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摘 要：作为西方20世纪重要的文学批评理论，神话原型批评与互文性理论备受文学批评理论领域的关注。原型理论源于人类学、心理学和神话学等多种学科理论，这一理论从文学作品所蕴含的原型方面，揭示了一些文学作品之所以成为经典的原因。互文性也使得文本迁移有了强大的生命力，也使得文本具有无限延展的意义空间。本文通过原型理论与互文性在文学批评中的特征对比，阐述了二者之间的基本关系，即在文学重复性、隐喻性、记忆性三个层面存在着深刻的对话性。
关键词：神话原型；互文性；对话性
1.重复性
神话原型和互文性在文本解读过程中都具有重复性。
首先，重复性是原型批评理论强调的重点之一，在这一点上，弗雷泽、荣格与弗莱的原型都是相通的。弗雷泽认为图腾作为一种仪式、文化认同，它先于个体存在；荣格认为集体无意识是遗传形成的某种心理气质，是一个种族、民族所共有的，是人类世世代代的普遍意识的长期积累，是“原型的内容；弗莱也看到了艺术与自然的相似，通过太阳的运转周期，四季的循环往复，植物的生长循环，人类的延续不绝，得出了在艺术中也存在这种循环反复的结论。
其次，重复性同样也是互文性的一个重要的特点。任何的文本都是其他文本的“混纺”,内涵的丰富又是它在一定程度上揭示了文学的基本规律。引用作为一种互文最重要的方法之一，同样是一种重复，当前文本对以前文本的引用和镶嵌实际上是文学作为一种记忆。正如艾略特的“非个人化”理论，任何作品的创作都是基于以前文本的再创作，作者无法摆脱大传统的影响。罗兰?巴特在《作者的死亡》一文中也明确否定了作者意识。与此同时，随着各种社会问题的不断出现，文学改写、改编、重写等互文手法也作为一种文化运动而不断发展，文学创作者开始利用现有文本发出自身的政治、理想诉求。
2.隐喻性
通常，隐喻作为一种修辞手段，是用一种事物暗指另一种事物。然而，本文所说的隐喻已经不再局限于一种修辞，而更是一种认知方式。罗曼?雅各布森在《隐喻与转喻的两极》一文中指出，失语症患者之所以出现言语混乱，其原因就在于患者认知系统的相似性和临近性出现了障碍，从而影响了语言系统。这里的相似性（替换能力）正好就是我们所说的隐喻，罗曼?雅各布森从人类的深层意识解构剖析了人的语言表达机制，使文学批评的方式深入认知层面，从而把隐喻从仅限于修辞的认识中解放出来。在《我们赖以生存的隐喻》中，乔治?莱考夫也说明了隐喻在人们的日常语言和思维中无所不在，我们思想和行为所依据的概念系统本身是以隐喻为基础的。
神话原型与互文性也具有隐喻性的特点。神话原型本身就是隐喻性的文学结构。荣格把人类的共同心理认知归于“原型”，是集体无意识的体现，这种无意识实际是通过“管道效应”来传递的，与“原型”本质上是一种暗合，与两种事物的相似性对应，即是一种隐喻。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆互文性就作家创作而言，“文中之文”本身也就是以一文本对另一文本的隐喻，作者通过“内文本”来传达文字以外的内涵，是作者意识的主观构建方式。诗歌的互文性隐喻更加明显。罗曼?雅各布森认为，诗歌特别注重“符号”，相似性（隐喻性）原则在创作中及其重要，“指称”、“转义”、“手法”都是诗歌主题的主要表现手法。
3.记忆性
原型批评和互文性都将文学看成一种记忆，都是作者基于已有材料的二次创作或二度加工，也都是作者关于“过去”记忆的重新呈现，而这种“过去”可以是有意识的也可以是无意识或潜意识的。此时，文学通过隐喻的方式来体现作者意图。
首先，作为记忆的“原型”，荣格认为，作家是神话的编纂者，从自己的无意识中道出了原始的真理；艺术家的心理是内向直觉型的，进入意识最深层次反应集体无意识，集体无意识中沉淀着“原始意象”是艺术创作的源泉。《荒原》中复活、寻找圣杯的原型，即是作者有意识或无意识所创造的文章的结构性神话模式，用以展现欧洲大陆景象萧条、精神荒芜的现实状态，此时的文学已经成为一种“历史的记忆”，具有一定的真实性。其次，作为记忆的“互文性”，罗兰?巴特认为，作品区别于文本，读者读的不是“作品”，而是“文本”。他在否定作者本身意识的同时，肯定了作者对传统、对过去的复制性、非能动性记忆。但是，热奈特的“内文本性”、“文本间性”、“超文性”等等更可以说明文学作为一种记忆对作者创作的能动性影响。
因此，文化的延续与传承本身就体现了记忆的特征。神话在不断被后世的复述过程中，成为了人类集体的一种远古记忆。互文性也作为一种记忆，时刻在体现着作者意图，通过不同手法表现对主流意识形态的反思。在这一点上，神话原型与互文性具有相通性。
4.结语
神话原型批评与互文性有很多的共通之处。首先，二者兼是旧的材料出现在新的语境，保留了前文化与前文本的痕迹，故而具有重复性特征；其次，二者都是和作者相关的认知方式的体现，通过隐喻的方式再现前文化与前文本；最后，神话原型批评和互文性都将文学看成一种记忆，是作者关于“过去”记忆的重新呈现。因此，神话原型与互文性在重复性、隐喻性、记忆性方面存在密切关联，具有很强的互通性、对话性。
参考文献
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论文作者:郝慧敏
论文发表刊物:《文化研究》2016年8月
论文发表时间:2016/11/16
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