不断推进人的全面发展——论江泽民的“人的全面发展观”对邓小平人学理念的继承和发展，本文主要内容关键词为：发展观论文,全面发展论文,进人论文,人学论文,理念论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
江泽民的“七一”重要讲话，是充满理论创新的马克思主义的纲领性文献，是促进人的全面发展的光辉指南。江泽民以无比的理论勇气和高瞻远瞩的战略眼光，把历史唯物主义的“以人为本”思想和中国共产党执政为民的宗旨，把党性和人民性有机统一起来，为中国共产党人确立了经济社会发展与人的全面发展相结合的价值目标，提出了在社会主义现代化过程中不断推进人的全面发展的历史任务，并指出了实现人的全面发展的现实途径。江泽民关于人的全面发展的科学论断，创造性地发展了马克思的人学思想、邓小平的人学理念，闪耀着坚持党的最低纲领和最高纲领辩证统一、人的全面发展与社会全面进步辩证统一的真理光辉，是对马克思主义人的全面发展理论的重大贡献，标志着我们党对社会主义建设规律和人类社会发展规律认识的新飞跃，为在新世纪不断推进人的全面发展和社会全面进步开辟了更加大有可为的广阔天地。
一、江泽民的“人的全面发展观”是对马克思的人学思想、邓小平人学理念的创造性发展
马克思主义认为，人的发展，是人的最根本的东西即人的本质的发展。所谓人的全面发展，就是人的社会关系的发展，就是人的社会交往的普遍性和人对社会关系的控制程度的发展。一般来说，人的全面发展具有三重含义：(1)唤醒沉睡在人自身内的各种潜在的本质力量，使之获得最充分的表现和最全面的发展，这是最基本的要求；(2)在对象性关系和对象化过程中，接受社会实践的教育、培养和塑造，全面发挥人的内在潜能，丰富和提高人的本质才能，这是其实际过程；(3)作为目的本身的人类能力的发展，人成为自己社会关系的从而也成为自然界的自觉主人，这是其本质。因此，人的社会化和个性化或者说社会的全面发展和个人的全面发展是人的全面发展的两个方面，统一于人的认识世界和改造世界的实践活动过程之中。
马克思关于人的自由的全面发展的思想，是科学社会主义理论的重要内容。马克思把人的自由的全面发展作为共产主义的重要目标，看作人的自身利益的全面实现；同时认为，人的自由而全面的发展，需要社会财富极大丰富和社会分配制度完全合理化，从而使人们的多样性需求得到完全满足。因此，共产主义的实现必须建立在个性的丰富、个体的自由以及雄厚的物质基础——生产力的充分发展之上。一方面，要尽可能地增加生产力的总量，提高劳动生产率，使物质财富极大丰富；另一方面，要实现每个社会成员的自由发展。马克思在指出历史的发展不以个人意志为转移的同时，又强调：“人们的社会历史始终只是他们个体发展的历史。”“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”[1](p.273)“每一个单独的个人的解放程度是和历史完全转变为世界历史的程度一致的。”[2](p.42)只有随着个人的独立和自由发展，才能达到生产力的极大提高和社会关系的全面丰富。
邓小平建设有中国特色社会主义的理论以及他领导下的改革开放和现代化建设的伟大实践，是建立在他对人的问题的理性思考和不懈探索即他的人学理念基础上的。这种理念不仅是理性思考的过程，更是实践活动所追求的终极目标。坚持人民本位论是邓小平人学理念的理论基石。在他看来，人就是人民，是民族，是劳动群众，是改革开放和现代化建设的主体。不论是革命还是建设、改革，都必须以人民的利益、人民的权利、人民的价值肯定为最高标准，千百万人民群众的实践是检验真理的惟一标准。他尊重群众，热爱人民，关注最广大人民的利益和愿望。把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为制定各项政策和方针的出发点和归宿；关注中国人民的生存状况和现实命运是其集中体现。他坚信贫穷绝不是社会主义，社会主义一定要消灭贫穷，一定要使人民富裕起来。强化主体意识，呼唤现代观念是其时代特征。邓小平认为，现代人是具有主体意识的人，主体人的基本特征是解放思想、实事求是。邓小平在70年代末断然否定“两个凡是”，支持真理标准的讨论，这与他极具时代特色的人学理念有着内在的联系。他积极倡导在抓物质文明建设的同时加强以造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的新人为中心的社会主义精神文明建设。只有造就出一代代具有较高的科学文化水平、强烈的民主意识、浓厚的法制观念、全新的价值观念和思维方式、高尚的道德修养和崇高的理想以及具有创新意识、创新能力的现代人，才能加快社会主义现代化建设的进程；对人的解放和自由的追求是其终极目标。在邓小平看来，人在政治上的解放还仅仅是外在的解放，思想的解放才是社会主义条件下人的解放的重要的深层次的课题。邓小平反复强调不打破思想僵化，不解放干部和群众的思想，四个现代化就没有希望。“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”[3](p.143)
江泽民在“七一”讲话中，既坚持马克思主义的科学原理和科学精神，又站在时代的前列，紧密结合中国的实际，以共产党人的先进性和时代精神的新视野，第一次从建设一个什么的党和怎样建设党的新高度，从深化对社会主义建设规律和人类文明发展规律认识的新高度，深刻而系统地阐述了具有原创性吸引力的关于“不断推进人的全面发展”的新思想、新理念。江泽民的“人的全面发展观”不仅是对马克思关于人的全面发展的思想，尤其是对邓小平人学理念的继承和发展，而且对中国共产党始终坚持“三个代表”，努力实践“三个代表”，永葆其先进性，并寓于世界潮流和时代特征的进步性之中，以崭新的先进形象和政治面目昭示世界，胜利完成三大历史任务，实现中华民族的伟大复兴，在激烈的世界竞争中永立不败之地具有重大的现实意义和深远的历史意义。
二、江泽民的“人的全面发展观”的首次系统阐述
1.坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性是“人的全面发展观”的理论基石
江泽民在“七一”讲话中指出，在任何时候、任何情况下，坚持群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢。“人是生产力中最具有决定性的力量。包括知识分子在内的我国工人阶级，是推动我国先进生产力发展的基本力量。我国农民阶级和其他劳动群众，同工人阶级紧密团结，是推动我国社会生产力发展的重要力量。”[4](p.156)“人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。”[4](p.163)江泽民把历史唯物主义的“以人为本”思想和中国共产党的执政为民宗旨，把党性和人民性有机统一起来。他指出：“我们始终坚持人民的利益高于一切。党除了最广大人民的利益，没有自己特殊的利益。党的一切工作，必须以最广大人民群众的根本利益为最高标准。”[4](p.162)“必须始终紧紧依靠人民群众，诚心诚意为人民谋利益，从人民群众中汲取前进的不竭力量”，[4](p.151)“必须始终把体现人民群众的意志和利益作为我们一切工作的出发点和归宿，始终把依靠人民群众的智慧和力量作为我们推进事业的根本工作路线。”[4](p.152)因此，坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，既是对邓小平“人民主体论”的继承和发展，也是努力促进人的全面发展的理论基础和前提。
2.“每个人的自由而全面发展”是共产主义社会的基本特征，“努力促进人的全面发展”是建设社会主义新社会的本质要求，依据最低纲领和最高纲领的辩证统一论，确立了经济社会发展与人的全面发展相结合的价值目标
江泽民在“七一”讲话中表述共产主义社会时，突出“每个人自由而全面发展”，把它与物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，并列为共产主义社会的基本特征。同时对党在新世纪的历史任务作出了新的概括。他指出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。”[4](p.179)这是依据最低纲领和最高纲领的辩证统一论作出的科学论断，为中国共产党人进一步确立了经济社会发展与人的全面发展相结合的价值目标。一个政党的纲领就是一面旗帜，在革命、建设和改革的各个历史阶段中，我们党既有每个阶段的基本纲领和最低纲领，也有确定长期奋斗目标的最高纲领。中国共产党坚信马克思主义关于人类社会必然走向共产主义这一基本原理，这就与奉行新康德主义“目的是没有的，运动就是一切”的社会民主党划清了界限。但必须看到，实现共产主义是一个非常漫长的历史进程，对此，与其估计得短些，不如估计得长些。我们要坚持正确的前进方向，但不可能也不必要去对遥远的未来作具体的设想和描绘。江泽民告诫全党同志：“既要树立共产主义的远大理想，坚持信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力，切切实实地做好现阶段的每一项工作。”[4](p.178)这些思想，坚持了最低纲领和最高纲领的辩证统一，澄清了对此问题的一些肤浅、简单的认识，克服了不切实际的空想，对我们坚持党在社会主义初级阶段的基本路线，不断推进人的全面发展，为实现党在现阶段的基本纲领，把建设有中国特色社会主义事业向着共产主义的未来推进具有极大而深远的意义。
3.把推进人的全面发展提高到与社会经济文化发展和人民生活改善并列的高度，提出人的全面发展与社会经济文化发展和人民生活改善是互为前提、互相结合、互相促进，共同向前发展的两个历史过程
江泽民在“七一”讲话中指出：“我们要在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。”[4](p.179)“推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，就越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。”[4](p.180)这就充分肯定了社会主义条件下人民群众这一社会主体的能动性，肯定了经济文化发展与人的全面发展的互动性和辩证关系。一方面，人的全面发展受经济文化发展水平的制约，经济文化发展的水平越高，人获得的自由也就越多。另一方面，人的全面发展又是经济文化发展水平的重要标志，也就是说，越是趋向于自主、自觉、自由的人，即人的全面发展程度越高，社会生产力、经济文化发展和人民生活的改善也就处在越来越高的水平上。这一论断丰富和发展了邓小平的人学理念，深化了对社会主义建设规律、对人类历史发展规律的认识和把握。
4.努力促进人的全面发展要着眼于人民素质的提高
知识经济时代是真正以人为本的时代，人在其中具有核心地位并发挥关键性作用。知识、信息、智力、能力以及人才，真正成为社会发展的最关键的经济元素。人及其知识能力真正成为全社会运作的主体和核心，成为全社会的第一资本、第一资源和第一目的。知识经济要求人们确立“能力本位”的价值观念，创新的精神状态，造就具有“一专多能”的拥有高知识水平和技能的人。江泽民在“七一”讲话中指出：“不断提高工人、农民、知识分子和其他劳动群众以及全体人民的思想道德素质和科学文化素质，不断提高他们的劳动技能和创造才能，充分发挥他们的积极性、主动性、创造性，始终是我们党代表中国先进生产力发展要求必须履行的第一要务。”[4](p.156)文化是社会的灵魂，价值观是文化的核心。社会越发展，文化就越重要。在当代社会，文化已经成为国家综合国力的重要部分、国际交往的重要内容和民族融合与冲突的重要因素。我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，就必须促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。所以，着眼于促进人民素质的提高，也就是促进人的全面发展。要坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。坚持和巩固马克思主义的指导地位，帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，增强对改革开放和现代化建设的信心，增强对党和政府的信任。要增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，培养和塑造一代又一代“有理想、有道德、有文化、有纪律”的公民。
5.切实做好关心群众、服务群众的工作是推进人的全面发展的集中体现
80年来我们党进行的一切奋斗，归根到底都是为了最广大人民的利益，都是为了不断实现好、维护好和发展好最广大人民的利益，始终保持党和人民的血肉联系。对共产党的干部来说，心里没有群众，就是忘本；对群众的疾苦不关心，就是变质；滥用手中的权力欺压群众，就是对共产党的背叛。干部要经常想想：群众在我们心中占什么位置，我们在群众心目中是什么形象。要多花一点时间研究群众在想些什么，希望什么，反对什么，我们应该尽力为群众做些什么，真心实意为群众排忧解难，多办一点得民心顺民意的事情。正如江泽民在“七一”讲话中所指出的：“各级领导干部时刻都要把人民群众的安危冷暖放在心上，关心群众疾苦，努力为群众办实事、办好事。各级领导机关和领导干部，要特别关心那些工作和生活上暂时遇到困难的群众，把他们的事情摆上重要议事日程，重点考虑、重点解决，切实安排好他们的就业和生活。只有把关心群众、服务群众的工作切实做好了，我们才能始终保持与人民群众的血肉联系，才能无往而不胜。”[4](p.162-163)
6.扎实工作，不断推进人的全面发展
我们要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。不断推进人的全面发展，必须做好以下几方面的工作。
第一，加快社会经济的发展，不断提高人民的物质生活水平。
物质生产是人的全面发展的基本条件，因为物质生产的发展给人带来了越来越多的产品，生活质量越来越高，人的自由度和社会性不断增长，创造性也随之增强。没有经济的发展，便没有人的自由和创造。必须坚持贯彻党的富民政策，在发展经济的基础上，努力增加城乡居民的收入，不断改善人们的吃、穿、住、行、用的条件，完善社会保障体系，改进医疗卫生条件，提高生活质量。
第二，大力开发人的智能，发挥人的能动性和创造精神。
人是社会生产力的决定性力量，是先进生产力的创造主体。解放和发展社会生产力要靠人去实现、去推动；代表先进生产力的科学技术，要靠人去掌握、去发展；市场经济的竞争，说到底是人的素质的竞争，是人的创造力的竞争；综合国力的竞争，是国家人才资源的竞争。所以，制定一系列政策措施充分挖掘人的潜能，充分发挥人的潜能，极大地调动人的主观能动性、积极性，极大地解放人的思想，激发人的创造性。继续推进政治体制改革，发展社会主义民主政治，健全社会主义法制，保证人民充分行使民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的权利。
第三，建构中国先进文化，重铸中华民族精神。
先进文化是人类文明进步的结晶，是推动人类社会进步的精神动力。要建构社会主义文明大厦必须加强文化建设，文化建设的中心是重铸民族精神，优化民族道德，不断满足人民日益增长的精神需求。要努力提高全体公民的素质，实现人们思想和精神生活的全面发展。加强有说服力的思想政治工作，发展教育科技事业，繁荣社会主义文化，使人人都有受教育的机会和享受文化成果的充分权利，使人们的精神世界更加充实，文化生活更加丰富多彩。
第四，努力促进人和自然的协调与和谐，使人们在优美的生态环境中工作和生活。
人来源于自然，是物质世界进化的产物。但人不仅是自然的产物，更是社会存在物。人既在改造自然中确证自己，更在改造自然中发展自己。人对自然界的依赖和自然对人的反向依赖是同时存在的。要坚持实施可持续发展战略，正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系，改善生态环境和美化生活环境，改善公共设施和社会福利设施，努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路。
江泽民的“人的全面发展观”，不仅深刻阐明了实现人的全面发展是实现共产主义的根本目标，而且指出了实现人的全面发展的途径，以及人的全面发展与社会全面进步的辩证关系，是对邓小平人学理念的创造性发展，为我们在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展指明了前进的方向。
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