（山东师范大学，山东 济南 250300）
摘要：“现实的人”思想，是在通过对黑格尔和费尔巴哈等的思想进行批判继承的基础上总结概括出来的，它是马克思主义理论体系的立足点，对“现实的人”这一观点进行深刻的认识和理解，对于我们深刻的认识马克思主义哲学，学习马克思主义理论，将马克思主义理论与我国社会发展紧密结合进一步推动我国社会的发展和进步具有十分重要的意义。
关键词：现实的人；德意志意识形态；现实价值
1.前言
“现实的人”这一观点的提出以及它的完善经历了一个长期的发展历程，它是通过对黑格尔、费尔巴哈、施蒂纳的观点进行反思和发展而完善的，这一思想的提出在现实生活的物质实践活动中确立了人的本质，成为了唯物史观的出发点，继而形成了自己的哲学思想，并在《德意志意识形态》中进行了系统的阐述，对于我们真正的把握人的本质，发展马克思的哲学思想，推动我国的社会发展具有十分重要的现实意义。
2.“现实的人”理论探索过程
2.1反思黑格尔“自我意识的人”
黑格尔是德国古典哲学的最具有代表性的人物，他虽然提出了人要通过劳动来看到人的本质，但是仅仅把劳动当做是人的一种谋生手段，强调绝对精神，提出的劳动也是一种抽象的精神劳动，最终演变成了一种异化劳动。这与马克思的物质生产实践的劳动是相背离的，马克思在学习黑格尔思想的合理的部分的同时，也曾坚决的反对黑格尔的客观唯心主义的观点。
2.2批判费尔巴哈“抽象的人”
费尔巴哈反对将绝对精神看作是人的本质，费尔巴哈虽然认为人与自然界是密不可分的一体，但是费尔巴哈其实也并没有真正的完全理解现实的人。他却忽视了两个方面，一个就是人的现实性活动，另一个就是人的社会关系。他的理论中所认为的人只是一种“抽象的人”，只是把人当做是“感性对象”而不是“感性活动”。但马克思并不认同这一观点，马克思认为人的的本质就是“一切社会关系的总和”，认为人是具体的人、历史的人。
2.3扬弃施蒂纳“唯一者”
施蒂纳也属于青年黑格尔派的成员，他认为利己主义是人发展的唯一的一个结果，也就是“唯一者”，。施蒂纳用精神来解释历史，但在马克思看来，施蒂纳的“人”将人的本质看作是理想、思想，这是一种谬论，这也是一种抽象的观点，人如果脱离了现实的观念，那么就是以哲学中的个人而不是现实的个人了，脱离了实际了，马克思认为历史活动的主体就是“是一些现实的个人，是它们活动和他们的物质生活条件，包括已有的和由他们的活动创造出来的物质生活条件。”
3.“现实的人”基本内涵
3.1“现实的人”是从事物质生产活动的
人是要从事物质生产活动的，要不断实践的，这是人生存和发展的首要基本前提。“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”只有有了最基本的物质生产活动，我们才能够在此基础上发展其他的活动，例如政治活动、精神活动等等。但同时，人在从事这些基础的物质生产活动的同时，也在从事着改造自身的活动，但是人对人真正的改造只有在共产主义的情况下才会发生，才能够成为自由自觉的人。
3.2“现实的人”是社会的
人的社会属性就是指人类在社会生产劳动中形成的生产关系。人只有在与他人的关系中才是可以得到确认的，他必须要在社会现下所有的物质条件下进行自己的各项生产实践活动。要想对人有一个完全的认识，那就一定要把人放到社会当中去，社会中的政治、经济等因素都在无时无刻的影响着人，所以我们要认识真正的人，一定要把人放到当时的社会关系当中，社会的实际实践活动当中去。
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3.3“现实的人”人是历史的
“现实的人”是在历史发展过程当中的人，是随着历史的发展不断改变自己，改造社会，发展完善自己的，人和环境是相互作用、相互创造的一个密不可分的关系，人根据自己的需要在环境中能动地创造出自己需要的东西，对环境产生了影响，同时，环境也反过来制约着人不要过度消耗环境，要有一个度，进而通过这种制约影响着人类发展的进程。人们之间的相互作用和影响形成了一定的社会关系，然后这些社会关系组中构成了社会的本质。人一定是处在一定社会历史条件中的人。
3.4“现实的人”是能动的
《德意志意识形态》这本书中就提到：“只要描绘出这个能动的生活过程，历史就不再像那些本身还是抽象的经验论者所认为的那样”。马克思在这里说的就是要想真正的理解“现实的人”，一定要通过实践活动来认识，从实践活动的能动性来理解，才是正确的。不仅仅是唯物史观的观察的方法要从处在现实社会关系中的人出发，我们讨论任何事物都要放到现实社会中通过人的能动性去发现、去探寻。
4.“现实的人”思想的现实价值
4.1指导“以人为本”理论的确立
我们的“以人为本”理念正是对马克思“现实的人”思想的贯彻落实，“以人为本”就是一“现实的人”为理论基础的，为了促进人的全面发展，我们党提出了“以人为本”的新理念，要求我们在考虑任何问题的时候更加关注人的发展，以人民的现实的处境和根本利益为出发点，同时也要尊重历史规律，正确的处理现实社会中的实际问题，所以，我们不能仅仅把发展的中心放在单纯的物质财富增长方面，我们的社会建设还要以人为本，关注社会的公平发展，正义的发展。同时在发展社会主义的时候也要时刻坚定我们的共产主义的崇高理想
4.2形成中国信仰，凝聚中国力量
“现实的人”告诉我们，无论我们做什么事情，心里都要有一杆属于自己的秤，都要扪心自问，从自己的内心，从自己的实际出发。这样，我们的信仰才能够不被异化，要真正的把自己当做是历史的主体，要最大程度的发挥自己的优势，发挥对历史的决定作用，团结一致，共同应对当今中国社会建设发展方面面对的难题，充分展示自己的个性，展现自己的才能，讲我们这种自信的精神力量转化为推动中国社会进步的真实力量，形成中国信仰，凝聚中国力量，实现中国发展。同时这也为我们新时代“五位一体”总布局的发展指明了道路，“现实的个人”也处于这五位当中，所以要依靠“现实的人”的力量，推动我国的经济、政治、文化、社会和生态文明建设，最终实现我们的中华民族伟大复兴中国梦。
4.3实现人与自然和谐发展
同时，“现实的人”理论的确立还为我们正确处理人与自然之间的关系提供了一个完善的方向和引导，我们要在尊重自然的前提下对自然界进行合乎自然规律的改造，实现人与自然和谐共生。改革开放以后，我们大力发展经济，在经济增长的同时，也带来了一系列的环境问题，而就目前看来，环境保护已经越来越成为不可忽视的问题了，绿水青山就是金山银山，马克思说“现实的人”是能动地，我们可以能动的改造自然，但这种能动一定要在尊重客观规律的基础上进行，要大力加强生态文明建设，保持好人与自然之间的平衡，大力发展绿色文明，实现人与自然的和谐共生。
5.结语
我们要继续坚定不移的将“现实的人”作为我们的理论指导，指导我们的社会建设、精神文明建设，最终实现人自由而全面的发展，向着共产主义努力前进。
参考文献
[1]林进平主编.德意志意识形态研究[M].中央编译出版社，2014（5）.
[2]李爱华主编.马克思主义经典著作导读[M].北京师范大学出版社，2013(9).
[3]钟俊平.德意志意识形态中的“现实的个人思想及其现实意义”[J]，南方论刊.2018(3)
作者简介：岳恩莉（1994.06-），女，山东省潍坊人，济南市长清区山东师范大学，思想政治教育专业，研究生。
论文作者:岳恩莉
论文发表刊物:《知识-力量》2018年12月下
论文发表时间:2018/11/2
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