诚实的“不知道”，本文主要内容关键词为：诚实论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
从第一次接触鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》起，就一直固执地不喜欢寿镜吾先生，在我的感觉中，他算不上是一位合格的教师。究其原因，既不是因为他胳膊下那怕人的铁戒尺，也不是因为他读书时摇头晃脑的神态，而是鲁迅作为学生，在问他“怪哉”是什么东西的时候，他回答说：“不知道！”我无法理解，先生的职责就是“传道、授业、解惑”，当学生提出问题时，老师竟然回答说“不知道”，这不是冒师德之大不韪吗？
但不久前，看到一则消息，我似另有所悟。消息说，2006年，记者采访了前来参加中国科协年会的丁肇中博士。有记者问“学校和家长应当怎样培养孩子的科学能力？”“对上海汉芯造假事件有何看法？”“大学教授是否应该进课堂？”“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗？”“你觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗？”“您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向？”……面对这些提问，大名鼎鼎的丁肇中6次回答“不知道”。
报道说，丁肇中在回答“不知道”时，表情坦然、诚恳，没有任何的矫揉造作，更不是故弄玄虚。一问“三不知”，这的确让在场的所有人都深感意外，但丁教授简短而朴实的解释不久就赢得全场的热烈掌声。静心思考，丁肇中先生的“不知道”意味着什么？意味着他的诚实，意味着他的坦率，意味着他真正理解了“知之为知之，不知为不知”的深刻内涵，意味着一个科学家对自己所发表言论的严谨态度。
这让我想起了鲍尔吉·原野先生写过的另外一个故事。故事说：有一个熟人，多年未见，已经荣任司长。他说自己在参加官员考试时，被最后一道大题目难住了。题目是“简述唐代防止水土流失的措施”。此题30分，输赢定生死。他绞尽脑汁也想不出唐朝有什么防止水土流失之计，最后只得在叹息一声后，写道：“不知道。”发榜后，此题他得了满分，答案就是“不知道”。而别的考生，奋笔疾书唐代植树造林之举，全是零分。据说，那次考试是由联合国有关组织参与命题的，出这道题的目的就是为了考察官员是否诚实。朋友的回答，意味着诚实，而这正是联合国选拔官员所必需的品质。
由此，我不得不对先前的认识作进一步的思考，寿镜吾先生对学生所说的“不知道”意味着什么呢？意味着老师对学问的诚实，意味着老师对学生的诚实，意味着即使是面对年幼无知的孩子，老师也不说假话、瞎话。先生的回答，在那时那地可能会让学生颇为不满，鲁迅先生在文中就发牢骚地写道：“所谓‘不知道’者，乃是不愿说。”但静下心来想一想，先生一个“不知道”的回答，教给学生的东西，比糊里糊涂解释什么是“怪哉”让学生所获得的更多，他让鲁迅和我们这些后来者都明白了：要以一种诚实的态度对待学问；强不知以为知，这才是最大的无知。任何一个人都不可能穷尽这个无边世界里所有的东西，即使用尽自己的全部心血，仍会有自己不了解的东西；正是这个世界还有无数个“不知道”，才会激起后人的努力，才会让无数的后来者为之不懈地奋斗。
几位前辈的回答给了我们一个很好的启示：对学生提出的问题，回答“不知道”，并不是一件可耻的事；相反，它体现的正是我们的素质和勇气。切不可在自己不知道的时候，用“蒙”的方式去胡乱解释。这样的话，等到你的学生真正“知道”时，会耻笑你的。
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