指导思想上的“哥白尼式革命”——学习“三个代表”系列对话之六，本文主要内容关键词为：哥白尼论文,思想上论文,之六论文,代表论文,系列论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
萧钰（以下用■代表）：通过上次的对话，使我受到很大的启发。开始感受到，这些年来，从邓小平到江泽民，我们党在理论基础和指导思想上发生了很大的创新性变化、创新性突破。特别是您提出，过去我们党把所谓“先进”的生产关系放在至尊的地位；而现在，中国共产党则是把“先进生产力”及其“发展要求”放在至尊的地位，这是在理论和实践上巨大的拨乱反正。我想请您就这个问题再深入谈一谈。
王霁（以下用□代表）：好。你在谈到我们党的指导思想和基本理论的创新时用了“拨乱反正”这个词，我很同意。一提到拨乱反正，大家很自然地想到1978年的十一届三中全会。当时，党在指导思想上实现了由以阶级斗争为纲向以经济建设为中心的转变，开启了建设有中国特色社会主义新的历史进程。这是一次巨大的拨乱反正。但实际上，拨乱反正不是一次完成的，整个改革开放的过程中要不断地进行拨乱反正的工作。这次江泽民总书记的“七一”讲话在党内外引起了巨大的反响，它的精神实质是沿着党的十一届三中全会、沿着邓小平建设有中国特色社会主义理论的正确方向，根据新的不断变化的实际，进行新的拨乱反正。如果不看到这一点，对“七一”讲话和“三个代表”的思想就不可能得到深刻的理解。
■：那您认为，这场新的“拨乱反正”的实质和表现是什么呢？
□：我认为，概括地讲，就是在怎样建设社会主义、怎样实现社会主义现代化的问题上，继续推进由邓小平开创的党在指导思想上的“哥白尼式的革命”。
■：“哥白尼式的革命”？这个提法很新颖。我知道哥白尼是15世纪欧洲文艺复兴时期著名的天文学家，他写作了不朽的天文学著作——《天体运行论》，以巨大的勇气和科学精神否定了主张“地心说”的托勒密天文学体系，建立了“日心说”的天体运动模型。这在当时宗教影响十分巨大的欧洲引起了一场巨大的、深刻的、持久的革命。可这和我们党怎样建设社会主义的问题有什么关系呢？
□：我这是一个比方。我认为用“哥白尼式的革命”这个提法可以形象地说明邓小平同志在什么是社会主义、怎样建设社会主义问题上的理论贡献和巨大影响，也可以帮助我们理解江泽民同志“三个代表”的思想是如何继续推进和深化这场革命的，特别是“三个代表”当中关于“先进生产力”的理论具有多么丰富的理论内涵和实践意义。
■：请您具体谈一谈。
□：正如上次对话中讲到的，在我们党关于如何建设社会主义、如何实现社会主义现代化的问题上，一直存在着两种根本不同的认识，或者说存在着两条根本不同的认识路线。一种认识、一条路线是以生产关系为中心，把一种所谓“先进”的生产关系放在至尊的地位，一切都要围绕这种“先进”的生产关系旋转，力图用一种所谓“先进”的生产关系拔高现有的生产力。历史和实践已经表明，这种认识是错误的，以这种认识指导的实践是失败的。形象地说，这是把生产关系，或者说是一种人为设定的“先进”的生产关系看作社会这个“宇宙”的中心，好像哥白尼以前托勒密体系把地球看作宇宙的中心一样。邓小平同志所代表的是另一种认识，另一种路线，他的理论贡献，是把以生产关系为中心这种错误的、人为的颠倒又颠倒过来，把生产力放在至尊的地位，让生产力成为中心。就像哥白尼当年把太阳作为中心，重新“安排”宇宙一样。现在，当代中国的马克思主义，是以生产力为中心，让生产力像太阳一样傲然坐镇于社会这个“宇宙”的中心，以此来重新理解和安排中国现实社会生活的各种要素、各个方面。让中国现实社会结构中的各种组织、要素、方面都以发展生产力为中心，围绕生产力这个“太阳”有序地运转起来。因此，这是一场影响巨大、影响深远的“哥白尼式的革命”。从这个角度来看，“七一”讲话所全面阐发的“三个代表”的思想，特别是党要始终成为先进生产力发展要求的忠实代表的思想，以及我们党已经采取和将要采取的一系列重大方针，都是顺理成章的、十分正确的，也是十分必要的。
■：这是不是说，要理解“七一”讲话，首先要理解这场“哥白尼式的革命”？
□：正是这样。或者反过来说，如果说有些同志对“七一”讲话存在某些不理解，存在某些想不通，那首先是因为这些同志对我们党在指导思想上已经进行的这场“哥白尼式的革命”还没有很深的认识和理解。因此，我们需要再来仔细地分析以下这场革命的思想脉络。大家记得，邓小平同志是在1992年南方谈话中指出，社会主义的本质是解放生产力、发展生产力。这是邓小平同志经过长期思考所作出的正确的概括。而这个概括的实质或者说突破，就在于冲出了以往把社会主义的本质只是同生产关系、上层建筑相联系的传统观念，在科学社会主义的历史上，第一次明确地把社会主义的本质同生产力相联系，因而具有打破错误的传统思想的束缚、振聋发聩的作用。对于邓小平同志的这个科学概括，为什么当时有一些同志不理解、想不通呢？就是因为过去长时期以来，人们思想中是以生产关系、上层建筑为中心的，不是以生产力为中心的。人们心目中的“太阳”不是生产力，而是生产关系，一说到社会主义首先想到的是生产资料所有制、按劳分配、无产阶级专政等等，这些都是生产关系、上层建筑的问题。也就是说，过去我们的思想好像是禁锢在托勒密地心说的思想体系当中，而邓小平同志的理论是建立了好像哥白尼日心说的体系，让生产力成为中心，成为“太阳”。这是两种完全不同的思想体系，要真正理解和接受当代中国的马克思主义，就要做好拨乱反正的工作，来一次真正的观念转变、思想转变。
■：那又怎么理解，“七一”讲话、“三个代表”思想是继续推进这场哥白尼式的革命呢？
□：“七一”讲话所全面阐述的“三个代表”思想和邓小平同志的理论是一脉相承的，并在继承中有突破和创新。如果说邓小平同志是在科学社会主义的历史上第一次把社会主义的本质直接同生产力及其发展要求相联系；那么，可以说，江泽民同志“三个代表”的思想，是在无产阶级政党的学说史上，第一次把共产党的本质直接同先进生产力及其发展要求相联系，这不但对在新世纪中国共产党自身的建设有极为重要的意义，而且对中国共产党长期有效地执政，对中国共产党领导全国各族人民建设有中国特色的社会主义、实现社会主义现代化、实现中华民族的伟大复兴有不可估量的意义。
■：是不是可以这样理解，邓小平确立了生产力在中国社会这个“宇宙”中的中心地位，但谁来保证生产力始终具有这种不可动摇的中心地位呢？只有靠中国共产党。
□：你说的很好。邓小平同志早就讲过，中国问题的关键在于党，并向全党同志提出了要思考“执政党应该是一个什么样的党”的重大问题。事实上，中国共产党作为执政党的建设，同在指导思想上进行的这场“哥白尼式的革命”是有深刻的内在联系的。我们试想一下，现在中国社会整个的社会生活都在按照以生产力为中心进行安排和运转，如果党仍然要坚持做所谓“先进生产关系”的代表，而不做先进生产力发展要求的代表，那怎么能成为中国无产阶级、中国人民和中华民族的先锋队呢？不但不能，而且必然导致新兴阶层是新资产阶级，党要同新资产阶级做斗争等等的错误结论。现在我们看到，中国共产党在实践和理论上是成熟的，江泽民同志对这一问题从新世纪的高度作出了科学的、明确的回答，这就是我们党要始终成为“三个代表”，并且首先要成为先进生产力及其发展要求的代表，这不但是对党的建设学说的推进和发展，而且是对邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的推进和发展。从这个基本理论、基本观念和指导思想出发，长期困扰我们的许多问题，比如如何评判某种生产关系形式、所有制形式、分配形式等等的合理性，如何看待不同社会组织中的不同人群，如何看待改革开放以来我国社会中出现的新兴阶层，如何继续推进我国的经济体制、政治体制以及教育文化体制等各方面的改革…等等，都能从邓小平、江泽民领导我们已经进行并还在继续进行的这场“哥白尼式的革命”中得到正确的解答。党能够根据中国社会发展的要求，解决好上述问题，中国社会就能继续向前发展，人民群众的根本利益就能得到实现，党的执政地位也就能更加巩固。因此，把代表先进生产力的发展要求放在首位的“三个代表”思想，确实是我们党的立党之本、执政之基和力量之源。