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【概述】从《甄嬛传》中的一个剧情—萨满给皇太后祈福驱病，引出了探讨的主题即满族的信仰文化--萨满教为满族的主要宗教信仰。本文主要探讨了以下两个方面的问题。第一个方面是分析满族的宗教信仰—萨满教信仰。在这一部分中又从萨满教的基本问题概述、满族对萨满教的信奉两个方面进行论述。另一方面就是满族的祭祀文化，这个方面从满族先民的祭祀的内容、满族共同体形成之后（努尔哈赤建立满洲国）的祭祀内容入手进行阐述。将满族的信仰文化的来龙去脉阐述清楚，能够清晰把握满族的信仰文化的内涵。
【关键词】萨满、宗教文化、祭祀文化、信仰文化
最近一部清宫大剧《甄嬛传》吸引了很多人的眼球，虽然这部清宫戏的内容是宫里的女人之间的争宠斗争，其实也是反映了雍正时期各个政治派别相互倾轧、尔虞我诈，目的就是维护所在集团的政治经济利益最大化。这个姑且不说，剧中有一个镜头让人着实关注，那个镜头中的皇太后生病一直不好，雍正皇帝命令萨满给皇太后去治病。那个穿戴怪异的萨满在火盆边又蹦又跳地来回舞动手中的神器，嘴里还念叨这什么，最后还引起了太后宫中失火了。
为什么满人看病要找萨满？宫中养了那么多的御医不用，找到萨满来为生病的太后做个法事太后的病就会好吗？其实这是反映了满人的一种文化传承吧。那么萨满在我们汉人眼里就是跟巫师一般，可是这又跟汉人眼里的巫师是有区别的。以萨满为代表的萨满教反映着满族人的信仰文化的，在此就来说下满族人的信仰文化。
满族的信仰文化一般就包括两方面的内容了，一方面就是我们刚才所说的萨满巫师，即满族的萨满教信仰；另一方面就是满族的祭祀文化了。
我们先从第一个方面来分析满族的宗教信仰—萨满教信仰。满族的萨满教信仰。满族及其先民世世代代都信仰萨满教，它是一种古老的原始宗教，以万物有灵为基础包括自然信仰和祖先崇拜等多种祭祀形式。
一、萨满教的基本问题概述
1、萨满是什么？萨满是通古斯语的汉字记音，指因兴奋而狂舞之人。萨满一词在历史文献中最早出现在南宋徐梦莘的《三朝北盟会编》中，在这个文献中出现的是“珊蛮”，到了清朝的文献《大清会典事例》中最先使用了“萨满”的写法并且一直沿用至今。
2、萨满教的宗教观是什么？萨满教的宗教观就是三界观即上界天堂、中界人间、下界阴间这三界。
上界天堂分为三层，第一层住着的是天神阿布卡恩都力以及包括日月星辰在内的自然神；第二层和第三层分别居住着各种动植物神和原来氏族的远祖的祖先神。
中界人间也分为三层，这三层分别居住着人类、各种动植物以及弱小的生灵。
下界阴间也分三层，这三层分别居住着地母、亡灵、鬼怪等。
萨满则是这三界的使者，他们可以上到天堂和众神进行交流，也可以在人间与人类和各种动物进行沟通同样也可以下到阴间与恶魔作战。
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二、满族对萨满教的信奉
1、满族民间对萨满有着不同的分类和职责。民间萨满分为家萨满和跳神萨满，家萨满在地位上要比跳神萨满地位高些。家萨满的主要职责是主持宗族和家族的各种祭祀活动，有时候也给人看病；跳神萨满的主要职责是召神、驱邪、治病他行驶的是巫医的职责。
2、满族民间萨满的神服和神器。神服是萨满在祭祀的时候所穿戴的特定服饰。这种特定的服饰包括神帽、神衣、神裙、神鞋；身上还要系着腰铃。神器是萨满做法时所使用的各种法器包括神鼓、神刀、神杖、神杆等。
第二个方面就是满族的祭祀文化了，这方面侧重在祭祀内容上和汉族的区别，但是也有一定的联系的。
首先要说说祭祀。所谓祭祀是人们根据特定的宗教信仰和社会习俗的要求所进行的供奉神灵和祖先等具有象征意义的一系列行为和仪式，是一种信仰习俗。
由于满族及其先民世世代代都信奉多神崇拜的萨满教，因此满族祭祀的时候不仅对象众多而且仪式也非常繁杂。于是就形成了具有鲜明的民族特色和地域特色的祭祀文化。满族先民想利用祭祀这种宗教活动控制和利用他们所居住的自然环境，所以他们祭祀山神、江神以及各种动物，这样满族的祭祀习俗也就渐渐形成。
一、满族先民的祭祀的内容：
1、祭天。满族先民由于生活的地方自然环境比较恶劣，在那个时代生产力又比较低下，所以靠天吃饭的满族人他们对天非常敬仰，于是就有了祭天仪式。满族人的祭天习俗是因袭辽国和契丹国的祭天习俗的，所以满族祭天仪式就因循放在了重要的几个日子里这几个日子是农历的五月初五、七月十五、九月初九。
2、祭日仪式。在每年的正月初一进行祭日仪式。
3、祭祀名山大川。满人的先祖世代都已渔猎为生，所以他们的生活来源皆取之山川河流，所以他们对这些名山大川产生了敬畏之心，因此不仅要进行祭祀仪式，而且还要修建庙宇。
二、满族共同体形成之后（努尔哈赤建立满洲国）的祭祀内容：
1、立杆祭天，饲鸦鹊。满族祭天的神器就是索罗杆（神杆），它是用上好的松木制成，松木的规格在皇家和民间是不同的。皇家的神杆高约两丈直径为五寸，民间的神杆高约一丈。距离索罗杆顶部一尺左右的地方放置锡斗（形状类似浅碗），在锡斗内放置猪肉谷粒等等来祭祀乌鸦和喜鹊。（相传努尔哈赤利曾经被明军追杀，幸亏被乌鸦掩盖其身而逃过一劫）其实质是满族先人对图腾的一种崇拜，也反映了一种天命所归，君权神授的思想。
2、祭祀佛托妈妈。佛托妈妈又叫万历妈妈，是满族人最崇拜的一个女神，主要掌管着子孙的繁衍和人口的平安，故有子孙娘娘之称。它的神位供奉在祖宗板的北侧，它的形状就是长约一尺的黄布口袋，呈上尖下圆之状，袋子里面装着柳叶、柳枝等。在祭祀佛托妈妈时因为她是裸身形象，所以只供奉神位而没有神像。在祭祀她的时候是背灯祭祀，也就是关灯后祭祀。对她的祭祀实质上反映了原始母系氏族社会对女性的崇拜和图腾的崇拜。
3、满族人的祭祖仪式。满族人供奉祖先神位在正室的西墙上，在墙上放一个宽一尺八寸长一尺五寸的木板（满语叫倭库）叫祖宗板。在祖宗板上放置有一个祖宗匣子，匣子里有本族家谱或祖宗留下来的物件。由于满族的各个家族的源流不同所以在祭祀祖宗的时间、方式上也不尽相同。但是大体上在祭祖时要包括朝祭、夕祭、背灯祭、祭天、星祭等等。
以上种种的祭祀习俗是满族及其先民在生产力和科技文化水平非常低下的程度为了摆脱生活的困苦而不得不求助于神仙的各种措施，是满族及其先民在追求幸福的一种心路历程。
论文作者:刘娟
论文发表刊物:《文化研究》2016年7月
论文发表时间:2016/10/26
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