有用与无用议论文

问：读书有用无用 议论文

1. 答：社会现实总是， 大多数人认为，现在的“唯有读书高”已是过去，就算再高的文凭也不能谋得好职位。所以，在人们心中总是认为读书无用。而读书果真无用么？
   高尔基是前苏联的大文豪，誉辩扰被列宁成为“无产阶级艺术的最杰出代表人物”，而却不知其的悲惨经历和影响他的是什么。高尔基4岁丧父，寄养于外祖母家，10岁当学徒，在哪种艰难的环境中，他那天生的对知识的渴望使他忘我的钻进书本，最后取得巨大的成功。所以改变他一灶巧生的就是我们现在所认为无用的书。
   还有我们熟知的伟大发明家：爱迪生。他所发明的东西数不甚数，照成他这种聪明头脑以及巨大创新思维的源泉就是知识。爱迪生常常通宵达旦的读书，有时困极了，而且当时蚊子多，于是他就把脚放在水桶里读书。大量知识的获取使他有了今天的成就。
   凡此种种，都是伟人在读书中取得成功，何况今日的我们。
   或许，在现实当中，的确有许多怀揣高等文凭的人在和小学文凭的人在竞争一个小职位，而单凭这庆旦一点就能断定读书无用么。高文凭低职位的人很多，在早晨之一现象的罪魁祸首只能是这个社会。
   纵观大局，有文化的人越来越多，文凭高的人也越来越多，据调查显示，我国具有高等文化的人上升了百分之二十，加上职位少，所以才会出现这种情况。而“书籍是人类进步的阶梯’’这一真理不会改变的。
   人士在不断汲取知识中进步的，在生活和与人相处中，唯有丰富的知识才能使之做得更好，更加得心应手。人就像是一个载体，需要有知识的灌输才能运动，而知识是在读书中获取，所以读书才是人的生存之道，所以也就驳落了读书无用这一说法。
   读数为人生最有用一事，定会在人类心中根生蒂固。

问：有用与无用的辩证关系

1. 答： 庄子有云：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
   读罢，不禁想起看似无用之人说过的一句话（不敢苟同）叫作“交我没有用，得罪我没有好处”，其实它无非是告戒人们：不要瞧不起别人，不要过于功利化，人言可畏，口碑要紧，话语权、监督权重要，不可现用现交，也不可有用就交无用不交，更不能“桥肆用人朝前，不用人朝后”，看人下菜碟，见风使舵，有使用价值、利用价值就是有用，没有利、没有益就是昌哪无用，甚则抛弃、嫌弃，排斥、厌烦，形同陌路，不屑一顾。为人处事要慎独、要自律、要理性、要谦逊，学会尊重、学会感恩，要敬重别人的尊严、要懂得别人的需求、要熟知别人的长处、要顾及别人的感受、要理解别人的监督、要敬畏别人的警示。尺有所短寸有所长，无所谓有用无用，岂不知有的时候“无用之用方为大用”？
   现实生活中，很多时候、很多东西、很多人，看则无用实则有用，道是无用却有用。罗素说：要多读点“无用的书”，那些看似无用的书，里面有思想，有哲学与乐趣。莫言说：“文学和科学比确实没有什么用处。但是它的没有用处正是它的伟大用处”，精神文化的作用在于解疑释惑、潜移默化、深远持久。有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者总是相互依存。无所谓“无用”，也无所谓“有用”，二者也可以相互转化。时间上，此一时彼一时；空间上，此一地彼一地；事物上，这么耐消码用那么用；人物上，这个人干这个那个人干那个，不同的时空、不同的人物其结果大相径庭。人和物，都有强项弱项、长处短处，但人尽其才、物尽其用，扬长避短总能派上用场，有用与无用只是相对而言，要多角度、全方位考虑问题，不能简单草率，不能定式思维，不能知其然而不知其所以然，不能只知其一 不知其二，不能只见树木不见森林，或许哪些你眼中无用之物、之人，换个时间、换个地方就是无价之宝了。
2. 答：有用与无用的辩证关系，是一个哲学问题，也是个科学问题。有用，就有价值，有价值就孝虚局有作用，有作用就能发现它的存在。无用，就是无巧让价值，无价值就是无用。无用的东西，不能说没有价值。无用的东西，也可以发挥作用，也可以发现价值。有用与无用的辩证关系，是一个事实问题。有用与无用的辩证关系，又是一个价值问题，也是一个方法论问题。有用，就是有誉敬价值，就是有用。无用，就是无价值，就是无用。
3. 答：有用与无用议论文1
   作家莫言在诺贝尔文学奖颁奖典礼上曾说过这样一句话：“文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的雀液用处，也许就是没有用处。”
   莫言是作家，也是智者。正如他所说，文学最大的用处，也许就是没有用处。智者所言，自有其道理。我们学习文学，正是要追求“无用”。这个“无用”是指不能将文学当作“过程”“手段”，而应将其作为“目标”。
   所谓“有用”，一般人的理解是指功名之用、富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果换到哲学的视角，文学潜移默化地塑造着人的“世界观”，而科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“指岁誉世界观”更具有根本性、决定性。这就意味着文学比之科学更为“有用”。
   同样，将莫言的这句话向社会学上引申，可以叙述为“人在社会中最大的用处，就是没有用处。”这并不是消极处世，而是道家观点的一种演变和进化唯段。人，作为社会的一分子，与其追求让自己“有用”，不如放弃执念，静心提升自已的能力，不断加深在文学方面的素养。如此，虽然外在面貌并无丝毫改变，而其内在天地已然脱胎换骨，成为了有深度、有学识、有内涵的人。这样的人被称之为“人才”，而文学的“无用之用”也就清晰可见了。也许科学技术能让人改头换面，但文学对心灵所产生的影响，是无法用科学替代的。
   所以说“悟无用之用”，才能“见智者之智”。文学是时代精神的凝结，是社会变革的先导，是人类进步的明灯。“无用之用”，是为大用！

问：有用与无用的议论文论据

1. 答：白岩松说：“走到新华书店买全是一些有用的书,考试类的健康类的工具啊.”莫言在诺贝尔奖晚宴致辞中说了这样一句话春信：“与其他科学奖项相尺森拿比买文学奖没有那么多用处,但是文学最陵搭大的用处也许就是它没有用处. 许多世界...