初探指导小班幼儿学习《弟子规》的方法和策略
张 合
(江苏省苏州市大儒中心小学幼儿园 江苏苏州 215000)
陶行知提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张。笔者试图运用陶行知先生的教育思想，在探索指导小班幼儿学习《弟子规》的方法和策略的实践过程中发现问题，提出问题，分析问题，解决问题。
一、阐述教师指导《弟子规》的现状、原因及笔者的态度
(一)整体感知，先背诵后理解
1.语言形式桎梏教师思维
《弟子规》的语言形式是三字一句，每两句或者四句出现一个主题，合辙押韵，朗朗上口。部分老师认为这样的语言形式，与童谣儿歌一般，在反复的练习中很容易为幼儿所熟记。特别是加上简单的节奏，幼儿们更是可以很快地掌握。
笔者认为，整体感知教学法不利于发挥幼儿学习的主观能动性。教育指向生命，幼儿是活的生命。只有尊重幼儿，才是活的教育。小班年龄段幼儿有自己的学习规律和发展特点，教师在教育过程中，需要遵循科学规律。一味进行填鸭式教学，将整部《弟子规》灌入幼儿的脑中，会使幼儿身心疲惫，兴趣锐减。小班幼儿注意力不稳定，容易受外界干扰。这个年龄段的幼儿面对大篇幅的内容，不能及时消化，无法融入情景，从而感同身受。通常，他们只能进行机械式的记忆，被动地进行强化记忆。相反，教师如果采取逐步呈现的方式，将每个章节再化为一个个小故事，幼儿们在听故事的同时，掌握一个小节、两个小节，……，再掌握一个章节，两个章节，……最后，通过章节间的递进，掌握整篇《弟子规》。
2.期末展示工作制约教师创新
期末时学校要求结合“传统文化主题”进行表演。部分教师认为，幼儿如果能够熟练整篇背诵《弟子规》，教师配合一些精美的设计，可以使小班年级组在表演时更加出彩。
规则游戏：在游戏过程中，我鼓励幼儿们“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，小伙伴之间，要友善，要和睦。玩游戏时，则要主动参与，礼让同伴，愿意和小朋友一起游戏。
笔者却认为，节目表演并非幼儿学习《弟子规》的初衷。如果师生能够在学期末将《弟子规》消化并整理出一个作品，固然很好。但这也仅仅是一个展示的环节，不能构成教师进行整体感知教学的目标。在《弟子规》的教学中，教师应当静下心来，摆脱浮躁，避免急功近利，更多地注重幼儿的理解、思考、感悟和体验，让幼儿慢慢地浸润于传统文化魅力中，在《弟子规》的熏陶下成长为明礼诚信之人。
(二)具象指导，教师事倍功半
1.逐字解释遏制学习能力
位于新疆维吾尔自治区南部皮山县境内的皮山河流域土质松软、水土流失严重、植被稀疏单一，河道两岸岸坡稳定性较差，存在防洪安全隐患；本文针对皮山河流域现状，结合该工程生态护岸治理实践，对土工石笼袋技术的应用进行探讨。
小班幼儿对于古文的理解能力有限，教师通常以逐字翻译的方式将《弟子规》译成白话文来帮助幼儿们进行理解。在指导幼儿学习时，这种方式简便易行，能够迅速帮助幼儿们理解学习内容。但是，幼儿们往往在教师解释几句之后就兴致缺缺，注意力迅速扩散。
笔者认为，幼儿是学习的主体。教师作为支持者，首先要明确自己的角色意识。教师要做的是引导，而非灌输。而一个“译”字就恰恰将幼儿们学习的这个行为扼杀了。小班幼儿对古文的理解是比较初步的，原因是他们并没有频繁地接触这类表达方式，幼儿对其不熟悉。教师所做的应该是授之以渔，教授一些方法技巧，引导大家探索和掌握这种表达方式，而非取代幼儿学习的过程，直接将结果呈现出来。没有挑战性的学习是无法吸引幼儿的目光的。教师可以将《弟子规》念给幼儿听。这个听的过程就是语言的输入，幼儿会迅速在大脑中将其与自己的已有经验联系起来。陶行知先生认为：“小孩得到言论自由，特别是问的自由，才能充分发挥他们的创造力。”因此，还要给学生留足思考的时间，讨论的时间。通过猜一猜，说一说，大家畅所欲言，将自己的理解与他人的看法相结合，进行思想的碰撞。这样，幼儿们的视野会更加开阔，思维会更加灵敏，对《弟子规》的理解也会更加深刻。或是，通过图文结合的方式，通过图片直观的呈现，幼儿们能够更加迅速地理解文字的意思，课堂成效更为显著。
入园及晨检：在入园时，幼儿们对待老师、保育员往往态度恭敬。在一段时间的引导后，能微笑示意、鞠躬行礼，口呼“老师，早上好。”或“阿姨，早上好。”但由于家庭的溺爱，部分幼儿在与家长道别时，往往会态度轻慢。有的挥挥手头也不回地进园，有的则直接将来送的家长忽略。我以《弟子规》中“称尊长，勿呼名”来引导幼儿，要尊重长辈，以礼待人。同时，我鼓励幼儿们“勿乱顿，致污秽”，主动配合保健老师晨检，做到爱清洁讲卫生。
相对于一般的手术来说，神经外科手术治疗的风险比较大，围手术期容易出现多种意外情况，当这类患者合并糖尿病的时候，手术风险会进一步提高，对手术的顺利进行产生不利影响[5-6]。对这类患者，做好围手术期的血糖控制工作至关重要，控制血糖水平是手术是否成功的关键，如果没有做好血糖控制工作，手术后患者非常容易出现急性并发症，如糖尿病酮症酸中毒，对患者的生命健康安全构成严重的威胁[7]。针对这种情况，我院对诊治的部分患者实施了针对性护理干预，取得了良好的护理效果。
教学过程中，教师尝试将《弟子规》中的教育小故事进行角色扮演，试图通过身临其境的表演，让幼儿从中学习做人的道理，形成良好的道德品质。然而，实际操作过程却效果不佳。个别模仿能力较强的幼儿，将台词、表情与动作做得与绘本分毫不差。部分幼儿在表演时，则全程在背诵《弟子规》故事，由于紧张，表情僵硬且没有动作。而教师则是一遍一遍地引导幼儿回归绘本。实在遇到无法表演时，有的教师亲自上场示范。一句句翻译，一条条解释。像与不像成为评价幼儿表演的标准。
保定市力达塑业有限公司创建于1997年，作为华北地区专业生产塑料制品的公司，始终坚持科技兴企和管理兴企的理念，一直致力于塑料管材产品的研发和制造，经过17年的滚动发展，现已形成集科研、生产、销售于一体的现代化企业。
陶行知在论述生活和教育的关系时提出：“是生活决定教育，教育必须传递生命的力量才能成为真正的教育。”因此，在运用《弟子规》进行童蒙养正的过程中，我将《弟子规》与幼儿的一日生活的各个环节相融合，贴近幼儿的生活需要，将“知”与“行”和谐统一。
二、明确幼儿学习《弟子规》的目标及需求
学习是一种传承，是知识素养的传承，是民族精神的传承，更是人类文明的传承。幼儿学习《弟子规》这类国学经典，首先需要明确的是其文化指向。幼儿须将其作为立身之本，言行举止的标尺，来规范自己行为的标准。其次，由于《弟子规》的合辙押韵、三字一句、简明扼要，非常适合幼儿园年龄段幼儿的语言特点。幼儿在学习《弟子规》时，又可以将其作为提升自身语言能力的工具。
(一)规范自身的言行，形成良好的行为习惯，养成良好的道德品质
“凡出言，信为先。”《弟子规》提出，做人要以诚实守信为本，说话要以言而有信为先，实事求是，不夸夸其谈。同时，这部国学经典也非常重视道德人格的建立，认为道德人格的培养应放在首位。“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。”指的就是在人格培养中，要见贤思齐，见不善而自省，结识良知益友，善于听取他人的批评，勇于承认错误。“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”它指出，个性的美胜于外在的衣服和食物的奢华，更胜于巧言令色的口才。这些内容对于还未明确树立三观，容易受外界诱惑的幼儿养成诚信的品德意义重大。学习《弟子规》就是将道德细化，落实为日常生活中的具体行为规范，并以这些规范作为指导自己待人接物的准则。幼儿在践行《弟子规》时，需要对照《弟子规》的要求，反思自身言行上的不足，努力进行改正，向《弟子规》靠拢，将《弟子规》融入一日生活的点滴，将其化作自己的生活习惯，在待人接物上养成谨言慎行、文明谦逊的品质。
(二)通过学习《弟子规》，提高自身语言能力，感悟国学经典的魅力
除了将国学《弟子规》的内容贯穿幼儿园的一日流程，与幼儿日常生活中应遵守的各种规则相结合之外，教师还要根据幼儿的年龄特征和学习特点来深入剖析这部国学经典，以多元化的手段来帮助幼儿来理解、学习和诵读这部经典著作。
“读书百遍，其义自见。”这里的“读书百遍”，笔者认为是一种学习的过程，形式多样，且时间漫长，而非单纯的诵读。幼儿们通过不同形式的学习，将《弟子规》的文字转化为图片存放入自己的记忆中。这个漫长的过程帮助幼儿们将书中的文字变得更加生动，将印入脑中的内容和画面逐步丰富起来，建立起一个完整的《弟子规》知识体系。这时，幼儿们对《弟子规》的理解和感悟会更加透彻。幼儿们纯真的心灵徜徉在《弟子规》这部国学经典的海洋，感受着传统童蒙经典的魅力。
三、简述探索《弟子规》教学的几点方法和技巧
(一)将《弟子规》内容渗透幼儿一日生活
笔者认为，采用表演的方式激发幼儿学习兴趣、强化其对《弟子规》的感悟，这点初心是好的。然而，具象化的表演指导方式则不可取。在活动中，教师将指导停留在一味模仿的层面，没有洞悉角色的内心想法，幼儿无法走进角色内心，就必然出现教师主导、幼儿旁观的现象。笔者以为，教学是一门艺术，不但需要教师的努力，更需要良好的教学方法与技巧。每一名幼儿都是特殊的生命体，有不同的经理和经验。阅读会本时，教师可以引导幼儿交流自己的看法和感受，可以根据画面设计自己个性化的台词和动作。这时，表演带上每一名幼儿的个人色彩，会更加生动且更加生活化。这样的童言童语也会更易于幼儿理解和表现。在这样的策略下，幼儿们能够展现出符合自己年龄特点和已有经验的自然表演，进入角色，从而对《弟子规》拥有更深刻的体验和感悟，表演效果也更佳，教学也会颇有成效。
2.照本宣科限制教学成效
自主性游戏：区角中我投放《弟子规》画册，有成品、有半成品。幼儿们通过看、读、说、编、演等方式，从一个个德善孝故事中习得为人的道理，形成良好的道德品质。在整理物品时，我没有包办代替，而是用“列典籍，有定处，读看毕，还原处。”来引导幼儿在游戏结束后，需要及时将物品整理好，放回原处。
2.《指南》指出幼儿的语言学习需要相应的社会经验支持，应通过多种活动扩展幼儿的生活经验，丰富语言的内容，增强理解和表达能力。因此，在本次学习《弟子规》的活动中，由幼儿自主选择学习的方法，幼儿通过沟通、商量和讨论，发挥主观能动性，激发幼儿的学习兴趣。
喝水：“列典籍，有定处，读看毕，还原处。”同样适用于喝水的环节。我鼓励幼儿自主喝水，按需喝水，结束后将水杯轻轻放回原处。
集体活动：我以“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”“心有疑，随札记，就人问，求确义。”来勉励幼儿们要以科学的方法来学习知识和本领，培养幼儿主动求真、认真专注、不怕困难的积极态度和良好的学习品质。
The type-token ratio(TTR)is an item used in corpus linguistics be calculated to compare the richness of men and women’s language.The larger the TTR is,the richer the text will be in vocabulary.
在孩子情绪好的时候“脚手架”搭得频繁一些、难度大一些，情绪不好的时候可以简单些甚至不“搭脚手架”。比如上面我家图图爬上床的例子，如果他当时困了要上床睡觉，我肯定是简单粗暴型地抱上去。不用担心没有机会训练，人生无处不“搭脚手架”，哈哈。
进餐：我以“对饮食，勿拣择，适可食，勿过则”要求幼儿，培养幼儿营养均衡、不暴饮暴食、不挑食的良好饮食习惯。
午睡：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。”说的是仪容仪表方面的要求。在午睡时，我指导幼儿们，睡前将脱下的衣物叠放整齐。同时，为幼儿创造静谧舒适的环境，引导幼儿以正确舒适的姿势安静入睡。起床后，指导和帮助幼儿们将衣物穿戴整齐，再进行下个活动。
离园： 在离园时我组织幼儿安静游戏，有序地等待家长来接。结合“出必告，反必面。”的要求，在幼儿们离开时提醒大家同家长问好，同老师再见。家长来接时，“列典籍，有定处，读看毕，还原处。”将学习游戏用品放好，将椅子塞进桌子里，摆放整齐，再离开。
《弟子规》是一部规范幼儿处事态度和行为举止的典籍，在幼儿的一日生活中处处得到体现。教师通过引导幼儿学习《弟子规》，将《弟子规》的教育融入在一日生活中的每个步骤，使《弟子规》成为幼儿喜欢的一门生活课程。儿童思维的特点主要是具体的形象思维，教师主要通过直接的感知、亲身体验和实践操作来引导幼儿进行自主学习。在进行一日生活的每一个环节时，教师都将《弟子规》中对应的内容对幼儿进行阐述和解释，将《弟子规》掰碎细品，使幼儿有更直观的体验，获得丰富的感性体验，从而为《弟子规》的深入学习和实际运用奠定基础。
笔者认为课例打磨类教研论文的撰写一定要清晰的呈现前后三次不同的教学设计，可以按照教学环节呈现，也可以整体呈现.如果按照教学环节呈现(以“分式的基本性质(1)”的磨课为例，详见文[2])，笔者认为可以对每一个教学环节以“首次试教、再次试教、最后试教”的形式呈现三次设计，在此基础上从设计意图、打磨思路、打磨细节进行具体的介绍，详细记录磨课的整个过程.
(二)通过多元化的手段，理解和学习《弟子规》
在诵读《弟子规》的过程中，幼儿的语言能力能够相对应地有所提高。在诵读《弟子规》时，幼儿们感受《弟子规》的三字一句的简明扼要与合辙押韵，在诵读、对话、表演中，提高对文字运用的技巧。幼儿们语言的思辨能力、说话的表达能力和在语言交流中的应变能力都在这短短的1080个字中得到提高。
经1月后回访，该病发区域没有新增牦牛发病病例，采集牦牛粪便进行粪检，未检出虫卵，证明诊断正确，防治措施得当，该病得到了有效处理。
1.幼儿的思维特点以具体形象思维为主，教师可以借助绘本、故事、视频等直观工具，深入浅出地阐明《弟子规》的内容，使幼儿能更好地理解《弟子规》。
幼儿们天性活泼，喜欢直观和生动的故事，美妙的音乐，美丽的图画和快乐的游戏。我将传统的经典故事和典故融入到儿童的阅读活动中。《弟子规》这本书的核心是孝顺和仁。它告诉我们如何孝敬父母、友爱兄弟，以及尊敬长辈、友善同伴等方面的行为规范。这样就激发了幼儿学习的主动性，幼儿们从主观意识上愿意学习，愿意模仿，愿意达到《弟子规》的要求。幼儿的理解更加透彻，教学的成效就更加显著。
盥洗和如厕：在盥洗活动中，我鼓励幼儿们坚持“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。”保持盥洗室的安静有序，做好便后的清洁工作。
在小学体育教学活动中，前庭运动觉的输入刺激项目，可以选择“青蛙蹬”、“抱球平衡”、“脚跟对脚尖走”、“飞机俯卧滑”等游戏式的体育活动。这些前庭运动觉的游戏刺激，可以较好地协调学生的前庭失衡问题，有效地控制和协调自身的肌肉紧张度。促进他们用自我的前庭器官控制自身的头和身体的方向，从而缓解学生在阅读、玩球、画线等方面的学习困难问题。
纵观《弟子规》全文，三字一句，合辙押韵，非常适合幼儿园年龄段幼儿的语言特点。在区域活动中，我请幼儿们自己设计打拍子的教具，然后请幼儿们在语言活动中运用自己设计的道具，为诵读《弟子规》来打拍子，以激发幼儿们学习的兴趣。在诵读《弟子规》时，又有小朋友提出能不能交换乐器打节奏。对此，大家都非常感兴趣。
通过讨论，大家都觉得需要选择一段优美的背景音乐来配合《弟子规》的诵读才更好听。幼儿们纷纷回家，发动爸爸妈妈们从网上找一些美妙的音乐。通过视听和投票，《雨滴》和《平湖秋月》两首曲子得票数最高，大家一致认为两首曲子都很优美，需要保留。这一周用这首音乐，下一周再换。每周一大家都会主动提醒老师更换背景音乐，积极性被调动了起来。
通过更新音乐和自制乐器敲击节奏，幼儿对《弟子规》的诵读一直保持比较高的新鲜感，诵读兴趣浓烈。
（4）加强对招投标代理机构的管理。强化招标代理机构的法律责任和自律意识，制定招标代理机构行为规范和纪律规定。招标代理机构在招标投标活动中处于非常重要的地位，在行使其代理权时，要严格遵循法律和行为规范，不得超越。对招标代理机构违反法律规定进行招标代理，损害招标人或投标人合法权益的，应视其违法性质和情节，采取经济处罚，取消资格，直至追究刑事责任。
3.《纲要》指出：“发展幼儿语言的重要途径是通过互相渗透的各领域的教育，因而要求在丰富多彩的活动中去扩展幼儿的经验，提供促进语言发展的条件”。我通过开展《弟子规》午间操表演、讲述《弟子规》经典故事和《弟子规》诵读比赛等丰富多彩的活动，以不同的角度来阐释《弟子规》，在潜移默化中帮助幼儿树立正确三观。
在课间操中，通过融入《弟子规》的相关内容，幼儿能够将平时所学有效地展示出来。同时，我将其保存为视频资料，在午间休息播放给幼儿观看，促使幼儿对自己形成肯定意识，愿意且乐意将《弟子规》融入自己的一日生活的方方面面，从而能够有效地促使幼儿形成良好的道德品德。
小班年龄段的幼儿具备爱游戏、爱模仿等特点。在集体活动中，我将这些特点充分结合起来，以演促学，促使其学习兴趣得到激发。例如，在学习《弟子规》故事中，我要求幼儿们扮演相应的角色，让幼儿们能够在表演的过程中理解故事，并将它融入自己的行为之中。
《弟子规》是我国传统文化的典范，是实施德育的瑰宝。作为幼儿在幼儿园阶段的启蒙老师，笔者力行“教学做合一”，试图思考《弟子规》教学中遇到的问题，探索在小班进行《弟子规》教学的有效手段，更好地为幼儿服务，促进幼儿的全面和谐可持续发展。
（2）建设骨干网 DDoS 防护系统。建设流量清洗系统，各省根据网络覆盖情况配置一台或两台引流路由器，用于策略集中配置及流量汇聚。完善流量封堵功能，实现攻击流量分区域封堵。
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