论钟南山精神，本文主要内容关键词为：南山论文,精神论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
钟南山是中国工程院院士、广州呼吸病研究所所长、著名的呼吸病学专家。我们并非因为他拥有这许多头衔而敬佩他，我们景仰的是他在抗击非典过程中表现出来的精神风貌。
非典是新世纪以来中华民族面临的一场严峻考验，钟南山在这场斗争中做出的贡献令世人瞩目。在他朴实无华的言谈、深邃而理智的思想和精妙而高超的医术后面，蕴含着一种可贵的精神，我们姑且称之为“钟南山精神”。分析、总结钟南山精神，对于提高科技队伍尤其医学界的全面素质，在全民族引导和弘扬这种精神，促进社会、经济的进步和发展，都有重要意义。
钟南山精神主要体现在如下方面：
一、尊重事实甚于尊重权威的求实精神
当非典恶魔开始肆虐中国大地时，基础科学工作者和临床医学工作者就立即开展了对非典的紧张探究，力图尽快认识它并战胜它。其中，探究病原和治病救人是首选的两大重要课题。由于最早的非典病患者出现在广东，作为在广东工作的呼吸病学专家钟南山立刻被推向一场大战的最前沿。
在治病救人的问题上，临床医学工作者深知救死扶伤责任重大。但是，非典是人类未曾接触过的、有着致命性和高度传染性的新疾患。如何治病救人，他们没有任何现成的救治方案和成熟的救治经验可以遵循，一切全凭医护人员在实践中摸索和研究。抢救工作也非常艰辛、危险，通常是抢救一个病人，就会传染两、三个医护工作者。人们急切盼望正确治疗方案的早日诞生。
一直奋战在抗非第一线的钟南山根据临床观察和医疗实践的第一手资料，认识到这种疾患的主要致病机理是“肺硬”，是一种急性肺损伤。他确定，治疗方案应以解决“肺硬”问题为基础。
钟南山广博的医学知识和丰富的临床经验发挥了作用，他迅速拿出了一套较为完整的综合治疗方案。
这套行之有效的治疗方案，经过反复推敲、完善，得到广东省卫生厅的认可，下达至各省直、市、地区、县和驻穗部队医院，成为抗非过程中在广东省境内起到重要作用的治疗方案。它实现了高治愈率、低死亡率，经统计，广东的死亡率不到5％，成为世界上治疗非典成绩最好的地区。
但是，这种根据实践进行的正确探索遇到了阻力。2月中旬，某基础科学工作者、中国科学院院士、病毒学专家对广东的两例尸检标本经过电镜观察后，认定“引起广东省部分地区非典型肺炎的病原基本可确定为衣原体，”而衣原体引起的肺炎应采用抗生素治疗。这个结论和相应的治疗方案由权威机构和权威媒体向全国广为传播，显然，钟南山的治疗方案得不到认同。
实践是检验真理的唯一标准。钟南山坚信他根据临床第一线观察和实验制定出来的治疗方案是符合实际的，是行之有效的，有什么理由要去采用另一种实践证明是错误的治疗方案呢？他铿锵有力地说：“这不是一般的学术讨论，是救命问题，假如我们采取错误的治疗方法，我们死的人会更多得多，这种情况下我们是没有什么选择的。”没有丝毫的犹豫和怯懦，他勇敢地站出来，有理有据地论证不能采用衣原体方案而应沿用既定方案的理由，使广东省卫生厅采纳了他的意见。
非典过后，许多人感谢钟南山拯救了他们的生命。广东省卫生厅副厅长黄智琼在接受记者采访时说，广东抗非能取得阶段性成果，很大程度上得益于钟南山在医疗技术方面的独到而正确的见解，他的医疗观点为广东卫生厅行政部门提供了决策依据。人们不难明白，抗非实践为两种对立的治疗方案的是与非做出了正确评说。
钟南山自始至终保持着一种科学求实的态度。当非典病原体尚未确定时，他说：“我不知道是什么，但我知道它不是什么。”这恰恰表现出一种知之为知之，不知为不知，决不夸大，也不说过头话的求实精神。其后，他率领呼研所攻关，经艰苦探索，在2003年3月18日分离出了冠状病毒，比世界上首次提出非典病原为冠状病毒假说的美国和香港大学早了一个星期，也比世界卫生组织公布冠状病毒为非典病原体的结论早了一个月。事后，当记者问他如何看待事实与权威结论相冲突的问题时，他说了一句足以传世的话：如果“我们看到的这个事实跟权威是不一样的话，我们当然首先尊重事实，而不是尊重权威。”
其他方面也体现了钟南山的求实精神。4月初，抗非斗争尚未取得显著成果，某权威部门的领导人就在新闻发布会上“乐观”地宣布：“非典型肺炎在中国已经得到有效控制。”钟南山不赞同这个观点，他在另一个新闻发布会上直言：“有效控制”应该改为“有效遏制”，他认为控制的前提是发现了病原和传播途径，找到了对这个病的处理方法，但是现在我们还有许多做不到之处，用“遏制”一词似乎更科学一些。对世界卫生组织关于非典死亡率15％的估计比率，钟南山也直率地表示了不同意见，他认为世卫组织的估计高于实际情况，很不准确，他们只以新加坡和加拿大两个国家的数据为依据。患者最多的中国内地，死亡率不会超过6％，他所在的研究所收治的大都是重症患者，死亡率也只有4％。世界其他地区都不可能普遍达到世卫组织所说的比例。抗非事实清楚地表明，钟南山的判断更符合实际。
二、鞠躬尽瘁的敬业奉献精神
要做到敬业奉献，就意味着只讲付出，不求回报。钟南山是呼吸病学的专家，热爱并精通业务，他又有着医务人员救死扶伤的信念和胸襟。他不顾自己67岁已经不再年轻的年龄，不顾日以继夜抢救病患者的疲累，不顾非典作为一种烈性传染病可能对自己生命带来的威胁，不顾种种压力对自己地位和荣誉可能造成的损害，日夜奋战在抗非大战的最前沿，这就是一种敬业奉献精神。
2003年2月，钟南山主动向广东省卫生厅请缨：“把最危重的病人往我们医院送！”当全国人民正欢度除夕夜时，他和他所在医院的全体医护人员却处在最紧张、最劳累、最危险的抢救非典病人的第一线。钟南山身先士卒，全力以赴地投身工作。他亲自检查每一个病人，制定治疗方案，甚至抓起人工气囊为病人输氧。在他的带领下，医院上下拧成一股绳，形成为一个团结战斗的集体和救死扶伤、敬业奉献的坚强堡垒。
当记者后来问钟南山这样做的真实想法时，他只是平静地回答：“既然是肺炎，就是我们搞呼吸的、胸肺科医生的首要责任，就是我们应该首先搞清它是什么，这个是我们的本行，我们本身的责任。”在非典这场民族灾难中做出了最突出贡献的钟南山，只把这一切说成是一种应尽的责任，这不仅表现为一种崇高的精神，更是一种令人景仰的人格力量。
钟南山还将这种对工作的责任感上升到政治的高度，他说：“我想我们搞好我们的业务工作，以及做好防治疾病，这个本身就是我们最大的政治……你在你的岗位上，你能够做得最好，就是最大的政治。”
这种政治观令人耳目一新，特别简洁明了，特别具体。它指出了每个人只要努力做好本职工作，就实现了最大的政治这样一个工作和发展方向，阐明了每个人的敬业奉献与国家繁荣昌盛这个最大政治之间的相互关系。它是“三个代表”思想的具体实践，也是“全心全意为人民服务”思想的深刻体现。
三、把科学当作毕业追求的探索精神
当媒体向钟南山问及他在已有一定荣誉和学术地位的情况下，为什么还要拼命干的思想根源时，钟南山除了论及一个医生理应救死扶伤、敬业奉献的思想原因外，更多地提到的是希望探索非典奥秘。他明白无误地说：“我就想追求一个未知数，就是这个目的。这个病并不知道是什么原因，是什么病原，是什么源头，怎么治，这就是我这个领域的事，所以我希望搞清楚，这就是我最大的动力。”对于他向广东省卫生厅请缨，要求把危重病人送到呼研所这件事，他也给予另一种解释：“除了救死扶伤以外，还给我们一个好机会，让我们能够在这方面做一个探讨，能够有一些创新，这也是我们的一个动力，让我们去探索这个工作。”
在紧张的工作中，钟南山累倒了，不过，他没有张扬，进行治疗恢复健康后又投入了战斗。这里显然有一种精神力量在起作用。钟南山谈及这件事，平实地说：“我想一个是身体，一个是自己的情绪和信念。假如一个人比较超脱，他正在很热衷或者是一心一意去追求一个东西的时候，往往其他很多东西是比较容易克服的，包括身体，所以我就在那样的一个思想的支配下，好像身体也比较快地复原了。”浅显明白的话语，充分表现了钟南山把科学当作毕业生追求的探索精神。
四、首倡联合攻关的合作精神
钟南山是中国科学家中主张国内国外联合攻关攻克非典的首倡者。
为什么要联合攻关？钟南山认为，传染病不分国界，新型病毒的出现并非某个地区或国家的事，而是人类共同面对的难题。为了保障人类的安全及健康，在不影响国家安全前提下，应考虑寻求国际专家协助，做到全世界共同合作来抗击疾病。
钟南山是合作的倡导者，也是身体力行者。在他领导下，广州呼研所早在2月底就与香港大学微生物系进行了病原查找的合作。香港大学后来能成为冠状病毒假说的最先提出者之一，可以说是这个合作的一个直接结果。其后，为了组织优势力量对抗非典疫情，钟南山又倡议呼研所等八家单位与香港大学医学院组成联合攻关组。
钟南山还明确提出了合作攻克非典的思路，认为需要两个层面的合作：一个是流行病学、病原学等基础医学和临床医学方面的合作；第二个是国际上的大协作，需综合各国优秀的科技成果和技术，共同攻关。他提出的是一条联合国内和国际，既有基础科学，又有临床医学，既有某几个主干学科，又有各个领域学科和技术全面合作的多层次的合作构架。
五、严于律己、宽以待人的博爱精神
对病人，钟南山总在与死神争时间、抢速度，他要尽最大可能去拯救生命，表现了一个白衣天使的神圣天职。他待患者如亲人，常常在临床第一线上亲切询问病情并亲自检查，掰开病人的嘴巴，仔细观察口腔、咽部。天冷时，他总要用手把听诊器搓热再听诊，通过极富人情味的语言给病人以最大的鼓励和安慰，以细致入微的诊疗为病人树立信心。他是病患者心目中的支柱。
对同事，他盛赞他们在救死扶伤斗争中的献身精神，认为他能取得一些成果，是积累了大家共同经验的结果。他最担心非典感染造成医护人员的身体伤害，时常了解每一个医护人员的身体状况，检查他们的隔离措施是否到位。看到一些同事口罩戴得不规范时，他就会主动上前纠正。一位同事因感染患病，倒在病床上，钟南山查完房后，不忘记走到她的病床边，向她祝贺生日，让这位同事感动得热泪盈眶。
更可贵的是，对在非典病原体发现问题上发生失误的那位中科院的院士，钟南山以崇高的人格和宽容精神向世人建议：对这位院士“请勿点名，他是一个优秀的学者，点名不利于他的继续探索，学术上的分歧无需政治化。”钟南山深知，科学研究需要时间，需要过程，正常的学术争论有益于科学真理的发现。人为地将学术争论与政治挂钩，将不利于学术的探索和发展。此外，因探索失误而受到人身攻击，对科学家本人也是不公正的。没有丝毫的幸灾乐祸，没有任何个人的私心杂念，钟南山以一个科学家的科学态度，做出了对那位院士的公正评价。
宽容是一种科学精神，推而广之，也可以说是一种博爱精神。这是一种“海纳百川”的博大胸襟，是一颗充满爱心的金子般的心。
六、具有强烈民族使命感的爱国主义精神
非典是中华民族的一场灾难，抗非是一场没有硝烟的战争。钟南山以科学家的良知在人民生死存亡的关头，坚持正确的治疗方案和对病原体的正确探索，实践了一个临床大夫心系人民生命和民族安危的高风亮节。现在，钟南山三个字，已不单是一个医生的名字，他成为在紧急时刻挺身而出的危难英雄的化身。
强烈的民族使命感使钟南山把眼光转向其他方面。他为我国未能在抗非的科研中取得世界领先地位而痛心。他大胆地探寻这个问题发生在体制上和协作机制上的原因，提出吸取教训，加强协作，奋起直追的愿望和要求。
综上所述，钟南山精神是钟南山在抗非斗争中表现出来的一种思维方式、价值取向和行为规范，它是科学精神与中国优秀知识分子优良品格和情怀的汇合。它将成为国家精神、民族精神的重要组成部分，成为中国人民建设现代化国家的强大精神动力。
原载《自然辩证法通讯》（有删节）