关于中国古典文学的议论文

问：以中国古典文学与自然关系为题800字议论文

1. 答：北宋大文学家苏拭在谈到他的散文写作时说：“吾文如万斜泉涌，不择地而出。在乎地，滔滔汩汩，虽一日干里无难;及其与山石曲折，随地赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”(《文说》)苏拭是唐宋八大散文家之一，作文如行云流水，有神出鬼没之妙，旁人不可企及。但他总结的“行于所当行，止于所不可不止”，则带有一定的普遍性。
   “行于所当行”，要求作者在写作时，该说的一定要说清楚，不惜笔墨。如一篇文章的有关背景，一段事情的来龙去脉，一种事物的性质特征等，如果是读者所不熟悉的，就应该在文章中讲清楚，交代明白，不能任意苟简，而使文意受到损害，以致出现不周密、不翔实的缺陷。
   “止于所不能不止”，就是说，不该写的，一字也不可多写，要“惜墨如金”。如果情之所至，任意挥洒，不加节制，也不肯割爱，势必造成枝蔓横生，冗长拖杏，甚至出现“下笔千言，离题万里”的毛病。

问：对古典文学的认识。。。。800字左右。。。。

1. 答：从纯文学的角度讲，古典文学是极具理想倾向的。譬如你摊开唐风宋雅，饮一觞诗酒，调一盏词羹，你是否感到一个夐绝古今的精神宇宙，宛若国画留白般无限延展。繁芜莫测的渊薮变得清淳明晰，失落无欢的情愫又化作缱绻忘我。而这份欲觅无踪的潜移默化竟在泛黄旧纸上俯拾即是。
   我尊重其作品古典化而独具理想倾向之人。所以我尊重川端康成笔下的每一个字。鸾凤凌云，必资羽翼，川端康成忠实的立足于日本古典文学，继承日本传统的风雅精神，使古典与其性格塑造相融相和。正如他在《文学自传》中所写：“用我的风格去歌颂东方古典的虚幻。”而终使《雪国》那深沉的虚无感折服了西欧的精神贵族，终使那虚无的灵魂得到的诺贝尔奖的慰藉，终使我对古典的狂热愈发坚定。
   可在这一衣带水的汉疆唐土之上，古典，竟成了千年的俟候。如果说将精神内涵通过艺术形式表现出来便有了理想化作品，那么令我悲惜的是，理想化竟会成为中国古典文学的终结。《淮南子•勉学》言道：“学之兴废，随世轻重。”今日人们追捧郭敬明“明媚而忧伤的文字”却不知晓宗白华的清雅散文，激动于韩寒的老辣文风及旁征博引却不肯一翻钱钟书的《管锥篇》。是谁致汉唐风华黯失龙韵？是谁将水墨丹心高束凤阁？那些创新型的作家本无过错，以自己独具理想倾向的作品终结中国古典文学亦绝非本意，可谁又能超越《红楼》？谁又能捭阖东方的神韵？我只能悲感唐人刘长卿的喟叹，“古调虽自爱，今人不多弹”，后世若合一契者又寻得几人。
2. 答：夐绝古今的精神宇宙，宛若国画留白般无限延展。繁芜莫测的渊薮变得清淳明晰，失落无欢的情愫又化作缱绻忘我。而这份欲觅无踪的潜移默化竟在泛黄旧纸上俯拾即是。 我尊重其作品古典化而独具理想倾向之人。所以我尊重川端康成

问：再现中国古代传统文化论文800？

1. 答：中国古代传统文化论文的800字左右，你可以在网络上找到相关的论文题目。
2. 答：这个在线，中国古代传统文化的论文800字的时间的话，咱们一定要从咱们这个。
3. 答：想要了解中国古代的传统文化就需要指导中国古代的共同文化都有哪些？
4. 答：那如弦论述中国传统文化的话其实800字远远不够的这里面有很多的东西需要们论
5. 答：嗯，在线中国古代传统文化的论文可以查找一下相关的资料，比如说中国上下5000年，
6. 答：我的传统文化，那么主要是才能传动文化，它的由来以及的一些纪念的意义。
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