竟之业。他一面着手旁搜博采，集佚钩沉，续编《潮州艺文志》；一面邀请父辈好友郑晓屏、石维岩、杨光祖、蔡兰生等人，协助整理父亲的诗文遗稿，经过一年半的努力，《天啸楼集》刊行于世。《潮州艺文志》也于1935年刊载于《岭南学报》第四卷及翌年的第五六卷上。
书稿一经刊出，影响极大。18岁的饶宗颐即被中山大学聘为广东通志馆纂修。20世纪40年代又先后任无锡国学专修学校教授、广东文理学院教授、汕头华南大学文史系主任兼《潮州志》总编纂、广东省文献委员会委员等职。
1949年，饶先生到香港定居。自此，他的学术事业又跨进了一个新境地，不但在历史学、词学、佛学、古文字学、甲骨学等领域取得令人瞩目的成就，在敦煌学、楚辞学、考古学、目录学以及中外文化交流史诸方面，造诣精湛，建树巨大。饶先生常常说，是父亲引导他走进了文化学术的殿堂。