摘要：随着社会经济的快速发展，人们的生活水平不断提高。物质上，人们从“吃饱穿暖”逐渐过渡到“吃好穿好”，接着人们便自然地丰富了对文化生活的追求。近年来，古镇旅游渐渐成为人们精神文化生活中不可或缺的一部分。而在古镇旅游受到越来越多的人们的喜爱后，水乡古镇文化景观作为旅游资源和产品也引起了政府和旅游企业的重视。然而，纵观大大小小、各种各样的古镇，我们往往会发现许多江南古镇走进了为了开发而开发的误区，即便是我们熟知的江南六大古镇也无可幸免。如此，古镇文化景观的历史气息和艺术价值就会被掩盖甚至淹没。
关键词：江南古镇；文化景观现状；误区；整体规划
【正文】
现状与分析：
①商业化、同质化
当前，在经济的迅猛发展的环境下，人们的价值观逐渐趋于用货币衡量一切，货币的改革在无形中催化了人的改革。这使得任何有价值或是有潜在价值的事物都不可避免地面对商业化的过程。因此，过于商业化也成为了这些古镇在旅游开发路上的必然诟病，越来越多具有人文特色的古镇已被商业浪潮所吞没。
众多游客的“既然来玩就要带点纪念品回去”的心理吸引了大量的外商入驻古镇，这些来自不同地区的客商，其实都出售着大同小异的旅游纪念品，所谓的“纪念品”已经被泛化和普及化了；旅游者的拜访确实给古镇带来了高经济效益，在西塘，有一条街满是娱乐场所以及所谓的“客栈”，为了迎合游客，客栈、酒吧等场所大肆修改建筑内部的构造，使传统的风貌逐渐消退，极大改变了古镇原有的生活状态和当地特有的建筑风格。
这种无序开发使得原本安静的小镇充斥着商业气息，它逐渐侵蚀了古镇的自然坏境和人文氛围，造成了同质化倾向。
②重视物质文化景观、忽略非物质文化景观
江南水乡古镇是一个活生生而不是遗迹式的遗产，它的文化景观能从本质上反映出遗产所在地区在文明社会中的文明演变过程。而人是一种最先会选择直接用肉眼来感知世界的动物，不仅指游客，也指古镇旅游区开发者，他们对于古镇更多是对外貌构造的观察。所以，古镇旅游开发者便把一个能体现地域特色的江南水乡古镇定义为在整体格局、建筑群、园林等各项文化景观上都保留地较为完整的江南水乡古镇。因此目前，我们看到的大都是对于开发较多的能直接感知的物质文化景观的江南水乡古镇。
另一方面，不能被人们直接以肉眼感知的非物质文化景观的主要成分有伴随着居民日常生活而产生的民俗、节庆、民间艺术等非物质文化景观，他们具有明显的地方特色，深厚的历史传统和文化底蕴。但利益驱动下的古镇旅游开发者，缺乏对古镇传统文化的深刻认识。说起乌镇，你知道乌镇的东西南北四栅、白莲塔司，但你却没尝过乌镇三珍斋酱鸡、没听过妙普禅师的传说。因为旅游开发者选择以更直接、更快的手段来增大游客流量，所以他们忽略了对于本地的非物质文化景观的深入挖掘，严重导致了物质和非物质文化景观在古镇文化景观发展中的“两极分化”。
③开发模式单一、缺乏艺术性
“江南水乡古镇是一个灵动、活生生而不是遗迹式的遗产。”，所以古镇遗产应是经过长期演变保留下来的具人文自然特色的区域。且古镇特色应自然地分布在古镇各处，使游客游览时能从每一角落感受到江南在不经意间流淌出的灵动以及刚柔相济之美。
但是，我们会发现目前大量的文化景观更多采用陈列馆的参观模式，这使得原本灵动而富有生机的“活”文化景观变成静躺在博物馆陈列台上的“文物”。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆博物馆的作用是将过去有主题的重复和再现，但我认为，古镇并不是“遗迹”，它还未成为过去，而是可以活生生地和我们进行互动的灵魂，甚至古镇里还生活着许多长者，他们一直见证着古镇的发展。
例如甪直古镇妇女服饰，对水乡人而言，特有服饰源于生活：因地制宜形成的生产、生活习俗服饰，具有浓郁的江南水乡特色，是实用性和艺术性的巧妙结合，非常适宜水乡妇女农耕劳动的需要。服饰原料、色彩的搭配、加工手艺的选用、独特的式样和制作技艺、穿戴使用的习俗也是极为罕见的。但在古镇旅游中，多样化的甪直水乡妇女服饰只是简单的陈列，丰富的制作文化成了导游几句干巴巴的介绍。
这些普遍的现象都是古镇开发模式单一、缺乏艺术性的直观表现。
思考：
有人说，“古镇的开发大大破坏了古镇的原真性。”这就表明了很多人秉持“古镇的保护与开发不能并行”的观点。江南水乡古镇旅游资源对于历史、艺术、美学、建筑学等诸多学科均有突出的价值。确实，对待祖先留下来的珍贵资源，应注重“保护”。但俗话说得好“留其体而优其用，存其神而新其形”，保护也并不是一味地封闭拒客。相反，游客带来的经济效益为景观的保护提供了资金，拯救了一大批岌岌可危的文物。但在开发的过程中，必须秉持“保护优先”的原则，目的是为了更好的利用。如果我们保护了这些文化遗产并能够加以合理的利用，那就是一种巨大的精神享受。
在今天古镇的生态和人文环境已经发生巨大的变化的基础上，这就需要古镇规划者重新审视对于古镇生态与人文环境开发的规划。对于目前古镇的发展状况，古镇规划者应当重视一些有代表性的文化景观，尤其是体现本地历史文化和居民日常生活的民俗民风、民间习俗以及应运而生的民间工艺、民间美术。只有当在文化意义上真正充实起来，才可以称之为名副其实的古镇。水乡的文化生态环境及乡土人文精神，增强了水乡古镇旅游的吸引力和亲和力，是其真正的魅力所在。所以在江南水乡古镇旅游开发中，要注重旅游产品的文化特色，要最大程度地保留古镇的乡土精神。
就拿乌镇来说，我们都知道乌镇在手工作坊的恢复上取得很大的成功，这些作坊都是在古镇的发展中真实存在并且有过较大的影响的，是有文脉基础的：“宏源泰”染坊、刨烟作坊、姑嫂饼作坊、藤作坊、布鞋作坊、高公生酒坊、竹器店、竹艺轩、瑞木轩…..这么多作坊中，“宏源泰”染坊以江南一带的传统布料——镂空版白浆防染印花的蓝印花布（靛蓝花布、药斑布、浇花布）为主要的发展对象，展现了用蓝印花布做成的头巾、家庭妇女用的围裙、帐子、包袄、窗帘、台布等各种普通生活用品的同时，又演示了绞样设计、刻花稿、涂花版、拷花、刮浆染色、晒干的印染工艺的全过程，既完整地保护了这种民间工艺，又加深了这种文化景观在游客脑海里的印象。
西塘的纽扣博物馆也是如此，不仅陈列大大小小、材质各异的精美纽扣，还将纽扣的制作工艺进行了全面的还原，旅游者不仅能在现场就能看到民间工艺师制作纽扣的全过程，还能亲身参与到西塘纽扣这种民间工艺的制作中去。这大大提高了文化景观的艺术性、生动性、参与性，使原本只能“躺”在博物馆展台上的的文化景观“活”了起来，成为了保护作为非物质文化景观的民间技艺的成功典范，也使得文物旅游资源成为游客可以观赏、参与、体验等形式的旅游产品，走上了“保护”与“开发”双赢的道路。
总之，江南水乡古镇所具有的独特的水乡风貌和厚重的历史文化底蕴，及浓浓生活中体现的文明、富足、诗意、和谐是当今世人尤其是都市人所梦寐以求的。江南古镇是让所有人感受水乡的一个最好载体，通过它，我们认识了江南建筑上的小桥流水、认识了江南水乡古镇民间工艺的博大精深、认识了江南人的温婉气息。因此，只要水乡古镇整体统筹规划科学合理，保护有力得当并坚持可持续发展，就一定大有文章可做，具有强大的生命力和广阔的前景。最后，生在江南地区的我，同样也有责任去更好地认识和宣传江南古镇与水乡文化。
论文作者:张敏怡
论文发表刊物:《知识-力量》2019年8月22期
论文发表时间:2019/4/22
标签：古镇论文; 景观论文; 文化论文; 江南论文; 水乡论文; 江南水乡论文; 物质文化论文; 《知识-力量》2019年8月22期论文;