新发现《红楼梦分咏》初探，本文主要内容关键词为：红楼梦论文,新发现论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在整理大连图书馆古籍藏书时，我们发现有一部手抄题为《文生于情》的线装书。全书收录了十余位清代诗人的近二百首律诗，其中有一组唱和诗题名《红楼梦分咏并序》。前署“湘秋居士首唱，小牟尼室主人、云山行脚僧、浣纱溪渔郎同作。”诗中选择了《红楼梦》书中15位主要人物加以吟咏，是《红楼梦》人物评论史上不可多得的珍贵史料。
（一）据考证，湘秋居士是清代闽县人杨维屏的别号。杨维屏字翠
道光15年（1835）举人，有诗文集《云悦山房偶存稿》六卷。小牟尼室主人是清代侯官县人何大经的别号。何大经是道光3年进士， 官吏部郎中。云山行脚僧为侯官县人杨庆琛的别号。杨庆琛原名际春，字廷元，嘉庆25年（1820）进士，道光19年（1839）任山东布政使，道光22年召补光禄寺卿，道光23年致仕。在任期间政绩卓著，为人有气节。同治6年（1867）去世，终年85岁，有《绛雪山房诗钞续钞》30卷。 浣纱溪渔郎乃清闽县人曾元海的别号。元海字少坡，道光2年进士， 官至翰林院编修。道光5年典试贵州，道光6年充会试同考官，道光8 年督学广西。《闽侯县志》卷69列传卷5上记载，其“刊先儒杨园张氏正录， 以训多士，每按部集诸生于学宫，讲解程、董学，则朱子学规娓娓不倦。”任满还朝，途中因其祖母去世回故里，“归遽卒，年三十有七”。有《击钵集》、《使黔草》、《不能诗斋遗草》。
从上述诗人的经历分析，该诗当成于道光年间，最后由湘秋居士结集。正如他在序中所说：“余于夏日披阅（指《红楼梦》）一过，酒恶顿消，诗魔忽起，择其尤者得15人，首缀一律，和续三章。”四位作者有两位家住闽县，两位家住侯官县，二县相邻，1913年合并为一县，名闽侯县，归福州管辖。他们乃是同乡诗友，因此有机会相互唱和。从目前的情况来看，除杨维屏的诗被一粟先生据1912年刊本《云悦山房偶存稿》选入“古典文学研究资料汇编”中的《红楼梦卷》外，其余三个人的诗均未被发现。
大连图书馆发现的抄本中，“玄”字全部缺笔，可以证明该本为清抄。抄本每半页8行，行24字，抄写工整，似为付梓之底本。 所署作者皆用别号，不录真名实姓。我觉得《红楼梦分咏》最初可能是以抄本的形式流传，至少在作者活着的时候不会收入自己的诗文集中。因为在他们生活的年代中，《红楼梦》还被卫道士们指斥为“淫邪”之作，一再遭禁。作为封建时代的政府官员，尤其像曾元海这样一个“每按部集诸生于学宫，讲解程、董学，则朱子学规娓娓不倦”的“正统”督学官，更不可能把表达自己真实思想的这些诗收入集子中。此次发现的诗集抄本，封面冠以《文生于情》的书名，很可能是后人过录流传抄本，以备付梓，但由于某种原因，未能刊刻成书，最后以抄本辗转传入大连图书馆。
（二）该诗的发现，对研究《红楼梦》一书的流传及其影响，具有一定的参考价值。诗的作者都是清朝政府官员，有的还是高级官员，是《红楼梦》中主人公不同的命运，及其巨大的艺术感染力，使他们情不自禁地抛掉虚伪的面纱，用诗的形式来抒写自己对《红楼梦》的真实看法。这里没有“学宫”里的假道学，抒发的都是作者的真情实感。他们选择了小说中15位主要人物为吟咏的对象，有宝玉、黛玉、宝钗、湘云、探春、熙凤、秦可卿、妙玉、鸳鸯、平儿、香菱、紫鹃、晴雯、袭人。从今天《红楼梦》研究的情况来看，虽然研究的范围有所拓宽，但这些人物仍然是研究的重点。尽管自《红楼梦》一书流传以来，为之作诗、赋者不少，如沈谦的《红楼梦赋》、凌承枢的《红楼梦百咏词》、姜祺的《红楼梦诗》，但大多是独表个人心曲。象《红楼梦分咏》这样“首缀一律，和续一章”的情况实不多见。如同开了一个小型研讨会，对《红楼梦》中的人物发表意见。可以肯定地说，既然有此唱和之作，他们也一定时常在一处研讨“红学”。是否可以看作是早期的“红学”研究小组，尽管没有固定的组织形式。我想这组诗对后人的启发应是多方面的。下面我们选择《红楼梦分咏》中的四组诗，作一简要介绍。
（1）宝玉。杨维屏诗曰：
眼语眉言巧入时，此身不信属男儿。
揣摩闺态温存惯，阅历柔乡解脱迟。
玉镜盟虚消鲗墨，锦鞋梦杳负乌丝。
可怜诉尽伤心事，侍婢无情总未知。何大经、杨庆琛、曾元海和诗分列如下：
玉镜分明下太真，披纱错问阮郎津。
调停费事痴儿女，生死为难两美人。
未必伯仁全不负，可怜奉倩亦伤神。
平情一事亏君处，满手天花脱此身。
朗朗崐山玉不瑕，明珠结佩鬓簪花。
得来金粉胭脂气，吹入风流富贵家。
怜我怜卿心独苦，成仙成佛念中差。
半生错爱依人燕，又趁琴声过碧纱。
绝等聪明绝等痴，生生死死一情丝。
因缘幻处伤心易，粉黛丛中撒手迟。
册记已窥无语秘，榜花犹折最高枝。
捲单行脚从今去，忆否香闺说偈时。
这组诗概括地描写了贾宝玉的性格特征，及其人生命运。既对宝玉抱以同情，又指出了宝玉性格上的弱点。限于文体的关系，虽不能铺排畅论，但已使宝玉的形象立于读者面前，可以称得上是早期《红楼梦》人物论的成功作品。
（2）黛玉。杨维屏诗曰：
凉云罨碧护潇湘，竹晕斑斑点泪光。
病肺釀成秋瘦损，痴心幻出梦荒唐。
琴床弹怨絃先断，花塚埋愁土亦香。
一语寄卿应解恨，薛灵芸是寡鸳鸯。何大经、杨庆琛、曾元海和诗曰：
遍地凉云袅竹绿，药香扶起瘦花枝。
大难伸到眉头日，除是枯卿泪眼时。
燕子脯干春病肺，鶧哥梦恶夜支颐。
不须更怨湘江水，对面郎心即九嶷。
绿云门
雨潇潇，万种闲愁百祥娇。
顾影自怜丛菊瘦，背人偷泣落花飘。
古无离恨天能补，生为痴情泪不销。
凄绝挑灯焚稿夜，画屏银烛正吹箫。
为卿小字署颦颦，写出多愁多病身。
生小名花娇绝世，年来雏凤苦依人。
扬州明月萦乡梦，湘馆凉云散劫尘。
惆怅一锄香露湿，五更风雨送残春。
黛玉自小患有肺病，身如弱柳，父母双亡之后，到贾府依靠外祖母。寄人篱下的生活，打碎了她心中的梦想。为了维护人格的尊严，她承受了生活的巨大压力。当爱情的幻想破灭之后，她的生命之火也随之熄灭。这组诗多用“瘦”、“小”等富有感情的词句，点染黛玉“万种闲愁百样娇”的性格特征，同时也揭示出她孤立无援的无奈境况。诗作者通过对“焚稿”、“葬花”等情节的描述，指出了黛玉性格坚韧的一面，表达了对黛玉悲剧命运的同情。
（3）宝钗。杨维屏诗曰：
弱骨丰肌笑语工，灵心八面斗玲珑。
群花尽入牢笼里，绝艳偏存闇淡中。
合德生来香竟体，阿难归去色成空。
琼箱怕捡金诃子，鸳眼模糊玉筋红。何大经、杨庆琛、曾元海和诗如下：
明珠不炫夜来妆，齧锁蟾惊有异香。
飘去扇边雌蛱蝶，抱来花底冷鸳鸯。
错移栀子载禅界，忙遂槐花杳壻乡。
一泪倍深仙侣感，生因李代误桃僵。
梅花清趣雪中探，小妹何如阿姐憨。
不信因缘金锁悟，但论腰态玉环堪。
生来蘭麝香无价，睡到蘅芜梦亦甘。
忍把枯禅换浓福，檀郎原不算奇男。
雅态丰姿未易描，美人原要福能消。
何缘嵌就连环锁，无意吹成弄玉箫。
每话闲情都款款，偶参禅语亦超超。
红尘指破檀郎误，晴雪光寒一钵飘。
薛宝钗是《红楼梦》研究中争议最大的一个人物。赞者将其看作十全十美的佳人，斥者则认为其阴险残忍，贪名慕势，是个虚伪的小人。《红楼梦分咏》的作者们对她为人及性格上的弱点是采取了批判态度的：“弱骨丰肌笑语工，灵心八面斗玲珑。群花尽入牢笼里，绝艳偏存闇淡中。”宝钗的确极富心机，处世圆滑利己，但她也是那个特定时代的一个悲剧人物。
（4）王熙凤。杨维屏诗曰：
手飞霹雳口翻澜，闺阁论才此大难。
不识字偏工咏絮，最惊人是忍焚蘭。
千缗子母权难尽，一枕神仙梦易阑。
不是小怜能续命，女床无地可栖鸾。何大经、杨庆琛、曾元海和诗如下：
奇妬如卿不测深，等闲游戏竟焚琴。
桃花釀醋酸生脸，姜桂调羹辣到心。
烛熀散筹罗刹政，歌筵索笑滑稽音。
床头一掬黄金泪，漏尽钟鸣痛不禁。
泉刀如命舌如枪，巾帼鬚眉脸有霜。
何止机心筹竹木，那堪辣手到鸳鸯。
酸乡跌荡愁蕉斝，诗事商量办菊
。
好是梦醒春睡起，宫花斜插鬓云香。
钗钚耀日鬓堆云，潇洒风流最出群。
慧舌唾成花五色，机心深到木三分。
生来奇癖狮能吼，误尽聪明象自焚。
痴绝水晶簾下看，看他新妇配参军。
在《红楼梦》中，王熙凤是一个十分重要的角色。她在贾府中的地位和权势达到了“手飞霹雳口翻澜”的程度，她不仅“机心深到木三分”，而且“姜桂调羹辣到心”。诗作者们对王熙凤的评价，是准确而公允的。
总之，《红楼梦分咏》这组诗，创作于清代道光年间，对小说中人物的评论还没有摆脱士大夫阶层那种对艺术品“把玩”的心态，但我们从这15组诗中，可以窥视出《红楼梦》一书在封建统治阶级高级官员中的巨大影响。正如杨维屏在这组诗的序中所说：“《红楼梦》一书，为云为雨，半宋玉之微词；非雾非花，亦香山之澜语。然而铺排绮丽，描写温柔，金迷纸醉之场；鸳鸯作对，翠闷红慵之地。蛱蝶成行，欲倩徐陵，为编新韵；便呼周昉，难画妍容。一叶一花，可歌可咏。”正是由于《红楼梦》的艺术魅力，唤醒了士大夫们的真性情，不惜笔墨，为《红楼梦》进行歌咏。当然，由于时代的局限，他们还没有意识到，《红楼梦》本身就是一首封建王朝走向末路的挽歌。
（三）大连图书馆发现的《红楼梦分咏》抄本，可以使人们看到杨维屏等人当年“研讨”《红楼梦》人物的情景，得窥其成果的全貌。同时，我们发现一粟先生《红楼梦卷》所选杨维屏的诗中的一些词句及个别篇章，与大连图书馆抄本有出入。由于没有其它本子可资对勘，很难判定孰是孰非，故将其开列如下，以供研究者参考。
如论“湘云”四诗中，一粟本“森森瑶圃出瓊芝”，大连馆抄本为“森森瓊圃出瑶芝”。第二句“通脱如君信不羁”，大连馆抄本为“如卿”。第四句“四围软玉冷鏖诗”，大连馆抄本为“四围暖玉健鏖诗”。第八句“爱更装束学男儿”，抄本为“爱他”。
论“探春”诗中，一粟本第一句“刘家诸妹总天人”，大连馆抄本为“姊妹”。第二句“潇洒三娘最出尘”，大连馆抄本为“出群”。最后一句“一枝红占杏林春”，大连馆抄本为“一枝红杏占园春”。
论“熙凤”诗中，第5句一粟本“千缗子母权难尽”， 大连馆抄本为“难定”。第6句“一枕神化梦易阑”，大连馆抄本为“神仙”。
论“鸳鸯”诗中，第4句一粟本“无赖洪崖肯拍肩”， 大连馆抄本为“无奈”。第五句“鸦髩拚裁云缕腻”，大连馆抄本为“云缕赋”。
论“平儿”诗中，第6句“私出朱提葬翠娥”， 大连馆抄本作“私赠”。第7句“却羡百花生日日”，大连馆抄本作“羡然”。
论“香菱”诗中，第八句一粟本“採菱池畔散秋阴”，大连馆抄本作“立秋阴”。
论“紫鹃”诗中，第五句一粟本“漫留照影方铜镜”，大连馆抄本作“照眼”。
论“晴雯”诗中，第一句一粟本“纤腰束素鬓鬆鸦”，大连馆抄本作“束髮”。第二句“憨态灵心两足誇”，大连馆抄本作“媚态”。第5句“生非媚蝶人还妬”， 大连馆抄本作“艳蝶”。
关于论妙玉一诗，出入比较大。一粟本为“水淫棋隐与诗仙，并作忧昙一现缘。薝蔔（若按：大连馆抄本为“菊影”）静依三宝地，梅花香证四禅天。”（下四句略）但是大连馆所藏抄本则将这一首诗排在第三位，即杨庆琛所作。而排在“首唱”位置，即杨维屏所作的诗为“禅榻荣烟伴看经，香龛十笏佛灯青。诗从水月空中品，琴在台风寂处听。玉女窗前棋半敛，紫姑乩上笔初停。梅花吹入红尘去，此梦罗浮尚未醒。”一粟先生《红楼梦卷》据1912年云悦山房本选出，该本当未经杨维屏审定。大连图书馆所藏抄本，亦是过录流传抄本。不知杨庆琛《绛雪山房诗钞续钞》中是否收录该诗，如果他的诗集收了，那问题就好解决了。由于笔者未找到杨庆琛的诗集，因此不好妄断究竟是云悦山房本出的差错，还是大连图书馆抄本误抄。
以上是大连图书馆新发现《红楼梦分咏》的概况，无论是作为《红楼梦》研究史上的一段佳话，还是作为早期《红楼梦》人物评论的史料，对我们今天的“红学”研究，都是有益的。