试论毛泽东的集体主义思想，本文主要内容关键词为：集体主义论文,试论论文,思想论文,毛泽东论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
毛泽东思想作为马克思主义基本原理与中国革命实际相结合的产物，集体主义思想是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东具有深厚的中国传统文化的涵养，从青少年起就有“以天下为己任”的伟大抱负。作为我们党、军队、国家的缔造者，作为社会主义建设的领导者和开拓者，毛泽东的一生是践履集体主义的一生，是真正为人民服务、光照日月的一生，是真正大公无私、毫不利己、专门利人的一生。然而最近有人提出：“毛选四卷里没有一处讲到集体主义，集体主义不知是谁造出来的。”言外之意，集体主义不是毛泽东思想的组成部分，从而否定集体主义，也否定毛泽东思想。其实毛选四卷里不仅明白地写着集体主义，而且这里的集体主义是在马克思主义的意义上使用的。毛泽东思想中处处闪耀着集体主义思想的光芒。
1949年，新中国成立前夕，毛泽东在批驳《白皮书》时写到：“美国白皮书和艾奇逊信件的发表是值得庆祝的，因为它给中国怀有旧民主主义思想亦即民主个人主义思想，而对人民民主主义，或民主集体主义，或民主集中主义，或集体英雄主义，或国际主义的爱国主义，不赞成或不甚赞成，不满或有某些不满，甚至抱有反感，但是还有爱国心，并非国民党反动派的人们，浇了一瓢冷水，丢了他们的脸。特别是那些相信美国什么都好，希望中国学美国的人们，浇了一瓢冷水。”这里的“民主集体主义”是在政治思想意义上来使用的，是和个人主义对立的意义上来使用的，是和“人民民主主义”、“民主集中主义”、“集体英雄主义”，“国际主义的爱国主义”放在同等位置上使用的。而早在1945年党的七大上，毛泽东说：“马克思讲的独立性和个性，也是有两种，有革命的独立性和个性，有反动的独立性和个性。而一致的行动，一致的意见，集体主义，就是党性。”（注：《毛泽东文集》第3卷，第417页。）在这里，毛泽东明白无误地讲到“集体主义”。
集体主义思想原则在政治制度上表现为民主集中制。从井冈山时期开始，毛泽东多次强调民主集中制。在《新民主主义论》中，毛泽东指出，“只有民主集中制的政府才能充分地发挥一切革命人民的意志，也才能最有力量地去反对革命的敌人。”（注：《毛泽东选集》第2 卷，第677页。）解放后毛泽东多次强调民主集中制。 民主集中制是集体主义思想在政治生活中的具体运用。
马克思主义认为，理论要想说服人，“必须抓住事物的根本”；毛泽东本人也讲，“我们看事情必须要看它的实质，……抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法”。如果不单从字面上，而是从精神实质上来把握毛泽东思想，则其中集体主义思想是无处不在的。具体表现在：
（一）集体主义是毛泽东思想的出发点。人生在世，第一要紧的是做人问题。所谓做人问题，首要的就是如何正确认识和处理个人与他人、与社会、与集体的关系问题。对于这一问题的回答，古今中外，坚贤氓愚，不外乎两种答案，即要么以个人为中心，社会、集体、他人为“我”服务；要么“他人第一”，处处为别人着想，社会、集体的利益至上。这即是集体主义与个人主义的分水岭。毛泽东作为无产阶级的革命家、思想家，他在不同历史时期，不断地强调做人问题和为谁服务的问题。《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东提出“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”，他说：“既然必须和新的群众的时代相结合，就必须彻底解决个人和群众的关系问题”。他对这个问题的回答是：“我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题”。1957年，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中指出：“我们作计划，办事，想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。”
毛泽东倡导的这种以广大人民群众利益为出发点的精神和事业，如果不是集体主义，难道还是个人主义？
（二）毛泽东深刻揭示了集体主义的本质内涵是为人民服务。毛泽东强调“全心全意为人民服务”。“全心全意地为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务”，（注：《毛泽东著作选读》下卷，第800页。）“与最广大的人民群众取得最密切的联系，一刻也不脱离群众，一切从人民的利益出发，向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，这是我们共产党人区别于其他任何政党的一个显著标志”。“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准”。（注：《毛泽东选集》第3卷，第109页。）
为人民服务，必须相信群众，依靠群众。毛泽东反复讲，“历史是人民创造的”，（注：《毛泽东书信选集》第257页。）“人民， 只有人民，才是创造世界历史的动力。”（注：《毛泽东选集》第3卷， 第1031页。）“只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。”（注：《毛泽东选集》第3卷，第1096页。）
在毛泽东的心目中，人民就是上帝。只要我们“不断地工作，我们也会感动上帝的。”（注：《毛泽东选集》第3卷，第1102页。 ）毛泽东还把共产党员和人民大众的关系比作鱼水关系，种子和泥土的关系，老黄牛和人民大众的关系等。他要求一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学习鲁迅的榜样，都要“甘作无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。*?保《毛泽东选集》第3卷，第87页。）他要求全党同志应有“甘当小学生的精神”，“必须明白，群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的”。（注：《毛泽东选集》第3卷，第89页。）他要求， 我们的政府是人民的政府，我们的军队，是党领导下的人民子弟兵，我们机关的工作人员，都是人民的勤务员，决不是骑在人民头上的老爷。
“为人民服务”思想的提出和实践，是毛泽东对集体主义本质内涵的深刻把握和运用。
（三）毛泽东全面阐述了集体主义的基本原则。毛泽东在1959年底读苏联《政治经济学教科书》的谈话中，以极其简洁明白的语言，精辟地阐述了公与私的辩证统一关系。他说：“公和私是对立的统一。不能有公无私，也不能有私无公。我们历来讲公私兼顾，”又说过“先公后私，个人是集体的一分子，集体利益增加了，个人利益也就改善了。”（注：《读苏联〈政治经济学教科书〉谈话纪录论点汇编》第97页。）毛泽东这里所说的“公”，是指国家的或集体的利益；“私”指正当的个人利益。从这里可以看出毛泽东对集体主义原则内容的全面把握。
（1）“先公后私”。集体主义强调集体利益高于个人利益， 当个人利益与集体利益发生矛盾时，个人利益应自觉服从集体利益。毛泽东在这篇谈话里说，“他们现在强调的是个人，暂时，局部的利益，不强调集体，长远和全局的利益”，“还应当讲集体利益，长远利益，全局利益，应当讲个人利益服从集体利益，暂时利益服从长远利益，局部利益服从全局利益”。在《反对自由主义》中，毛泽东强调，要坚持正确原则，“以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益”。
（2）“不能有公无私”。集体主义强调个人对集体的责任和贡献，同时强调集体应关心个人利益。集体应努力创造条件，保证个人积极性、能动性、创造性的发挥。正当的个人利益的发展和壮大也就是集体利益的发展和提高。毛泽东在《论十大关系》中，批评“苏联的政策把农民挖得很苦”，强调在重点发展重工业的同时，要切实提高农民的收入，增大对农业的投资比例，兼顾工业和农业，国家和农民的利益；就工人讲，工人的劳动生产率提高了，他们的劳动条件和福利就需要逐步有所改进，既要鼓励他们发扬艰苦奋斗的精神，也需要更多地注意解决他们在劳动和生活中的迫切问题。在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中，毛泽东进一步阐述了在生产和分配上正确处理国家、合作社、农民这三方面关系的改革，提出要保护正当的个人利益而不是否定这种利益。
（3）“公私兼顾”。 集体主义的目标是促进个人利益与集体利益的有机统一、协调发展。毛泽东提倡“以集体利益和个人利益相结合的原则为一切言论行动的标准的社会主义精神。”在《论十大关系》中他指出，不能只顾一头，必须兼顾国家利益、集体利益和个人利益三个方面，即常讲的军民兼顾，公私兼顾。“我们历来提倡艰苦奋斗，反对把个人物质利益看得高于一切，同时，我们也历来提倡关心群众生活，反对不关心群众痛痒的官僚主义”。
（四）毛泽东的集体主义思想即革命的功利主义。功利主义是资产阶级思想家提出的利益原则。由于资产阶级功利主义是建立在抽象的人性论基础上，脱离社会关系来谈人的需要，人的利益，因而是不科学的，是虚伪的，是不可能实现“最大多数人的最大幸福”的。毛泽东赋予了功利主义以革命的性质。革命的功利主义实际上就是集体主义。毛泽东说“唯物主义者并不一般地反对功利主义，但是反对封建阶级的、资产阶级的、小资产阶级的功利主义，反对那种口头上反对功利主义、实际上抱着最自私最短视的功利主义的伪善者。世界上没有什么超功利主义，在阶级社会里，不是这一阶级的功利主义，就是那一阶级的功利主义。我们是无产阶级的革命的功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是以最广和最远为目标的革命的功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者”。
（五）毛泽东提出“实行革命的人道主义”，在集体主义原则下，关心人，爱护人，尊重人，促进人的个性的全面发展。1941年，毛泽东为延安中国医科大学书写了“救死扶伤，实行革命的人道主义”的题词，提出了以革命的人道主义作为调节人们之间相互关系的伦理原则。
毛泽东提出的革命的人道主义有许多特点：1.不同于资产阶级人道主义从抽象的人出发，鼓吹“爱一切人”，革命人道主义从社会的、历史的、具体的人出发，认为在阶级社会里，人是划分为阶级的；不同阶级的人有不同的利益。因此，不是不加区别地爱一切人，要明辨“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人”；对人民要爱，对敌人要恨。“对少数坚决与人民为敌的敌人要坚决打击，消灭他们，对一些愿意重新做人者，则实行给出路的政策”。毛泽东革命的人道主义除了体现在人民内部亲如一家的革命情谊外，还体现在对待敌对阶级的成员方面。在战争年代，毛泽东提出“完全、干净、全部、彻底”的消灭敌人的同时，亲自制定了“三大纪律八项注意”，提出“不许虐待俘虏”；解放初期，毛泽东曾亲自过问国民党旧工作人员的安置问题，指示对于不同的人要不同对待，尊重其人格，教育并给以生活出路，有的给予工作。革命的人道主义体现了无产阶级爱与恨的统一，是真正关心人，尊重人，爱护人的人道主义。2.不同于资产阶级人道主义借抽象的“人性”，鼓吹抽象的“个性”和“人权”。在《论联合政府》中，毛泽东指出：“有些人怀疑中国共产党人不赞成发展个性，不赞成发展私人资本主义，不赞成保护私有财产，其实是不对的。民族压迫和封建压迫残酷地束缚着中国人民的个性发展”。因此，没有一个新民主主义的联合统一的国家，没有新民主主义国家经济和文化的发展，“没有几万万人民的个性的解放和个性的发展，一句话，没有一个由共产党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想。”1944年8月31 日毛泽东在致秦邦宪的信中写道：“被束缚的个性如不得解放，就没有民主主义，也没有社会主义。”可见，共产党人并非压抑人的个性，而是主张个性发展和个性解放。以几万万人民的个性发展和个性解放为基本条件，只有社会的解放，才有个人的解放，只有人民大众的解放，才有个人个性的解放。毛泽东所主张的人的权利也不仅仅是个人的自由和权利，而是首先强调民族、国家的生存权，独立权，发展权和自由权，在此前提下，才有个人的自由和权利。
（六）毛泽东提出了培养集体主义思想的方法和具体要求。1.坚持集体主义，必须反对个人主义。毛泽东认为，“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂”。（注：毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。）政治是统帅，政治是灵魂。任何人的思想都不可能是一个真空地带，要坚持无产阶级的集体主义，就必须反对资产阶级的个人主义。在《整顿党的作风》一文中，毛泽东分析了集体主义与个人主义的对立。他说：“什么是党内宗派主义的残余呢？……首先就是闹独立性。一部分同志，只看见局部利益，不看见全体利益，他们总是不适当地特别强调他们自己所管的局部工作，总希望使全体利益去服从他们的局部利益。”“闹这类独立性的人，常常跟他们的个人第一主义分不开，他们在个人和党的关系问题上，往往是不正确的，他们在口头上虽然也说尊重党，但他们在实际上却把个人放在第一位，把党放在第二位。”1947年10月8 日他给儿子毛岸英的信中谆谆教导：“一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。”在社会主义建设时期，毛泽东也从未没有放松意识形态之间的斗争。他说：“反映旧制度的旧思想的残余，总是长期地留在人们的头脑里，不愿意轻意地退走”，（注：《毛泽东选集》第5卷，第244页。）无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。”（注：毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。）
2.同工农相结合，走群众路线。毛泽东不仅号召知识分子同工农运动相结合，而且要求广大党员干部同工农运动相结合，在群众斗争中经风雨，见世面。只有走群众路线，才能认识人民群众力量的伟大，才能培养集体主义情感，形成集体主义的工作方法，按集体主义原则办事。
毛泽东于1943年11月29日在招待陕甘宁边区劳动英雄大会上讲话指出：“我们共产党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。‘三个臭皮匠，合成一个诸葛亮’，这就是说，群众有伟大的创造力”。毛泽东把集体主义精神具体化为革命者的工作方法，如集体领导，向群众做调查研究等，丰富了马克思主义的认识论。他说：“在我们党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究、化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确，然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次更正确，更生动，更丰富”。（注：《毛泽东选集》第3卷，第899页。）
3.提出“五爱”，作为集体主义的具体规范。1949年9月， 新中国诞生前夕，毛泽东为《新华月报》创刊号写下了“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财产为全体国民的公德”的题词，同时，由毛泽东主持起草并经中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》第42条也明确规定：“提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物为中华人民共和国全体国民的公德”。从此，“五爱”作为社会主义道德的一般规范在全社会得到普遍遵循，并载入了中华人民共和国宪法。毛泽东把集体主义道德原则具体化为“五爱”的一般道德规范，用简洁生动的语言，既着眼于现在，又着眼于将来，既表达了共产主义道德的高层次要求，又从绝大多数群众的实际思想水平出发，易于被广大群众所接受和实践。“五爱”的具体范畴是紧密联系、内在统一的，它们统一于共产主义集体主义道德原则。
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