叶圣陶写作教学思想探究，本文主要内容关键词为：思想论文,叶圣陶论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
叶圣陶是我国著名的教育家，教过小学、中学与大学，担任过国家教育机关的重要职务，出版过有关语文教育的著作；也是我国著名的文学家，早在1921年，便与沈雁冰、郑振铎等人发起成立“文学研究会”，写过小说，写过散文，也写过童话。作为教育家，他深谙教育规律，有独到的教育理念并付诸实践；作为文学家，他熟知写作规律，有着丰硕的创作实绩与理论建树。尤为可贵的是，叶圣陶以教学实践为根基，从目的、资源、媒介与路径四个方面将写作系统化，既符合写作规律，又适合教学需要。让写作可教、易教，让理论与实践有效融合，无疑是叶圣陶写作教学思想的深邃之处。
一、“写文章，不是笔墨的游戏”
叶圣陶说过，好文章皆有非写不可的原因，有了经验，有了意思，只有与往常不同，看起来新鲜，或者说感觉深切，便可以作为生活痕迹记录下来，以备将来之需。这是作者写作之由。①也就是说，写文章，不管是为别人，还是为自己，不能是“笔墨的游戏”，而是出自真诚的表达，出自不落窠臼的“经验”和“意思”的总结。就学生认知而言，写作还不会上升至“经国之大业、不朽之盛事”的高度，其最直接的目的是记录人生。叶圣陶于此并非有意降低写作诉求，其意在置换掉千百年来萦绕在写作上的神圣面纱，将写作行为与目的普通化、日常化，这在一定程度上消除学生面对写作的畏惧。他认为，即便诸如随笔之类“最自由的文章”，其唯一的条件也在于“新鲜的意趣”，写作者有写的意趣，阅读者也会产生“浓厚的兴味”。当然，意趣的新鲜与否，因人而异，它毕竟关联到人们的种族、性别、年龄、学识与趣味等方面的差异。既然写文章不是“胡作妄为”的事情，那如何才能保证写作意趣的新鲜呢？
在叶圣陶看来，“新鲜的意趣只能以作者自己作准”，一旦确认下来，就可以动笔，切不可缩手缩脚，错过了最佳行文时机；写作者要有“求诚”的基本品德。动笔写文章，叶圣陶强调不仅材料真实、深厚，有现实依据并可以征验，而且写作态度要诚恳、严肃，切不可表现出油滑、鄙夷与轻薄来。②写作虽非神圣不可为，但需作者认真对待资源攫取与态度取向，做到真与善的统一、文品与人品的统一。
之于在校学生，大多是教师布置（或试卷）题目，提出硬性规定，要求学生作文。应该说，他们几乎没有“不得不写的缘故”，纯粹处于一种应付进行的写作。所以，学生失去了写作的兴味，缺乏言说的欲望，要想作文水平有多高自然是不小的奢望。叶圣陶认为，这种命题作文有悖写作的“不得不说”的一般规则。但是，如果不是命题作文，不仅学生因为毫无规则而茫然无措，就是教师也无法完成既定教学目标，提高学生思维能力、想象能力、表达能力的任务也就无法实现。须知，学校要求学生作文是一种练习，既然练习，就要布置题目③，这便易操作了，对教师要求也高了。一是，教师命题要考虑到学生写作资源的占有，“不能越出学生的经验和意思的范围之外”④。否则，只会让学生厌恶写文章，厌恶语文教育。二是旁敲侧击，提醒作文题目可能密切关联着学生自己生活的经验，如来自周围实际的事，可以推论的理，体验过的情，已储之意。⑤由此，于师于生，促成教与学的共赢。
二、“文章的材料是经验和意思”
叶圣陶认为，写作教学需要破除写文章的神秘感，消弭学生的畏难情绪。在他看来，只要脑海中储存有材料，会识字会写字的人也能够写文章。诚然，很多学生下笔艰难，或许因为不知如何表达，更多的是没有可表达的内容。我们通常说“生活是创作的唯一源泉”，此话固然不假，可对于学生而言，“生活”似乎漫无边际又遥不可及。这里的关键，是学生如何理解概念上的“生活”与实际之“生活”。文章内容各色各样，叶圣陶认为可以记一物，叙一事，发一见解，抒一情感。⑥叶圣陶的解释，拓宽了学生写作内容的边限，上至宏观，下至微观，并解开了学生受困于写作资源的束缚，还给他们以更多的写作空间。所以，只要是个有心的人，“只要不是糊里糊涂过生活的人，生活延长下去，材料也源源不断。”⑦随着写作空间的扩大，作者必然会充分释放写作主体性，面对丰富多彩的生活，资源自会取之不尽用之不竭。反而是有些作者，将生活中不曾经历过的事情勉强写入文中，既不能因“交织着作者的思想和情绪”感动人，又失去了文章真实性的内核。所以，对于写作者而言，与其不着边际编造事实、抒发空洞情感，还不如“写一些亲身经历”，写自己熟悉的人、事、物，写自己所能感受的情绪与块垒。若是文艺性作品的写作，有些情可能没有经历过，有些境没有体验过，作者“不妨从想象中去找材料。最要紧的是虽属想象，而不违背真实。”⑧也即，写文艺性作品，需要虚构，想象尤须入情入理，且情境有产生之可能性，可作为写作材料。⑨文学写作需要发挥艺术的创造力，以情真、理真来统摄生活的真实，以虚构的形式表达人们的真实情感和生活认知。
叶圣陶认为，生活只会向上向前发展，写作的材料不仅遍布于生活，而且会滔滔不绝永无止境，更是处于澄清状态。⑩其意，一是说写作者不必发愁材料的收集问题，生活的无限宽广与不断发展，是写作绵绵不绝的材料之源。二是来源于生活中的材料，是真实的，能够显示事实的真相，能够为作者表情达意服务。写作拥有丰富的材料资源，但并不代表一定能够为作者所用。叶圣陶在论及记叙景物文章的写法时，认为材料的选用有两个根本条件，即接触与知晓。所谓接触与知晓，相当于材料的收集和甄别。前者是后者的基础，后者是前者的提升。两者的结合，也就是写作中生活体验的融入。无论是写景、记游，还是写人与事，只有深入进去，既可以作理性观照，也可以作诗性体认。但是，写作者接触外界，既要知其然，又要知其所以然，否则“就不免把一些浮面的认识写入文章，并没有捉住一般人的生活的实际。”（11）这里，叶圣陶告诫写作者不仅要围绕写作意图选材，而且所选之材料应有充分的说服力，这含蕴着人们思想认识与生活现实的普适性意义。
三、“文章的依据是语言”
锻炼良好的语言习惯，需要有生活的技能做支撑，而作文恰恰是最为可靠之根源。（12）写作的人无不重视语言的表达能力，茶壶煮饺子——有货倒不出的窘境，对于任何一个写作者而言都是一种尴尬。这就是说，要想写好文章，先要养成正确的语言习惯。什么是正确的语言习惯？叶圣陶认为是说出了想说的，不走样，不违背语言规律。不走样，就是刚好跟心思一致；不违背语言规律，就是一切按约定俗成的办。（13）正确的语言表达，一方面指作文时，心口一致，我手写我口，我手写我心，有何样思想情感，就有何样语言呈现；一方面是说作文语言要遵循大家熟悉并共同遵守的语言规律，不能随便写入方言，也不能随意编织表达规范。
语言不仅是表达的媒介，也是思维的媒介。进行思维的训练，有助于形成良好的语言表达。毕竟思想是通过脑子来表达的：用口头表达是语言，用书面表达是文字；思想的朦胧是因语言的零碎性与片断性；思想的清晰是因语言的缜密性与条理性。正如叶圣陶所说，说与写得好，不如想得好及贴切。（14）思维的混乱，必然体现为文章语言缺乏逻辑性，进而影响写作价值的实现。对学生写作思维的训练，牵涉到教师从命题到批改的全过程。从命题入手，教师当以学生的思想与感情为命题基点，既要考虑到学生获得启示，又顾及到学生要有自由思考与正确推理的空间。在作文批改上，不能将察看语言文字运用与察看学生思考相剥离开来，因为语言文字与作者思想紧密关联，修改者对语言的变动，断然不会与作者初时思想认识相同。（15）
叶圣陶以为，写作的语言要简洁，简洁就是用精练的语言尽可能表达丰富的内容，让人读得通，看得懂，确保阅读与交流的有效进行。写作就是说话，要求没有多余的话，作文要没有多余的文句。（16）对于那些读者能够明白的意思，作者写出来反而成为累赘。叶圣陶认为，朱自清的《背影》通体干净，话没有多余，字眼没有多余，即便“的”与“了”之类助词，也是“必须用才用”。若是写到对话，“即使是普通叙事文章的对话，也得像话剧中的对话那样经济，那样能够传达出人物心底的情意。”（17）同时，自然的语言是朴素的、真实的语言，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”般不以工巧、雕琢为能事的语言。学生的习作，酷爱堆积华丽的辞藻，过分追求句子的奇崛与诗意，往往导致以文害意。叶圣陶肯定老舍的语言显示出了“自然之美”：“从纯粹的口头语言出发”，并没有在字眼选择上随便应付，也没借用一些生硬的译本，更没有自己随意杜撰。“在气势与声音上，在表现意思是否正确显明上费心血，使文章不仅是口头语言而且是精粹的口头语言。”（18）相反，夏丏尊的《整理好了的箱子》，显示出文言和口语不相协调。老舍的写作，善于大处着墨，不耽于单一字词的推敲，而是注重整句的排列，只要整句整篇排列得妥帖、适当，自然美便能显现。此外，应当做到和谐。“所谓和谐，并不专指句尾押韵，也不是‘仄仄平平’地有一种固定的腔调。……若在好手，尤其注意的是声调和诗中情境的符合：激昂的情境他用激昂的声调，闲适的情境他用闲适的声调。”（19）这段话是由周作人的诗《小河》生发的，但也透射出叶圣陶的语言观。即语言运用要契合文章情境，小到字词的选用，大到文章的篇章基调，都不能脱离作者的内心体验。尤其是作者需知晓以思想、情感来调配语言，不能因辞害意，破坏文章的和谐氛围。
四、“阅读是写作的基础”
叶圣陶认为，阅读与写作皆是人生的一种行为，并于1962年提出“阅读是写作的基础”的观点。“有些人把阅读和写作看作不甚相干的两回事，而且特别看重写作，总是说学生的写作能力不行，好像语文程度就只看写作程度似的。阅读的基本训练不行，写作能力是不会提高的。……实际上写作基于阅读。老师教得好，学生读得好，才写得好。”（20）叶圣陶并非强调阅读是写作的唯一途径，主张一种自然的熏陶和内化，通过阅读他人作品，获得思绪与技巧的启示。“教师讲得好”，并非说教师“灌输性讲读”，更多应是导读角色。在学生知识素养不足的前提下引导学生细读优秀作品，深入剖析他人写作思路和策略。叶圣陶分析茅盾的《浴池速写》，告诉我们茅盾是如何写“看见的光景”，只描写眼光所及，并以此推测人物的内心世界，得出的结论是“写得细腻由于看得精密。”（21）分析夏丐尊《整理好了的箱子》，叶圣陶在归纳了“写纷扰情形”的多种技法后，重点剖析作者选用一夫一妇充当叙述者之由，认为正是由于夏氏叙述视角的最佳选择，方才臻至用部分显示全体的效果。分析胡愈之的《青年的憧憬》时说，仅凭立意而言，胡氏可以做成诗歌、小说，也可以写成随笔，因为作者“要把实际的世界和憧憬中都描绘出一个轮廓来，决不能琐琐屑屑作具体的刻画，而只能粗枝大叶做概括的叙述，所以用论文的体裁最为相宜。”（22）写作的最大效果，就是读者能更与之共鸣，获得感动。因此，任何一种意思的表达，都该有一种与之最相宜的体裁。从叶圣陶《文章例话》所选之文可知，涉及审美性文体和实用性文体的多种体裁，其意昭然若明，作为写作基础的阅读，不能局限于一两种文体，应是多读，多学。叶圣陶以作家的经历告诉我们，阅读为写作服务，借此可以学习他人的成功经验，尤其是写作技巧上的借鉴、移植，还可以获得语言感受力与审美能力的提升。
重视阅读，并不代表叶圣陶忽视写作，而是说，阅读是通往写作的有效途径。所谓“教师讲得好”，其落脚点也在于“学生读得好，写得好”。叶圣陶的看法是，阅读表面上看是解释字词句段，研究文章修辞之法，背诵好的文句，更紧要是多做比较、归纳、琢磨、体会，小到字词，大到篇章，找出特性来。唯有如此，方能养成用字造句的好习惯，下笔不至有误失。（23）不仅如此，叶圣陶还建议语文教学要听、说、读、写一起抓，因为“这四项本领有连带的关系”。（24）“听”和“读”，是视觉与听觉的了解，“说”与“写”分别是语言的口头表达和书面表达。了解与表达是辩证的，是互惠的，这就避免了因单向度的实践操作而导致功利主义的弊端。
叶圣陶说过，生活属于每个人，所以车间工人可以写作，田间农人可以写作，商铺店员可以写作，码头装卸工人也可写作。写作就是生活的本身，而非为了点缀与装饰生活。（25）写作不是某类人的专利，它只不过是我们生活的组成部分，我们没必要为之恐惧，将其神秘化。人是社会中的人，写作就是人们进入社会需要掌握的一项技能，为我们学习、工作和生活服务。叶圣陶从“生活本位”出发，认为学校的作文训练目的是锻炼学生写作的本领，而这本领适用于将来任何的工作。在他看来，写作是学生将来工作的需要，更是生活的需要。
①③④（25）叶圣陶：《文章例话·序》，辽宁教育出版社，2005年，2页、2页、2页、3页。
②叶圣陶：《叶圣陶集》第9卷，江苏教育出版社，1993年，211页。
⑤叶圣陶：《叶圣陶集》第13卷，江苏教育出版社，1992年，64页。
⑥⑦⑧⑨（11）（16）（17）（18）（19）（21）（22）叶圣陶：《文章例话》，辽宁教育出版社，2005年，10页～11页、33页、138页、138页、199页、5页、154页、79页、144页、13页、67页。
⑩（12）（13）（14）（20）叶圣陶：《叶圣陶集》第15卷，江苏教育出版社，1993年，45页、48页、99页、88页、150页。
（15）叶圣陶：《叶圣陶集》第25卷，江苏教育出版社，1994年，42页。
（23）叶圣陶：《叶圣陶论语文教育》，河南教育出版社，1986年，56页。
（24）叶圣陶：《叶圣陶教育文集》第3卷，人民教育出版社，1994年，160页。