马克思主义关于党的“先进性”和“先锋队”的理论，本文主要内容关键词为：先锋队论文,马克思主义论文,先进性论文,理论论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
社会主义社会的发展，同共产党的领导和党的建设息息相关。“先进性”和“先锋队”的提法，在我国政治生活特别是党员先进性教育中经常使用，但报刊对它们的阐释并不尽同。简单套用没有阶级性的自然科学和生产技术是否先进的标准，来衡量不同阶级的各种政党有无先进性，显然难以成立。仅从一般辞书或《论语》、《三国志》等古籍中查找“先进”、“先锋”的词义和由来，也是远远不够的。中国共产党是马克思主义政党，只有从马克思主义建党理论中寻根索源，才有可能准确地理解和把握。胡锦涛同志在《新时期保持共产党员先进性专题报告会上的讲话》中，引用了马克思、恩格斯和列宁的有关论述，使我们对这个问题有了更深刻的认识。本文试图围绕党的“先进性”和“先锋队”问题对马克思主义有关论述作些探究。
一、先进性和先进部队
历史表明，区别于朋党、宗派的现代政党，是资本主义社会经济和阶级斗争的产物。工人政党是在资产阶级政党出现许多年之后才有的。共产党是工人政党中的一种。它同一切政党一样具有自己的阶级性；但又不同于一般工人政党，具有特定的先进性。
最初，社会主义理论和工人运动是彼此分离、软弱无力的。马克思恩格斯于1843—1845年间先后提出：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”。德国人“解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级”(注：《马克思恩格斯选集》，第1卷，第9页、第16页，人民出版社，1995年版。)。英国只有社会主义和工人运动“融合在一起”，工人阶级才会“真正成为英国的统治者”，才会产生一个“新生的政党”(注：《马克思恩格斯全集》，第2卷，第527页，人民出版社，1957年版。)。这些建党思想被后人概括为“党是工人运动和社会主义的结合”。中国共产党则是科学社会主义即马克思主义与中国工人运动相结合的产物。“结合”论从共产党产生的理论基础和阶级基础两大根基上，揭示了它的先进性质及其同资产阶级、小资产阶级政党和其他工人政党、社会主义派别的本质区别。
马克思恩格斯在为世界上第一个国际性共产党(共产主义者同盟)写的纲领——《共产党宣言》中，第一次比较系统地阐述了共产党人不同于其他工人政党和工人群众的四个方面：在无产者不同民族的斗争中，它“坚持整个无产阶级”的共同利益；在无产阶级斗争的各个阶段上，它“代表整个运动”的根本利益；在实践方面，它是“最坚决的、始终起推动作用的部分”；在理论方面，它“了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果”。在1888年《宣言》的英文版中，“最坚决的”一句写作“最先进的和最坚决的部分，推动所有其他部分前进的部分”(注：《马克思恩格斯选集》，第1卷，第285页，人民出版社，1995年版。)，增加了“最先进的”提法。但它出自谁的手笔，中译本“编者注”未作说明。恩格斯在英文版序言中说自己同译者“共同把译文校阅过一遍，并且我还加了一些有关历史情况的注释”。特别是从恩格斯这一时期的文章和书信中，更不难发现它的出处。例如，1884年恩格斯在《马克思和〈新莱茵报〉》一文中谈到1848年革命爆发后，马克思恩格斯和一批同盟盟员回到德国科伦参加民主运动，当时“不得不充当资产阶级先进的极左翼的角色”，站在“最先进的、实际上是无产阶级的那一端去参加运动并推动运动前进”。他在1887年写给别人的信中谈到此事时又说，我们参加了民主政党，是该政党的“最先进的一翼”。谈到1864年创建国际工人协会时，说马克思草拟的总章程使当时一切无产阶级社会主义者，“甚至英国工联中比较先进的部分都可以参加国际”。(注：《马克思恩格斯选集》，第4卷，第182页、第681页，人民出版社，1995年版。)恩格斯对上述不同时期的几个政党和派别，分别使用了“先进的”、“比较先进的”和“最先进的”，而将无产阶级的共产主义政党及其成员定位为“最先进的”。《宣言》发表四十周年之际，他依据长期的实践检验和反复比较，在英文版“最坚决的”前头郑重地加上“最先进的”，对共产党人的定性就更为周密和准确了。
马克思恩格斯总结1848年欧洲革命的实践经验后说，共产主义者同盟的成员到处都积极参加了运动，不论在报刊上、街垒中还是在战场上，“都站在唯一坚决革命的阶级即无产阶级的最前列”。(注：《马克思恩格斯选集》，第1卷，第364页，人民出版社，1995年版。)恩格斯赞扬在斗争中阵亡的莫尔是党的一个“无所畏惧的和可靠的先进战士”。说“最坚定的共产主义者也是最勇敢的兵士”。(注：《马克思恩格斯全集》，第7卷，第219页，人民出版社，1959年版。)马克思恩格斯强调要在每一个国家里建立独立的工人阶级政党，而不应成为资产阶级政党的尾巴。后来他们称国际工人协会是联合起来的全世界无产阶级的真正的、战斗的组织。恩格斯1893年说德国社会民主党是“全世界最统一、最团结、最强有力的党，由于它在斗争中有冷静的头脑、严格的纪律和蓬勃的朝气，它从胜利走向胜利”。(注：《马克思恩格斯全集》，第22卷，第484页，人民出版社，1965年版。)从马克思恩格斯对共产党人的先进性、对工人阶级的国际联合组织和工人阶级政党的先进性的有关论述中，可以看出他们所说的先进性有着多方面的生动具体的内涵。但从目前看到的文献中，还未发现马克思恩格斯已有党是“无产阶级的先进部队”的完整论述，而只有相关的一些思想。
列宁在新的历史时代创建了新型的工人阶级革命政党。讲党的先进性时，既注重思想自觉性和政治坚定性，反对崇拜自发性；又强调严格的组织性和纪律性，反对资产阶级个人主义和无政府主义，以区别于思想混乱、政治动摇、组织涣散、纪律松弛的第二国际“社会改良”的党。列宁明确提出党是“无产阶级的先进部队”这个论断，也是有一个认识过程的。
列宁在《怎么办？》中说：只是“自称为先进部队是不够的，还要做得使其余一切部队都能看到并且不能不承认我们是走在前面”。他批评经济派“赋予工人经济斗争本身以政治性质”的任务，不过“是资产阶级民主派中的先进分子的任务”。书末指出：“机会主义者的后卫队一定会被最革命的阶级的真正的先进部队所‘代替’”。在这里我们看到：列宁从“走在前面”的含义上使用“先进部队”一词并把它同“后卫队”相对立；是否先进不能仅凭“自称”如何，而要看“做得”怎样；对先进作阶级的具体的分析，区别革命阶级真正的先进部队、机会主义者自称的“先进”部队和资产阶级民主派中的先进分子。联系他1913年的《落后的欧洲和先进的亚洲》，把人们一向认为技术发达、文明又先进的欧洲说成落后的欧洲，是因为“当权的是支持一切落后东西的资产阶级”，“只有无产阶级才是先进的阶级”。而“在亚洲，强大的民主运动到处都在发展、扩大和加强。那里的资产阶级还在同人民一起反对反动势力。数亿人正在觉醒起来，追求生活，追求光明，追求自由”。因此是“年轻的亚洲”，“先进的亚洲”。(注：《列宁选集》，第1卷，第367页、第368页、第457页；第2卷，第317页、第318页，人民出版社，1995年版。)可见他是坚持用唯物史观看先进与落后问题的。列宁在《俄国社会民主工党第二次代表大会文献》中驳斥托洛茨基时指出：“党应当只是工人阶级广大群众的先进部队和领导者……工人阶级并非全体、也不应当全体都参加党”(注：《列宁全集》，第7卷，第270—271页，人民出版社，1986年版。)。他在《进一步，退两步》中批判孟什维克时强调：“党应当是组织的总和”，“使作为阶级的先进部队的党成为尽量有组织的”。“把作为工人阶级先进部队的党同整个阶级混淆起来，显然是绝对不行的”。(注：《列宁选集》，第1卷，第471页、第473页，人民出版社，1995年版。)至此，列宁就明确而完整地提出了党是工人阶级的先进部队，而“先进部队”是相对于工人的“整个阶级”、“所有群众”、特别是“落后分子”而言的。这是因为工人的觉悟程度和积极程度有差别，必须区别他们同党的关系的密切程度。他揭露孟什维克把有组织的分子和无组织的分子，接受领导的分子和不接受领导的分子，先进的分子和不可救药的落后分子混淆在党内是危险的；论证党只能是工人阶级的先进部队，而由于它是阶级的党，整个阶级都应当在党的领导下行动。后来他又提出党是“无产者的阶级联合的最高形式”。(注：《列宁选集》，第4卷，第160页，人民出版社，1995年版。)
1938年联共(布)中央审定的《联共(布)党史简明教程》，将列宁在《进一步，退两步》中的有关党的论述归纳为：党是工人阶级的先进的部队、觉悟的部队、马克思主义的部队；同时是工人阶级有组织的部队；而且是工人阶级一切组织中的最高组织形式，其使命是领导工人阶级其他一切组织。这样，人们就清楚地看到“党是工人阶级的先进部队”的论断，是列宁对马克思恩格斯思想的继承和发展。
1945年中国共产党“七大”党章的总纲明确规定：“中国共产党，是中国工人阶级的先进的有组织的部队，是它的阶级组织的最高形式”。1956年“八大”党章表述为：“中国共产党是中国工人阶级的先进部队，是中国工人阶级的阶级组织的最高形式”。我们党的领导人在任何形势和条件下，都认为党是无产阶级的先进部队。1962年毛泽东说：“我们的党是无产阶级政党，是无产阶级的先进部队，是用马克思列宁主义武装起来的战斗部队”。(注：《毛泽东文集》，第8卷，第307页，人民出版社，1999年版。)1980年，邓小平说“我们这个党是马列主义、毛泽东思想的党，是领导社会主义事业、领导无产阶级专政的核心力量，是无产阶级的、有社会主义和共产主义觉悟的、有革命纪律的先进队伍”。(注：《邓小平文选》，第2卷，第266页，人民出版社，1994年版。)江泽民强调“保持党的先进性和纯洁性”。胡锦涛提出“党的先进性建设是关系马克思主义政党生存发展的根本性问题”。当前开展保持共产党员先进性教育活动，正是为了把党建设成为走在时代最前列的工人阶级的先进政党。
二、先锋队和党的领导
共产党是工人阶级的先进部队，又是工人阶级的先锋队。马克思恩格斯“没有直接涉及到先锋队问题”吗？先进部队、先锋队是一个意思还是有所区别？
作为秘密组织的共产主义者同盟，正如恩格斯在《马克思和〈莱茵报〉》中所说，它仅仅是一个人数不多的“核心”，是一个不大的“战斗队”。1848年的欧洲革命，使“战斗队”变成了“先锋队”。1850年马克思在《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》中提出：农民在“承认无产阶级是自己的先锋队而靠拢它以前，法国的工人们是不能前进一步”的。但在联合的反革命资产阶级面前，农民自然必定要与“革命利益代表者，即与革命无产阶级联合起来”。在反对资产阶级和政府的斗争中“必然是无产阶级占据领导地位”，“无产阶级是革命联盟的首脑”。(注：《马克思恩格斯选集》，第1卷，第386页、第429页、第462页、第464页，人民出版社，1995年版。)这里的“先锋队”，指作为农民的“领导”和革命的“首脑”的无产阶级。随后马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》指出，“波拿巴以突然的袭击使巴黎的无产阶级失掉了它的领袖，失掉了街垒战的指挥者。这支没有指挥官的军队……就听凭自己的先锋队即秘密团体去挽救巴黎的起义的荣誉”。(注：《马克思恩格斯选集》，第1卷，第674页，人民出版社，1995年版。)马克思用“先锋队”称呼战斗在巴黎无产阶级最前列的秘密团体(工人政党)，并把阶级的领袖、战斗的指挥者、军队的指挥官等含义赋予“先锋队”。1870年马克思在关于普法战争的第一篇宣言中谈到：“同那个经济贫困和政治昏聩的旧社会相对立，正在诞生一个新社会”。“这个新社会的开路先锋就是国际工人协会”。(注：《马克思恩格斯选集》，第3卷，第19页，人民出版社，1995年版。)1871年他在《法兰西内战》的初稿中说，巴黎“重新取得了欧洲的领导地位”，是由于巴黎“走在社会运动的最前列”。正式文本的结尾部分说法国工人阶级是“整个现代无产阶级的先锋队”。(注：《马克思恩格斯选集》，第3卷，第97页、第80页，人民出版社，1995年版。)这又一次表明先锋队就是走在“最前列”和取得“领导地位”的意思。
恩格斯1874年将德国工人同欧洲其他各国工人相比较，认为现代德国工人是“处于无产阶级斗争的前列”。“虽然不能说他们一定会走在运动的最前列(只是某一个国家的工人走在运动的最前列，这并不符合运动的利益)，但是毕竟会在战斗行列中占据一个光荣的地位”。(注：《马克思恩格斯选集》，第2卷，第636页、第637页，人民出版社，1995年版。)他1878年谈到巴黎工人时说：“这个民族的工人阶级将近一百年来，不仅在本国历史上的每次危机中，起了决定性的作用，而同时还一直是欧洲革命的先锋”。(注：《马克思恩格斯全集》，第19卷，第151页，人民出版社，1963年版。)恩格斯区分战斗行列的“前列”和“最前列”，把走在“最前列”起了“决定性的作用”的法国工人阶级称为“先锋”，并且希望不只某一国工人而有别国工人也能走在“最前列”。后来受到列宁赞许的考茨基1902年的革命“中心转移”论，斯大林1952年的多个“突击队”论，都从恩格斯关于国际共运的“先锋”不是永久不变的论述中汲取了思想成分。
由此不难看出，马克思恩格斯笔下的“先锋队”、“开路先锋”、“革命的先锋”，主体是工人阶级及其政党，也指国际工人阶级组织；定位为一马当先，独立地站(走)在运动和革命的最前列；功能是对工人阶级和广大群众发挥先导、领导和决定性作用，以率领整个战斗队伍朝着既定目标不断前进。
前几年有论者认为，马克思恩格斯没有“直接涉及”先锋队问题。当时出版的一本汇编经典作家论工人阶级政党的先进性的书里，也没有辑入马克思恩格斯有关先锋队的论述。有的论者认为，马克思恩格斯所处的是典型的资本主义社会，工人阶级的斗争是从剥削制度下最终解放全人类的斗争，所以工人阶级的先锋队自然也就是人类解放事业的先锋队。只有在半殖民地半封建社会的中国，才能鲜明地提出工人阶级先锋队同时也是人民和民族的先锋队，是最大多数人的利益和全民族利益的代表者。实际情况是不是这样？马克思恩格斯早在《德意志意识形态》中提出：“无产阶级只有在世界历史意义上才能存在，就像共产主义——它的事业——只有作为‘世界历史性的’存在才有可能实现一样”(注：《马克思恩格斯选集》，第1卷，第87页，人民出版社，1995年版。)。《共产党宣言》论证了“无产阶级运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”。既提出共产党人的最近目的是通过工人革命由无产阶级夺取政权，又强调“到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动”，“到处都努力争取全世界民主政党之间的团结和协调”(注：《马克思恩格斯选集》，第1卷，第283页、第307页，人民出版社，1995年版。)。此后为了适应欧美各国工人运动日益高涨，特别是反封建的民主革命运动和欧亚被压迫民族的解放运动急剧高涨的形势，走在上述各种运动的最前列，1864年建立了国际工人协会(后称第一国际)。而直接促成国际诞生的，则是声援波兰人民反对沙俄殖民统治的斗争。足见马克思恩格斯绝非只关注工人运动，而是放眼全球，从世界范围和人类解放的高度提出：共产党不仅要领导工人阶级反对资产阶级的斗争，而且要积极支持一切民族解放和人民解放斗争，并比后者站得更高，看得更远。共产党不仅代表各国工人阶级的整体利益，而且代表一切被压迫民族和被压迫人民的根本利益。
列宁同马克思恩格斯一样，是从“走在前面”和进行“领导”这两层含义上使用“先锋队”一词的。由于时代与国情不同，他在这方面的论述有一些特点：
一是先后有三个“先锋队”提法。列宁在《怎么办？》中说，俄国要摧毁沙皇这个欧亚两洲反动势力最强大的堡垒，实现民主革命和社会主义革命这个比任何一国工人阶级的当前任务都更为艰巨的任务，就会“使俄国无产阶级成为国际革命无产阶级的先锋队”。又说工人阶级是争取民主制的先进战士，“只有把真正全民的揭露工作组织起来的党，才能成为革命力量的先锋队”(注：《列宁选集》，第1卷，第315页、第372—373页，人民出版社，1995年版。)。1913年他又说，“党是阶级的先进觉悟阶层，是阶级的先锋队”(注：《列宁全集》，第24卷，第38页，人民出版社，1990年版。)。这个由列宁缔造而成为国际无产阶级的、民主革命的和无产阶级的“三个”先锋队的新型革命政党，被广大人民“看作我们时代的智慧、荣誉和良心”(注：《列宁全集》，第32卷，第89页，人民出版社，1985年版。)。
二是更突出和强调先锋队的领导作用。运动初期，他批判经济派空谈党是先锋队，却充当自发过程的尾巴，提出“如果我们想做‘先锋队’，就不仅能够领导并且一定要领导”。“为了要做先锋队，就应当吸引别的阶级”(注：《列宁选集》，第1卷，第369页、第373页，人民出版社，1995年版。)。在革命暴风雨年代，他提出“党作为阶级的先锋队、教育者和组织者，其作用具有特殊的意义”(注：《列宁文稿》，第1卷，第317页，人民出版社，1977年版。)；反对机会主义者“为了一碗红豆汤而出卖自己的长子权，也就是放弃那领导人民反对资产阶级的革命领袖作用”。(注：《列宁选集》，第3卷，第132页，人民出版社，1995年版。)在无产阶级专政时期，他提出了无产阶级专政体系学说。“党是直接执政的无产阶级先锋队，是领导者”；国家职能“通过苏维埃机关来实现”；工会是国家政权的“蓄水池”。这是一个由若干“齿轮”组成的复杂体系。“没有一些把先锋队和先进阶级群众、把它和劳动群众连结起来的‘传动装置’，就不能实现专政”。(注：《列宁选集》，第4卷，第423页、第369页、第370页，人民出版社，1995年版。)因此要正确处理政党、阶级和群众的关系：俄国的实践证明，只有共产党“才能团结、教育和组织无产阶级和全体劳动群众的先锋队”，而只有这个先锋队，才能“领导全体无产阶级的一切联合行动，也就是说在政治上领导全体劳动群众”。“不正确理解共产党对非党无产阶级的作用以及共产党和非党无产阶级对全体劳动群众的作用，就是在理论上根本违背共产主义”。(注：《列宁选集》，第4卷，第474页，人民出版社，1995年版。)列宁就是这样总结十月革命后的执政经验，把党的先锋队作用集中表述为无产阶级专政体系中的领导作用，从而坚持和丰富了马克思主义。
马克思主义经典作家关于“先锋队”的这些论述和使用方式，对我们党的影响极大。
我党成立后也是从“走在前面”和进行“领导”的含义上理解和使用“先锋”和“先锋队”的。如1924年李大钊在《追悼列宁并纪念“二七”》中提出：“在国民革命中当先锋的亦只有无产阶级”(注：《李大钊文集》(下)，第708页，人民出版社，1984年版。)。说的就是在反抗帝国主义和军阀的民主革命中，唯有无产阶级站在前列并充当领导。1922年党的“二大”后，中央有关的几个文件先后指出：“中国共产党是无产阶级的先锋军”。“共产党是所有阶级觉悟的无产阶级分子的组合，是无产阶级的先锋军”。(注：《中共中央文件选集》1，1921—1925，第44页、第80页，中共中央党校出版社，1989年版。)1935年12月《中央关于目前政治形势与党的任务决议》(即瓦窑堡会议决议)中说“中国共产党是中国无产阶级的先锋队”，“同时中国共产党又是全民族的先锋队”。指出这样的党，“是能够完成世界无产阶级先锋队共产国际所给与的光荣任务的”。(注：《中共中央文件选集》10，1934—1935，第620—621页，中共中央党校出版社，1991年版。)这里前后三处提到的先锋队，说的都是走在斗争前列加以指导、领导。我党1925年10月中央扩大执行委员会《中国现时的政局与共产党的职任议决案》中，就有“中国共产党是无产阶级的指导者，是民族解放运动的领袖的指导者”(注：《中共中央文件选集》1，1921—1925，第468页，中共中央党校出版社，1989年版。)的提法。瓦窑堡会议上张浩作了共产国际“七大”精神的传达报告，我党将国际关于在工人阶级统一战线基础上建立各国反法西斯人民阵线的精神具体化为建立广泛的抗日民族统一战线，强调必须更深刻地了解革命领导权的问题，在广大群众以至一切革命同盟者中进行活动，“使他们相信共产党不但是工人阶级的利益的代表者，而且也是中国最大多数人民的利益的代表者，是全民族的代表者”。正是在这样的思想认识和历史背景下，决议提出了党是无产阶级的先锋队，同时又是全民族的先锋队。
瓦窑堡会议结束后，红一方面军以“中国人民红军抗日先锋军”的名义，在毛泽东、彭德怀率领下发起东征战役。1937年10月毛泽东在《论鲁迅》中，从民族自卫战争需要大批先锋队“开辟道路”、“领导群众、组织群众”的含义上，也说“我们共产党是无产阶级的先锋队，同时又是最彻底的民族解放的先锋队”。(注：《毛泽东文集》，第2卷，第42页，人民出版社，1993年版。)1945年党的“七大”刘少奇修改党章报告中，又使用了“中国人民的先锋队”的提法。“我们完全懂得：人民群众的先锋队在人民群众解放斗争的全部过程中所起的决定性的作用……如果没有自己的这种性质的先锋队，就将使人民群众没有革命的领导”。“我们党——中国人民的先锋队，必须……实行密切联系人民群众的路线”。(注：《刘少奇选集》，上卷，第347—348页，人民出版社，1981年版。)这样将“先锋队”表述为党对人民的“领导”和“决定性的作用”，在全国解放后仍为全党所沿用。现今我们讲的发挥党员“先锋模范作用”，则是通过党员的引领示范作用团结阶级和群众为实现党的纲领、路线而奋斗，使党的先锋领导作用落到实处。
“十六大”党章总纲中写上“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队”后，国内外某些人以为共产党的性质发生了变化，这是误解。马克思恩格斯已有先锋队要站在工人运动、民族解放和人民革命斗争最前列的思想，列宁有三个先锋队的论述，我党1935年有“全民族的先锋队”，1945年有“中国人民的先锋队”的提法；如今作为全国的执政党，自应领导中国工人阶级、中国人民和中华民族，这是有理有据，合情合法的。中国共产党从诞生之日起，就明确宣布自己是中国工人阶级的先锋队。八十多年来不管国际国内出现何种否定和篡改共产党性质的思潮，我们都始终坚持党的性质。“十六大”党章第一章第一条对关于申请入党对象的规定作了适当修改，以利于提高党在全社会的凝聚力和影响力。紧接着第二条明确规定：“中国共产党是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。”这就使党的阶级性质和先锋作用得到政治、思想和组织上的保证。
三、先进性和先锋队不容分割
先进性和先锋队血肉相联，辩证统一，是共产党区别于其他政党的属性和特质。先进性决定党必须领导，也能够领导阶级和群众。一当先进性削弱和丧失，先锋作用便无从谈起，党就蜕化变质。发生在20世纪初的第二国际破产和世纪末的苏东剧变，向人们显示了这个光芒刺眼、味道苦涩的真理。
成立于1889年的第二国际，初期有恩格斯的直接指导和影响，在广泛传播马克思主义，组织社会主义力量，发展工人运动等方面起过积极作用。1895年恩格斯逝世后，德国党的伯恩斯坦经过几年准备，于1899年出版了代表作《社会主义的前提和社会民主党的任务》，系统阐述了他的修正主义观点，全面否定辩证唯物主义和历史唯物主义，修改马克思主义的剩余价值学说，反对马克思主义的阶级斗争、无产阶级革命和无产阶级专政学说。由于他是恩格斯遗嘱执行人之一，又在所谓“过时了”和反对教条主义的旗号下攻击马克思主义，在用“新”思潮、“新”方法、“新”材料“革新”和“发展”马克思主义的旗号下贩卖修正主义；加之考茨基等“中派”从搞调和主义到同右派合流并打击左派，终将革命的马克思主义篡改为庸俗改良主义，革命的工人政党蜕变为“民主的社会主义的改良政党”，并像瘟疫一样在第二国际许多政党中扩散。当时代进入帝国主义和无产阶级革命的前夜，这种已无先进性可言的党显然不能站在无产阶级战斗的前列，而成了运动的绊脚石和对立面；第一次世界大战爆发后更公开支持本国资本帝国主义政府，分裂为相互厮杀的社会沙文主义政党。第二国际腐烂崩溃了。
列宁恰在《前提和任务》抛出的1899年，写了《俄国社会民主党人抗议书》和《我们的纲领》，揭露所谓“马克思主义的危机”，不过是资产阶级下流文人无聊的议论；痛斥大喊“革新”而什么新贡献也没有，只是“宣扬让步”的“臭名远扬的伯恩斯坦主义”；把批判修正主义，保卫、发展并实现马克思主义作为“时代任务”勇敢地担当起来。他团结左派，依靠群众，创建新型的无产阶级革命政党，用了约二十年时间就领导俄国率先取得了社会主义革命的胜利，并于1919年成立第三国际，使国际共运从低潮走向高潮，从大曲折走向大发展。它雄辩地说明，只有马克思主义政党才能实现先进战士的作用，成为无产阶级和人民群众的先锋队。
历史不会简单重复，却常有惊人的相似。1953年列宁事业的继承者斯大林逝世后，赫鲁晓夫经过几年的准备，在1956年苏共“二十大”秘密会议上，作了《关于个人崇拜及其后果》的报告，全盘否定功大于过的斯大林和由他领导三十年的苏共历史，因而引起了全世界的反苏反共狂潮和国际共运内部的极大思想混乱。杜勒斯则称第一次看到了“苏联和其他社会主义国家有可能实现和平演变”。我们党“从一开始就对苏共二十大有保留意见”，通过发表文章，从总结无产阶级专政历史经验的高度论述了由斯大林问题引发的一些重大原则问题。毛泽东指出，斯大林这把刀子，被苏联一些领导人丢了，列宁这把刀子也丢掉相当多了。十月革命还灵不灵？赫鲁晓夫说可以经过议会道路去取得政权。“这个门一开，列宁主义就基本上丢掉了。”(注：《毛泽东传(1949—1976)》(上)，第496页、第606页，中央文献出版社，2003年版。)赫鲁晓夫沿着背离马克思主义的斜路往下滑，1961年在苏共“二十二大”上宣布用“全民的党”代替工人阶级政党。苏共纲领称：“工人阶级的共产党已经变成苏联人民的先锋队，成了全体人民的党，真正的全民的政治组织”。1962年1月，毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》中旗帜鲜明地提出：“有些人说共产党是‘全民的党’，我们不这样看”。我党在一些文章中强调：没有什么非阶级的、超阶级的政党。一切政党都是具有阶级性的。工人阶级的政党是唯一能够代表全体人民利益的政党。赫鲁晓夫提出“全民的党”的真正目的，就是要根本改变苏联共产党的工人阶级性质。中国共产党人坚持原则，没有跟着赫鲁晓夫等人的指挥棒转，保持了党和国家的独立自主。
1985年戈尔巴乔夫掌握苏共领导大权后，于1987年推出《改革与新思维》一书。为了根本改造“整个社会大厦”，他强调“需要有另外一个经过革新的党”。在“民主化”的旗号下，他只讲党要发挥“政治先锋队的作用”，不讲党对社会的政治、思想和组织的全面领导。先将政权转交给苏维埃，实现苏共机关与国家机关彻底分离。接着搞多党制，通过“修宪”删除了苏联宪法序文中的“共产党——全体人民的先锋队的领导作用”和第六条中“苏联共产党是苏联社会的领导和指导力量，是其政治制度、国家和社会组织的核心”等文字，取消了共产党的领导和执政地位。戈尔巴乔夫说“它标志着与布尔什维主义的分离”。1990年7月苏共“二十八大”通过纲领性声明，宣布苏共的“理想是人道的、民主的社会主义”，放弃“与全民和全人类价值相对立的简单化的阶级立场”，放弃“民主集中制，即硬性集中化”。叶利钦竟提出“更改党的名称，应该是社会民主党”。1991年7月苏共中央全会讨论新党纲草案，又取消了已写入“二十八大”文件的“以社会主义为选择，以共产主义为方向”的提法。戈尔巴乔夫解释道：“现实经验并未提供证明其在可预见的未来是实际可以达到的”。又说“19世纪和20世纪初，社会主义拥护者曾按自己的原则改造社会的可能性主要同暴力政变、建立无产阶级专政、阶级斗争，直至消灭敌对阶级联系起来”。“早就应当承认，人民群众除了攻打巴士底狱或冬宫之外，别无其他方法改变自己处境的时代，已经一去不复返了”。他宣称“几十年来强加给党和社会的模式已遭到战略性的失败”，“必须彻底改变我们对社会主义的整个观点”。
至此，苏共无论阶级基础、理论基础，还是奋斗目标、组织原则，都已完全改变。列宁缔造的党——工人阶级先锋队，经过赫鲁晓夫去“工人阶级”而搞“全民的党”，戈尔巴乔夫去“先锋队”而搞议会式的党，最后同马列主义分道扬镳，演变为西方的社会民主党一类的政党。正是在长达三十多年的逐渐蜕化中，党的纲领、路线越来越不能反映苏联社会的发展要求和广大人民的根本利益；先是僵化而不改革，后是改革成了改制；高层中许多人从社会公仆变成社会主人，从特殊化走向腐化；党内思想混乱，组织分裂，左翼受压，右翼得逞，党员大批退党。当时的一次民调中认为苏共代表全体人民利益的仅占7％，认为苏共代表干部和机关工作人员的却占85％。“8·19”事件后，面对叶利钦的“禁共令”和内外反动势力的围攻，苏共无有自卫反击，垮起来一夜之间，看似不好理解，实为先进性和先锋作用消解和党心民心散失的必然结果。
德国党和苏共的蜕化一再表明，堡垒是最容易从内部攻破的。领导人的“带头羊”作用和老党大党的“多米诺骨牌”效应，危害甚大。但究其根源，它是资本帝国主义政策的产物，是资产阶级意识对工人政党的渗透腐蚀所致，反映了世界两个对立阶级、两种思想体系斗争的复杂性和长期性。邓小平正是从这一高度提出：“中国要出问题，还是出在共产党内部”。江泽民在苏东风云剧变之际强调：“坚持党的工人阶级先锋队性质，有非常重要的现实意义”。我国也有些人“企图否定工人阶级是先进生产力的代表和国家的领导阶级，从而否定党的阶级基础，否定党的性质，最终否定党的领导地位。对这股逆流，我们必须坚决顶住”。坚持先进性和先锋作用的有机结合，为把党建设成为更加坚强的工人阶级先锋队而斗争。这是我党在世界社会主义遭遇严重挫折时巍然挺立，把建设中国特色社会主义事业不断推向前进的“奥秘”所在。
四、先进性与先锋作用从哪里来？
共产党为什么具有先进性而成为先进部队，为什么能当先锋队并发挥领导作用呢？从马列有关论述中可以看出，它源于多种因素而主要来自以下四个方面：
(一)来自工人阶级这个先进阶级。工人阶级是大工业产生、同社会化大生产和先进科技血肉相联、又处于社会底层的最革命最团结最有发展前途的阶级。马克思说：“最强大的一种生产力是革命阶级本身”(注：《马克思恩格斯选集》，第1卷，第194页，人民出版社，1995年版。)。马克思学说主要的一点就是阐明了工人阶级在革命中起决定作用和具有社会首创能力，因而是实现两个必然的伟大力量，是共产党赖以生存发展并通过它带动广大群众的阶级基础。列宁驳斥了宣扬代表俄国未来的人是农夫，是资本家的悖论，指出工人阶级是“全体被剥削劳动群众唯一的和天然的代表”，是他们的“先进代表”。(注：《列宁选集》，第1卷，第79页、第80页，人民出版社，1995年版。)共产党的一切活动(从革命、执政到改革、建设)都是为了实现工人阶级的世界历史使命——消灭阶级，解放全人类并最终解放自己。只有共产党立党为公，能代表先进生产力的发展要求和最广大人民的根本利益，并在社会主义条件下代表先进生产方式。德国党内伯恩斯坦等人认为党“应当不是片面的工人党，而应当是‘一切富有真正仁爱精神的人’的全面的党”。法国党的土地纲领宣称“联合农村生产的一切成分”去反对共同的敌人。对于这些不作阶级分析，意欲改变党的阶级性质的荒谬言行，马克思恩格斯不仅严加批驳和坚决反对，而且“他们在所有的著作中总是嘲笑那些笼统地谈论生产者、人民、劳动者的人”。(注：《马克思恩格斯选集》，第3卷，第680页，第4卷，第494页，人民出版社，1995年版；《列宁选集》，第4卷，第479页，人民出版社，1995年版。)列宁指责普列汉诺夫在其纲领草案中对党的无产阶级性质表述得不够清楚，自己在谈到党的阶级性质的地方始终坚持用“无产阶级”一词代替“被剥削的劳动群众”一词，决不提出任何一个暧昧不明的口号。可见要维护党的先进性，就必须理直气壮地坚持党的阶级性，摒弃一切非阶级非政治的提法和工人阶级“不再先进”或已成“有产阶级”的怪论，全心全意依靠工人阶级；同时坚决相信和密切联系广大人民，以实现阶级性和群众性的辩证统一，先锋队和广大人民群众的紧密结合，而绝不能将两者割裂和对立起来。
(二)来自马克思主义这一先进理论。马克思主义不是自发工人运动的产物，而是马克思等革命理论家创造，并从外面灌输给工人的。它总结了世界工人运动的经验，批判继承了人类的优秀思想成果，是革命的科学，也是科学的革命。工人们有了它就能从自发走向自觉，从自在变成自为的阶级。共产党有它作为自己的世界观和行动指南，就能制定符合历史发展规律的路线和政策，领导群众改造旧社会，创建新社会，解放和发展生产力，并代表先进文化的前进方向；就能正确解决党内的矛盾和斗争，加强政治、思想和组织建设，使领导权掌握在马克思主义者手里，以保证党的工人阶级性质。党员用它武装头脑，就能使自己的理想信念建立在科学基础上而坚定不移；就能在改造客观世界的复杂斗争中把握规律性，增强预见性，充分发挥主观能动作用。马克思将德国党内领导层中对拉萨尔分子、杜林等人的妥协斥为“一种腐败的风气”，揭露这些人“想用关于正义、自由、平等和博爱的女神的现代神话来代替它的唯物主义的基础”，不断制造“理论上的”灾难。恩格斯提出，同政治的和经济的两种斗争并列的，还有理论的斗争。“特别是领袖们有责任越来越透彻地理解种种理论问题，越来越多地摆脱那些属于旧世界观的传统言辞的影响”，而把科学社会主义“当作科学看待，就是说，要求人们去研究它”。(注：《马克思恩格斯选集》，第4卷，第627页；第2卷，第636页，人民出版社，1995年版。)列宁鉴于第二国际的教训，指出“如果修正主义者的思想在党内真的占了上风，那就不是工人阶级的社会主义政党了”。(注：《列宁全集》，第16卷，第417页，人民出版社，1987年版。)保持党的先进性和先锋作用，就要坚持马克思主义的指导，反对修正主义和教条主义，辩证处理坚持和发展，继承和创新的关系，在实践中把它不断推向前进，并使之具有鲜明的时代特点和民族特色。
(三)来自民主集中制这个先进制度。马克思恩格斯论证了现代工人最有组织性纪律性，团结和组织起来就产生出新的力量。共产主义者同盟应有民主，又有集中。认为“必须绝对保持党的纪律，否则将一事无成”。(注：《马克思恩格斯全集》，第29卷，第413页，人民出版社，1972年版。)“巴黎公社遭到灭亡，就是由于缺乏集中和权威”(注：《马克思恩格斯选集》，第4卷，第606页，人民出版社，1995年版。)。列宁强调“根据马克思主义原则形成的思想一致是用组织的物质统一来巩固的”。(注：《列宁选集》，第1卷，第526页，人民出版社，1995年版。)1905年他明确提出的“民主集中制”，成为共产党和社会主义国家的根本制度。同民主制、自治制、集权制、集中制和分权制衡制比较，民主集中制具有由大多数人谋划决策，行使权力；在民主的基础上集中正确意见，纠正错误，形成统一的意志和行动；有领导地统筹兼顾不同利益，协调整合各个方面；集中力量解决重大问题，合理使用资源和提高办事效率等显著优点。有利于革除“一人说了算”或“全体通过才行(变相的一人说了算)”的两极做法，避免三权分立“实际上有三个政府”的相互倾轧、扯皮拖拉等弊端，防止“有组织无纪律”，甚至各行其是，各自为政的松散和分裂行为。个人迷信、独断专行、官僚主义和极端民主化等，绝非民主集中制的产物，而恰是它被扭曲和破坏的恶果。马克思恩格斯以摒弃章程中一切助长迷信权威的东西作为参加共产主义者同盟的条件。在国际存在时，从不许公布歌功颂德的东西，厌恶一切个人崇拜。列宁在十月革命后大力发扬党内民主，加强党内监督，成立了同中央委员会平行的监察委员会。强调增强党在马克思主义基础上的团结，提防虚假的“统一”。实践证明，清除民主绝对的好、集中绝对的坏的谬说，坚持民主和集中的辩证统一，并使它制度化、法律化，党的先进性和先锋作用就有了切实的制度保证。
(四)来自党员是共产主义的先进战士。工人阶级的政党不应当也不可能全体工人参加，而是由工人阶级中觉悟性积极性高，符合党员条件的先进分子组成的。党纲党章从思想、政治、组织等各方面对党员提出了明确的要求，党员必须严格遵守，既要站在革命和建设的最前列为人民艰苦奋斗，无私奉献，又要经得起胜利和失败的考验，做清醒的坚定的共产主义者。必须正确处理党员的家庭出身和阶级立场的关系。马克思恩格斯认为，我们党内可以有来自任何社会阶级的个人，但他们绝不能代表原阶级的利益，也不要带进原阶级的偏见，而应无条件地掌握无产阶级世界观。“如果‘有教养者’和根本就是来自资产阶级的人不是完全站在无产阶级立场上，他们就只会有害。如果他们确实站在无产阶级立场上，他们会是非常有益的，应当欢迎他们”。(注：《马克思恩格斯全集》，第35卷，第443页，人民出版社，1971年版。)用毛泽东后来的说法就是：“共产党里当然还有别的成分……但出身是一回事，进党又是一回事，出身是非无产阶级，进党后是无产阶级，他的思想、他的行为要变成无产阶级的”。(注：《毛泽东文集》，第3卷，第305—306页，人民出版社，1996年版。)这种阶级立场和世界观的根本转变，是保证党的无产阶级先进性的必然要求。必须正确处理党员的数量和质量的关系。党只是阶级的一部分，是“阶级的先进觉悟阶层”，它的力量比它的人数大几十上百倍。列宁说：“徒有其名的党员，就是白给，我们也不要”。世界上只有革命工人阶级的党“才不追求党员数量的增加，而注意党员质量的提高和清洗‘混进党里来的人’”。(注：《列宁全集》，第37卷，第215页，人民出版社，1986年版。)俄共(苏共)20多万党员时夺取了政权，约200万党员时打败了法西斯，可是在近2000万党员时却发生了党亡国破的悲剧，其致命点就是许多高层干部蜕变为脱离群众的特权者，许多党员在关键时刻不像党员，致使党像安泰离开地面一样，被海格立斯举在空中扼死了。党和党员先进性和先锋作用的强弱有无，就是这样直接关系党的兴衰成败的！
总之，先进性和先锋作用作为共产党的本质特性，是以上几方面相互作用的综合体现，缺一不可，而首要的根本的是党所代表的工人阶级的先进性。因为共产党是工人阶级政党，马克思主义是工人阶级的思想体系，民主集中制是工人阶级民主和集中的结合，党员是工人阶级的先进分子，共产党的党性则是工人阶级先进性的最高和集中表现。开展党的先进性建设和保持党员的先进性教育，既要全面建设，又要抓住党性这个根本。党组织必须严格遵循党性原则，党员必须自觉加强党性锻炼。党和党员的先进性越强，就越能发挥党的先锋作用，提高党的执政能力。“维护我们党的坚定性、彻底性和纯洁性”，“把党员的称号和作用提高，提高，再提高”。(注：《列宁全集》，第7卷，第272页，人民出版社，1986年版。)重温列宁这些话，对我们不是仍然大有教益吗？
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