’97：话剧丰收之年，本文主要内容关键词为：话剧论文,之年论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
1997年是话剧丰收的年成。第五届中国艺术节和中国戏剧节的成功举办，以及纪念话剧90周年活动，催发出一批话剧优秀剧目。 回眸’97话剧舞台，总的印象是创作和演出呈良好态势：涌现出一批思想艺术质量俱佳的优秀作品；剧作家急于求成和浮躁的创作心态相对平静下来，以现实主义美学原则为主体并吸取不同流派的表现方法，使话剧的题材领域和艺术表现方法更加丰富多样；主流戏剧与实验戏剧并行不悖，小剧场艺术仍呈现活跃趋势；剧目生产和制作方式多样化，同仁式组合等制作人制带来了话剧演出机制的竞争因素。纵览’97话剧剧剧目，可以感受到的是：
满怀激情庆回归，讴歌爱国主义精神，一批为喜迎香港回归而创作的剧目，倾注了话剧人对这一历史时刻的振奋。上海话剧艺术中心的《归来兮》，以话剧艺术独有的形式，传达了百多年来一个民族的呐喊和追求。舞台上的李鸿章、窦纳尔、孙中山、蒋介石、撒切尔和“一国两制”构想的创造者邓小平，构成了一个民族百年历史的链条。它如同一个一个透视点，让人们集中回顾昨天的屈辱，唤起今天的民族振奋。广州军区战上话剧团的《宋王台》，则以香港九龙湾的古迹宋王台作为中华民族的精神象征，描写香港居民为保护宋王台先后与英殖民者和日本侵略者斗争的事迹。四平话剧团的《九龙吟》表现了九龙寨人民为保住一块属于祖国的领地而英勇抗英的故事。这些剧目都洋溢着惨烈的爱国之情，讴歌了一种永不熄灭的民族之魂。
军事题材领域拓展，生动而形象地展示军人风貌和献身精神，’97军旅戏剧展示新成果。军队话剧团体是话剧战线的劲旅。军旅戏剧以塑造军人形象，反映人民军队的本质特征，讴歌新一代军人的理想、信念和奉献精神为己任。“英雄情结”始终是军旅戏剧深刻内涵的支撑点。但一个时期以来，也存在题材相对狭窄，表现手法单调雷同等不足。但’97军旅戏剧所展示的新成果，无论是建国初期或当代题材，都站在时代的高度，深刻揭示了不同时期我军建设所面临的矛盾和特点，塑造了富有献身精神和鲜明性格特征的军人形象，并在思想性和艺术性的结合、丰富戏剧表现手段上下功夫，使军旅戏剧更具艺术魅力。南京军区前线话剧团的《虎踞钟山》堪称力作，它塑造了刘伯承元帅的光辉形象，表现刘帅在建国之初就高瞻远瞩地提出建立军事学院以提高干部素质的问题，而这一课题在实现我军现代化过程中具有深刻的现实意义。该剧吸取了新时期以来戏剧和影视塑造领袖人物的经验，充实而具体地展现人物所处的典型环境，在矛盾冲突中展示人物的心理和情感历程，并着力写好刘帅周围的人物，如杨震、崔保山等。沈阳军区话剧团的《炮震》的作者敏锐地捕捉到在我军装备现代化的进程中，所面临的军人知识更新和提高素质的紧迫性和残酷性。总政话剧团的《男人兵阵》以喜剧样式透过一个女军事硕士的眼光来审视男人兵阵，讴歌了和平时期为了共和国的改革和安全而献身的当代军人。而济南军区话剧团的《老兵》则带领观众走进三个当了一辈子兵，但到老也未提干的老兵的生活空间和心理空间，诉说了老兵们的理想和追求、困惑和迷惘，并最终找到自身价值。兰州军区话剧团的《兵妹子》则以真人真事的典型化，写了16岁的山区女娃彩彩为支持哥哥安心服役而编造“美好的谎言”，剧中山区人民对军队朴实的感情，浓浓的兄妹情，以及导演营造的诗化的舞台氛围，都增加了戏剧可看性。
关注时代，贴近现实生活，是话剧舞台的主潮。话剧艺术具有现实主义的战斗传统。关注时代，贴近生活，站在历史的高度和时代前列，把握时代脉搏、密切关注社会转型期人们的生存状态和思维方式，以及价值和道德观的变化，仍然是剧作家关注的热点。
在’97话剧舞台上，以当代英模人物为表现对象的剧目仍占有相当数量。《谭彦》（大连市话剧团）、《税官王振举》（宁夏话剧团）、《小巷民警》（江西话剧团）、《李素丽》（朝阳市话剧团）等剧目都倾注了作家对时代涌现的足以代表中国共产党人高贵品质和先进品德的崇敬之情，在表现主人公所处的典型环境时，都在一定程度上折射出国家前进过程中所面临的矛盾和社会问题。和前几年相比，“英模戏剧”在人物形象塑造、营造舞台综合艺术美以增加可看性上都有长足进步。
广东省的三部剧作在题材选择和剧作切入视角方面，都带有珠江三角州改革开放的新特点。佛山话剧团的《新居》以富裕起来的农民家庭为载体，深刻地表现了兄弟、父子、夫妻之间受利益的驱动而使家庭进入不合谐的险境，但最终，美好的传统和新的道德光芒，使一家人重新找回了真情，这就在一定程度上折射出农民富裕之后仍然要致力于营造“精神家园”——“新居”的问题。广东省话剧院的小剧场戏剧《绿色的阳台》则呼唤在社会嬗变期人们价值观和道德观发生变化的条件下，仍然要保持普通人善良美好的心灵美，让生命的绿色永在。广州市话剧团的《男儿有泪》以独特视角，冷峻地审视着龙山开发区三位老总在工程出现严重问题时所经受的考验和灵魂的洗礼，深刻揭示了社会主义现代化大厦绝不能建立在农民的陈旧意识及目光短视所形成的一片淤泥之上的主题。
迅速反映沸腾的现实生活，密切关注当代人在市场经济条件下生活经历和情感变化，表现他们的追求和奋进，迷惘和困惑，使剧作家的视野更加开阔，题材领域也更加宽泛。南京市话剧团的《大江奔流》以轰动全国的非法集资案为背景，写了人们关注的社会热点反腐倡廉问题。塑造了省纪委书记程之光的形象，让他和战友们在反腐斗争前哨，赢得一场没有硝烟的战争的胜利。而新疆话剧团的《罗木村情祭》则着力描写在现代化进程中向落后的传统观念和陋习宣战的迫切性。辽宁人艺的《岁月》表现了国营大厂艰难腾飞历程。而中央实验话剧院的《生逢其人》则揭示了工厂面临转产，工人需要下岗时所表现出的艰难抉择过程和不同心态。上海话剧中心的《尊严》写了在国外留学的学子为维护民族尊严和人格而抗争的故事，疾呼“尊严，绝不能任人践踏”！此外，中国青年艺术剧院的《全是北京人》《关东大集》，天津人艺的《好大一个家》，长春话剧院的《天上掉下个林妹妹》等剧目，也都从不同生活层面写了老百姓在市场经济大潮下的生活状态，使剧目带有鲜明的时代印记，并透过剧情所隐喻的哲理性和思辩性给观众以启迪。
历史题材话剧取得新收获。’97历史题材剧作数量不丰，除了为庆回归新创作的几部作品外，值得重视的是福建人民艺术剧院的《沧海争流》和甘肃省话剧团的《马背菩提》。《沧海争流》在诸多表现民族英雄郑成功的戏剧中脱颖而出，另辟蹊径，写了郑成功与施琅这两个人物几十年恩恩怨怨“剪不断理还乱”的关系，从历史的高视点，从他们为民族统一大业所做的贡献上对人物进行历史和道德评价，特别是作者细腻地刻画了两个人物鲜明的性格特征和心理历史，以及剧组所营造的舞台氛围，使该剧成为历史题材的佳作之一。《马背菩提》以浓重的历史感和民族风情展现了十三世纪西藏宗教领袖萨迦班智达·贡嘎坚赞同蒙古王子阔端王，为了民族交融和解，几经艰难，终于在“凉州会盟”，使西藏领土成为中国不可分割的一部分。
而反映民国初期生活的《蛐蛐四爷》（天津人艺）和北京人艺的《古玩》，选取了富有地域特点和民风民俗的“休闲文化”中的斗蛐蛐和玩赏古董，并以此为依托引发出人生的感受。观众饶有兴味地观赏这两部寓知识性、趣味性和哲理性为一体的作品，感受着话剧园地百花盛开的气息。