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用社会主义荣辱观统领思想道德建设，首先要深刻认识社会主义荣辱观提出的重大意义。
我们党一贯重视荣辱观建设。毛泽东同志指出，共产党员无论何时何地都不应把个人利益放在第一位，个人利益应服从于民族和人民群众的利益。因此，自私自利、消极怠工、贪污腐化、风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私、积极努力、克己奉公、埋头苦干的精神，才是最可尊敬的。他反复强调完全彻底地为人民服务，做一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人。邓小平同志指出，中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。他提出，要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。江泽民同志指出，“必须认识到，如果只讲物质利益，只讲金钱，不讲理想，不讲道德，人们就会失去共同的奋斗目标，失去行为的正确规范”，“要在全社会倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想，反对和抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想，增强全国人民的民族自尊心、自信心、自豪感，激励他们为振兴中华而不懈奋斗。”
胡锦涛总书记不久前提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，在全党全国引起强烈反响，不是偶然的。它既继承了我们党的优良传统，又反映了我国社会历史发展的现实需要。正如恩格斯所指出的，理论在一个国家的实现程度，反映了这个国家对理论的需求程度。“八荣八耻”的荣辱观，具有很强的思想性、时代性和实践性。它的提出，为推进依法治国和以德治国相结合的治国方略，加强社会主义思想道德建设、构建社会主义和谐社会提供了强大思想武器。广泛深入地开展社会主义荣辱观教育，对于在新的历史条件下加强爱国主义、集体主义和社会主义思想教育，大力倡导社会主义基本道德规范和社会风尚，解决好当前社会风气中存在的突出问题，具有重大意义。
用社会主义荣辱观统领思想道德建设，必须全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和基本要求。
“八荣八耻”，有立有破，旗帜鲜明，不仅体现了中华民族的传统美德，也体现了社会主义的时代精神；不仅体现了社会主义基本道德规范的本质要求，也体现了社会主义价值观的鲜明导向。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。民族精神的核心是爱国主义，爱国主义是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”每一个领导干部、每一个共产党员，都应该牢固树立祖国的观念，坚持祖国利益高于一切，自觉地把个人的前途命运同祖国的前途命运紧密地联系在一起，把对祖国的热爱化作建设中国特色社会主义伟大事业的无穷力量，化作维护祖国团结统一的坚定信念，为建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家而努力奋斗。
以服务人民为荣、以背离人民为耻。我们党85年的奋斗史，就是一部全心全意为人民服务的光荣史。我国是社会主义国家，主人翁的地位要求公民在享受权利的同时，承担服务他人与社会的义务和责任。为人民服务，是社会主义道德建设的核心所在。每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民，都要牢固树立人民的观念，时刻牢记和躬行实践党的根本宗旨，把对人民群众真挚、深厚的感情，融化到所从事的工作中去，时刻把人民的安危冷暖挂在心上，一切为了人民，一切向人民负责，切实做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。一个国家的现代化，首先也必然是科学技术的现代化。世界经济中心的五次转移，无一例外地都是由科学技术中心的转移所带动的。一个崇尚科学的民族，必然是一个不断进步的、充满生机和活力的民族。我国越是向前发展，越要高度重视社会科学与自然科学的协调发展，高度重视在全社会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、科学精神，进一步形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好社会风尚。
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。劳动既是公民生存的手段，也是公民对社会、对国家应尽的义务。李大钊同志曾经说过：“我认为人生求乐的方法，莫过于尊重劳动。一切乐境，皆可由劳动而来，一切苦境都可由劳动解脱”。中华民族是勤劳的民族。“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，要求每一个公民要坚持勤奋学习，扎实工作，兢兢业业地在本职工作岗位上创造一流的工作业绩，为全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴添砖加瓦、多做贡献。
以团结互助为荣、以损人利己为耻。团结互助是社会主义社会人与人之间关系的基本特征。团结互助出凝聚力、战斗力和创造力。团结互助，就是要把各种力量凝聚起来、组织起来，同心同德地为中国特色社会主义的伟大事业而奋斗。在不同意见面前，要心平气和，求同存异；在困难面前，要同舟共济，共渡难关；在荣誉面前，要相互谦让，他人为先；出现了失误和挫折，要勇于内省，敢于承担。促进社会安定和事业发展。
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。一个社会要和谐发展，必须依靠法律和制度来规范，也必须借助道德的力量来引导。而在人类的道德规范体系中，诚信的理念是最重要的基本理念之一。它可以最大限度地减少社会生活中的摩擦，降低社会生活的风险和代价，降低社会运行成本。孔子说：“民无信不立。”孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”这些都说明，诚信是立身之本、发展之道。构建和谐社会，个人需要诚信，集体、社会需要诚信，国家更需要诚信。只有人人讲诚信，取信于他人，给他人以信任，形成和谐的人际关系，才能为构建和谐社会奠定坚实的基础。
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。遵纪守法是公民应尽的社会责任和道德义务。遵纪守法，就要树立宪法意识和法制观念，严格遵守宪法和法律；对于共产党员来说，还要树立党章意识和纪律观念，严格遵守党章和党纪。要在全社会营造依法执政、依法治国和依法办事的良好氛围，提高各级领导干部依法执政、依法行政和依法办事的能力，自觉在宪法和法律范围内活动。要在全党深入持久地开展学习贯彻党章活动，教育广大党员认真学习党章、严格遵守党章、切实贯彻党章、坚决维护党章。
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。正如胡锦涛总书记所深刻指出的，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。“艰难困苦，玉汝于成。”我们党是靠艰苦奋斗发展壮大起来的，艰苦奋斗是我们党的传家宝和政治本色。每一个共产党员，都要牢记我国的基本国情和我们党的庄严使命，树立为党和人民长期艰苦奋斗的思想；都要牢记党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，以艰苦奋斗的精神做好各项工作。
热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，这八个方面是一个有机整体，是一条基本道德底线，也是新世纪新阶段的一部社会风尚规范。每一个“荣”都关系到国家的前途和人民的幸福，每一个“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民，都要自觉崇尚“八荣”，反对“八耻”。
用社会主义荣辱观统领思想道德建设，必须从根本上加强教育的针对性和实效性。
一要把教育党员干部树立社会主义荣辱观作为党风廉政建设和反腐败工作的基础性工作，作为思想道德建设的基础性工作，作为领导班子建设和干部队伍建设的基础性工作，坚持不懈地抓紧抓实抓好。要教育和引导党员干部知荣知耻，增强荣辱意识，分清哪些是需要始终不渝地坚持的，哪些是需要旗帜鲜明地反对的，努力把世界观人生观搞对头，把思想方法搞对头，把精神状态搞对头。把社会主义荣辱观渗透到廉政文化建设中去，努力形成以廉为荣、以贪为耻的良好社会风尚。
二要以社会主义荣辱观为统领，认真抓好理论武装、党内教育和思想道德建设，严守道德底线，筑牢思想防线。要把荣辱观教育纳入学习贯彻党章活动，同各方面工作紧密结合起来，统筹安排，相互促进。
三要把主要注意力放在提高素质上。素质是内在的东西、长期养成的东西，要坚持正面教育为主，思想引导为主，制度规范为主。要注重实效，绝不能搞形式主义，做表面文章。要重视反面典型的作用。
四要特别强调党员干部特别是党员领导干部的带头作用。现代社会生活的多样性，给了每个人充分的选择空间。但无论做出什么样的选择，都不能离开做人的基本操守，都不能是非不分、美丑不分、善恶不分、荣辱不分，更不能颠倒是非，混淆善恶，以耻为荣。树立社会主义荣辱观，应当成为全党全社会的共识。党员领导干部，在这方面尤其要充分发挥表率作用。要率风气之先、垂道德之范，不仅要在本职岗位上带头贯彻党的根本宗旨、当好人民公仆，而且要在社会生活中带头严格自律、严格要求，做“八荣”的积极实践者、“八耻”的坚决反对者，用自己的模范言行和人格力量为群众做出榜样。
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共建美好的道德家园
在新世纪实现中华民族伟大复兴的征程中，一个课题摆在每位社会成员的面前：如何继承中华民族的传统美德，发扬符合时代前进要求和先进文化发展方向的精神风尚，把我们共同享有的道德家园营造得更加美好？
道德水平的高下，不仅关乎个人善恶，更关乎事业成败、国家兴衰，必须引起全社会的高度重视。在改革开放的今天，在世界各种思想文化相互激荡的新世纪里，我们要在继承和发扬传统美德的基础上，借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果，努力建立与发展社会主义市场经济相适应的道德体系。这是历史的重任，时代的要求，人民的希望。
作为发展先进文化的重要内容，建设社会主义道德体系以“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”为基本道德规范，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点，以培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为中心，以提高全民族的思想道德素质和科学文化素质为目标。这是一项宏大的系统工程，需要坚持以党的基本理论和基本路线为指导，坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合，坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一，坚持注重效率与维护社会公平相协调，坚持道德的先进性要求与广泛性要求有机结合，坚持道德教育与社会管理相结合。
一个人、一个家庭、一个单位、一个行业、一个地区的道德水平如何，影响自身形象，也影响经济发展和社会稳定。其实，较高的道德水准也是一种生产力，它可以大大改善人们的精神状态和心态、优化包括投资环境在内的人文生态。因此，加强道德建设，是建设社会主义精神文明的迫切需要，也是建设社会主义物质文明的迫切需要。
建设有中国特色的社会主义道德体系，要努力使每个人正确理解和处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益的关系。要在全社会提倡尊重人、理解人、关心人的人道主义精神，自强不息、刚健有为的进取精神，“重人际、轻鬼神”的唯物主义精神，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的情操，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品德，以及中华民族代代传承的精忠报国、勤劳节俭、尊老爱幼、惩恶扬善、诚实守信、孝亲尊师、廉洁奉公、团结友爱、律己宽人、谦虚礼貌的优秀品质。
建设有中国特色的社会主义道德体系，必须提高人的综合素质，培育“四有”新人。要运用教育、法律、行政、舆论等手段，使之有机结合，形成合力，贯穿于社会生活的方方面面。通过法律法规和政策制度带强制性的导向作用，促进人们良好道德观念和行为的形成；把基本道德观念的要求融于严格管理中，引导人们养成良好的行为习惯，约束和制止不文明行为；把基本道德观念的要求融于营造良好的社会舆论氛围中，运用强大的社会舆论力量，打击歪风邪气，鞭挞腐败行为，形成扶正祛邪、扬善惩恶的社会环境；把基本道德观念的要求融于群众性精神文明创建活动，虚实并举，虚功实做，在具体实践中引导人们养成自觉按社会利益要求调整自身行为的习惯。
建设有中国特色的社会主义道德体系，需要全社会共同参与，人人自愿自觉。道德风范见诸每个人的一言一行、每个单位和地方的所作所为。要通过广泛的思想发动，引导每个公民增强实践道德基本要求的自觉性，引导各级组织、各个部门、各个行业增强道德建设的责任感，人人参与道德建设，人人自觉实践道德基本要求。
建设有中国特色的社会主义道德体系，必须与加强社会主义法制建设协调进行。江泽民总书记强调指出：“对一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成、相互促进的。二者缺一不可，也不可偏废。”法治是德治的保证，德治是法治的基础。德治与法治并举，国家方能长治久安。
清新优美、自由和谐、团结互助、昂扬奋发的环境，令每一个人心驰神往。创造这种德治的人文环境，营造出中华民族共有的美好道德家园，需要全社会坚持不懈地努力，需要每一个社会成员“从我做起，从现在做起”。（冯瑛冰 苏会志）
来源：新华社，2001.10.30