摘要：图像之间是指物象的一种运动、流变、游移的关系，在这种关系下，图像于开放的灵活状态。在图形创意设计思维中，如果我们仅仅沿一条思路进行深析，往往找不到最佳感觉而始终不能进入最佳的创作状态。图形设计的趣味性，来自图形设计的思维，关联性的认知思维就是把存在的事物都看作是一个整体，也就是说，一个物象并不是孤立存在的，它与另一个物象是联系在一起的，然后事物才能够被确认。
关键词：物派；一元论；思维认知；正反
在图形设计中，如果图形只是唯一的图形，或许说我们的设计思维之停留在西方的二元艺术状态，呈现的作品也只能是单一的、闭合的。若两个图像之间是一个自洽、关联的整体，或者说是中国画论的“一画论”，“一”中有多，实现思维广度上的开阔性。在图像之间，它们同时、反复出现，来回晃，处于恍惚之间，穿梭反面与正面之间，即中国人所说的“反正都可以”。
一、中西方的不同思维
1.西方的唯一性
远在古希腊时代，人们对于艺术法则，如和谐、真实，首先就是用数比关系来求证的。古罗马帝国同样也继承了古希腊人的审美思维，认为建筑上看上去壮观，就应当取法人体比例，因为人体各部分间的“数比关系”是最完美和谐的。在文艺复兴时期，艺术家们用科学的方法探索，把透视学和解剖学原理运用于艺术创作之中。再到印象派画家，借助物理学和生物学的成果开始了新的艺术里程。直到拉开了现代艺术的帷幕，重视平面构成布局、热衷于对几何形式的追求。野兽派的专注于用色，立体主义的抽象等都从物理的真实层面跳入到合理的感性世界。对西方人而言，他们的艺术，从写实主义的理性原则发展到感性为主导的现代绘画，都是在以科学的方式求证着艺术的未知领域，这就是“二元论”的思维结果。
2.中国东方思维的关联性
中国的艺术创作讲究的是“天人合一”的意象观察思维方法。即人们在观察景观或者物象时，总希望知其全貌，究其内质。有了从感性到理性的认识，画家才有了了解景物精神内质的深入，“物我交融”才能“迁想妙得”。古人云：“山水以形媚道”。形，仅是“显现”和“外化”。郑板桥画竹，从“眼中之竹”到“心中之竹”，尔后再到“手中之竹”的三个过程的创作经历，道出了“文人画”的表述方式正是从“物象”到“表象”，然后到“心象这么一个经历体验历程”，最终抛开了物质的层面，而进入到“大象无形”的精神境界。这种境界会使绘画作品呈现“扑捉圆满，浑若天成”之意趣，而这种意趣正是东方“一元论”的思维结果，就是“天人合一”的境界。
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二、游走于图像之间
1.日本的物派思维
“物派”的作品风格以大量使用未加工的木、石、土等自然材料为主要特征，尽可能避免人为加工的痕迹，并在注重物体之间关系的同时，将空间也作为作品因素之一来考虑，通过将表现内容降至最低限的手法，来揭示自然世界的存在方式，从而引导人们重新认识世界的“真实性”。
“物派”的主张是将物体分解到时间、空间的大背景中去，根本不是要关注或强调物体本身，而是重在建立一种关系性。淡化“物”的印象，使之产生一种含蓄的意味，而不使其简单地与某一物体或物质产生联系。 如同中国“一分为二”的思想，将任何的事物都分成两个方面来研究，分析其中的关系，重视研究事物的关系性。“物派”不再关注物象的唯一性，而是关注物象的关系,其重要的是恢复图像之间的联系，使被孤立的物象重新得到释放。
2.中国的“似与不似之间”
中国画历来讲求“以形写神”“神形兼备”，并不讲求具象的死板的写生。 对所要表现的物象，齐白石讲“妙在似与不似之间”，要求达到神似。黄宾虹说的更具体：“画有三：一、绝似物象者，此欺世盗名之画；二、绝不似物象者，往往托名写意 ，鱼目混珠，亦欺世盗名之画；三、惟绝似又绝不似于物象者，此乃真画。”
之间的图像会给你以神秘主义的感觉，东方神秘主义的图像就是这样“之间”的东西，有无限的可能性。从图腾形象上可以知道西方的图腾多以强悍的确定物为形象，英国是狮子、俄罗斯是北极熊、美国是鹰等等，而中国是九种动物混态的龙，它不是现实的确定物，而是各种自然物组合的虚拟物，是“之间”的形象。
3.“反正都可以”的正负应用
正反思考法就是先确立正与反的构想，而后寻找能将两者统一融合起来的构想，这个最后形成的构想就是“和”。“和”是一个整体，需要与各个图形间都建立一种联系，调控正负形的视觉变化。《不同性别的腿》是福田繁雄为日本京王百货设计的宣传海报，男人和女人的腿用沉稳简练的点线面构成，达到一种“反正都可以”的视觉冲突，从正反两个维度解析，巧妙的使用了正负形，并且还将正负形的力量发挥到了极致，让图像趣味横生的同时，又能完美的展现主题并且使观众的视线在无意识的情况下被吸引过来。
结语
争取图像的开放性，会使意识丰富，处于似与不似之间时，会产生“中”的图像，这个“中”的图像是丰富的，它不允许简单，不同于西方追求物象的唯一孤立性。再简单的图形样式在利用正负图形相互作用和造型上的想象力，使画面富有幽默感，不但可以缓解视觉疲劳，还能刺激心理，将视幻觉感官和心理想象与创意完美的融合在一起，最终将主题富有戏剧性的表达出来。
参考文献
[1][J]湘潭师范学院学报（社会科学版），荡出形态之外，2004，11，谭亚平
[2]百度文库，走进物派二——李禹焕访谈录
[3][J]中国书画家·当代名家 ，中国书画艺术的意向思维，杨文仁，
作者简介：武改慧（1994,04-），女，山西忻州人，大连工业大学艺术设计学院，18级在读研究生，硕士学位，专业：设计学（视觉传达），研究方向：新媒体艺术研究。
论文作者:武改慧
论文发表刊物:《知识-力量》2019年5月上《知识-力量》2019年5月中
论文发表时间:2019/3/5
标签：物象论文; 思维论文; 图像论文; 图形论文; 中国论文; 关系论文; 艺术论文; 《知识-力量》2019年5月上《知识-力量》2019年5月中论文;