论文化整合及其对文化创新的意义
戴圣鹏 徐福刚
摘要： 文化整合，是实现文化创新的重要途径，其本身也是文化创新的题中之义。在马克思主义历史观与文化观看来，文化整合就是依据时代发展要求，在遵循社会历史规律以及文化自身的发展规律的基础之上对现有文化资源进行挖掘、整理、改造、吸收与利用，以便整合出符合历史前进方向和满足广大人民群众精神文化需求的新文化的文化建设与文化创新活动。在新时代，实现文化创新，树立文化自信，需要我们科学合理地整合各种优秀文化资源，使之形成有利于建设与提升我国的文化软实力，增强中国特色社会主义文化自信的合力。
关键词： 文化整合；文化创新；文化资源；新文化
文化创新是文化发展的重要动力，也是保持文化生命力的根本手段。在现实的文化创新中，要实现文化创新，首先要做的事情是掌握与摸清文化发展的状况以及现有的文化资源情况：在我国当前存在哪些文化资源，这些文化资源对于实现文化创新、建立文化自信具有什么作用？在文化创新与文化自信中，我们应当如何对待这些文化资源，又应当如何整合这些文化资源？在整合过程中，我们应遵循什么样的原则？等等。这些都是我们在建设社会主义文化强国的道路上必然会遇到的难题。
求解Minimax的方法有很多种，大致可分为次梯度型解法、可行方向法、线性近似法和基于光滑函数优化问题的解法4种。目前大量应用的是基于光滑函数优化问题的解法这种，该解法实质是通过适当的转换，将Minimax问题的求解化为光滑函数的优化问题，然后直接使用现有的优化方法求解这类问题。文中采用的就是将Minimax算法的求解化为等价的非线性规划问题：
一、什么是文化整合
在当今学术界，对于文化整合的理解与认识，可谓是仁者见仁智者见智。在有的学者看来，文化整合“就是把不同的文化要素按照时代的要求和社会的需要重新建构成一个具有内在的有机联系的文化整体”①；或者“是指不同的文化特质（或类型）在相互理解、融通、交汇后形成的一种和谐的文化体，是各种文化在冲突、分化中吸收和融合，然后达到相互协调的状态”②；或者“就是对中国传统文化采‘宏观继承，综合创新’的战略，而要进行‘宏观继承，综合创新’，就要根据经济体制转轨和现代化的需要，对传统文化‘创造性解释、创造性继承、创造性转化’，使传统文化适应和促进经济体制转轨和现代化的客观要求，实现文化、改革、经济、社会的协同和一体化”③。
上述关于文化整合的理解，固然有其独到之处与亮点，但在对文化整合的理解上仍存在一些问题。我们认为，对于文化整合的理解至少应包括这么几个方面的内容：一是应依据时代发展的要求来对现有文化资源进行挖掘、整理与利用；二是根据文化建设的实践来借鉴、整合、吸收与融合现有文化资源，使现有文化资源有利于社会主义文化强国建设的实践需要；三是文化整合不仅仅是对现有文化资源或文化元素的挖掘、整理、吸收与利用，还包括对各种文化资源生成与发展的规律与条件的把握与认识，即把握与总结现有文化资源发展的规律与条件，为新的文化发展提供有价值的发展经验和发展规律。由此可见，文化整合绝不是对现有文化资源的简单盘点与整理，也不是对现有文化资源的简单融合与利用，而是依据时代发展要求，在遵循社会历史规律以及文化自身的发展规律的基础上对现有文化资源进行挖掘、整理、改造、吸收与利用，以便整合出符合历史前进方向和满足广大人民群众精神文化需求的新文化的文化建设与文化创新活动。
二、文化整合的原则
整合现有的文化资源，必须要依据一定的原则，否则，就可能犯文化保守主义错误，或者文化激进主义错误。
运用系统过程控制实现单井作业成本最优化………………………………………………………………………林金玲（1.92）
首先，必须坚持历史原则。文化整合的历史原则是指在文化整合中应依据历史发展的规律和趋势来挖掘、整理、吸收、融合现有的文化资源。也就是说，必须从历史的视角对每一种文化的发展及其在历史中的功能与作用、在不同历史时期的发展形态与表现形式等进行考察，并从历史发展的趋势与前进的方向来对现有的文化资源进行整合与利用、吸收与糅合，使得通过重新建构的有机的文化整体既能符合历史发展的规律又能符合历史发展的趋势。不仅如此，文化整合所遵循的历史原则，还要求我们坚持尊重历史的立场，尊重每一种文化资源，避免不同文化之间相互歧视。
就第二个方面来看，文化创新需要依托良好的平台与条件，而文化整合本身就包涵着文化平台建设的内容。文化创新不是文化资源的简单堆积与或重新组合，而是要使各种文化资源与文化元素同炉共烩，形成一个新的有机文化整体。这一工作则必须通过文化整合来完成。而在文化整合中，文化平台建设能够有利于各种不同文化资源与多元文化要素的相容共济，产生良好的化合作用。这是文化创新的重要条件。
其次，要遵循开放原则。文化整合的开放原则是指在文化整合中，要有国际视野、全球维度，不能只局限于本国的固有的文化资源，更不能只从本国的角度来整合现有文化资源。要对世界上各种文化资源，特别是对提升我国文化软实力和建设文化强国有益的文化资源或潜在有用的文化资源都保持一种开放性态度。文化整合固然要使整合后的文化符合本国发展的实际，但也要符合世界文化发展的潮流。坚持开放性的原则，就是要避免我们的文化整合过于保守，使可利用的文化资源更加丰富，从而创造出具有世界性与全球性的文化，一种领先世界发展的世界性文化。同时，在文化整合中遵循开放原则，还意味着对其他文化形态和文化表现形式保持包容的态度与开放的胸怀，使得各种文化为我所用、取长补短。
每一种文化由于其生成与发展的自然条件与历史条件不同，必然表现出独特的文化内容以及文化形式。例如，由于自然条件与环境的不同，生成于中国黄土高原上的信天游，就不同于生长于江南水乡的小调。再例如，生成于农耕的生产方式与交换方式之上的农耕文化就在本质上区别于生成于大工业的生产方式与交换方式上的现代工业文化。保持开放包容的心态，就是尊重和承认不同文化之间的差异，尊重和认同每种文化的存在价值，在求同存异的基础上，友好交流、和平相处、共同发展，由此避免文化对立或文化冲突，推动世界文化大发展、大繁荣。
例如笔者在上文所提及的，设计一个集合了各种地图的sdk的平台，通过GPS定位，一个用户若是觉得某个地方很不错，就可以给这个地方点赞，同时将这个地点的经纬度传送到后端服务器上。当查看热度图时，系统从后端服务器调取数据，通过相应的密度计算的算法将点赞集中的区域的设置为高亮的形式，这样就可以通过热度图来反映学生对什么地方感兴趣，从而给其他学生用作参考数据。
社会主义市场经济文化，是改革开放以来，在中国共产党的领导下，广大人民群众在社会主义市场经济实践中创造的中国现代文化形态或形式。社会主义市场经济文化，是一种既有别于资本主义市场经济文化，又有别于中国传统文化的、具有社会主义性质的中国当代特有的文化形态或形式。从文化的生长条件来看，社会主义市场经济文化与中国传统文化有着本质性的区别。中国传统文化生成于中国的农耕社会或自然经济为主导的社会形态中，而社会主义市场经济文化则成长于中国现代工业社会或市场经济形态中。由于其生长的环境以及发展的条件的不同，中国传统文化与社会主义市场经济文化在文化理念以及文化表现形式上存在着较大的差异，甚至是在一些重要价值理念上存在对立与冲突。但同时，二者之间的这种差异也使得它们在文化软实力建设与文化发展中各有其存在的价值与意义，并在人们的社会实践中形成一种价值观念与价值判断上的互补。从文化所依托的经济基础的性质来看，中国的社会主义市场经济文化与资本主义市场经济文化同样存在着本质的区别。虽然二者在关于市场经济的一般价值理念上具有一致性，都为市场经济文化，但由于它们各自依托不同性质的经济基础，因而在文化性质上有天壤之别。社会主义市场经济文化，从性质上讲是姓“社”的，而资本主义市场经济文化则是姓“资”的，社会主义市场经济文化是为社会主义市场经济服务的，而资本主义市场经济文化的服务对象则是资本主义市场经济。从文化的演进阶段与发展阶段来讲，社会主义市场经济文化，相对于中国传统文化与现代西方文化而言，是一种更高形态的文化，是一种更为先进的文化发展形态。因此，在当前的文化整合与文化创新中，社会主义市场经济文化是现有文化资源中最具活力的文化资源与文化因素。在社会主义文化强国建设中，我们应继续大力发展与完善社会主义市场经济文化，并以社会主义市场经济文化为重要组成部分，大力发展社会主义新文化，不断提升我国文化软实力。
最后，要坚持实践原则。实践原则是文化整合中最为重要的原则，这是由文化的本质所决定的。在马克思主义历史观与文化观的视野中，文化在本质上是实践的，人们的社会实践或社会劳动构成了文化的源泉并不断地创造着文化。文化不仅要在人们的社会实践活动中生成，也要在人们的社会实践活动中发展。文化只有立足于人们的现实生活，才具有现实的生命力；文化整合只有立足于人们的社会实践活动，才能整合出对人们的社会实践活动具有引导力与塑造力的文化，或者说，文化整合只有服务于人们的现实生活、服务于社会实践活动，才具有现实意义。文化整合遵循实践原则，就是指文化整合必须立足于现实，服务于现实，并能经得起社会实践的检验。这在新时代，就意味着我们要根据我国社会主义建设的伟大实践来挖掘、整理、借鉴、吸收、利用与创新现有文化资源，从而整合出具有蓬勃生命力的、能够很好地服务于社会主义文化强国建设与中国特色社会主义建设的文化有机体。
三、文化整合的对象
在我国当前的文化资源与文化表现形式中，存在着多种不同的文化形态与文化形式，主要的文化形态或文化形式有四种，即中国传统文化、西方文化、革命文化与社会主义市场经济文化，它们是我国文化创新的主要资源，因而也是文化整合的主要对象。
中国传统文化，是中国五千年的社会实践沉淀与积累所形成的文化，是中国文化的核心与代表。在当代社会经济与文化发展中，我们要正确认识以儒家文化为主体的中国传统文化的当代价值。正如著名的哲学家陈先达教授所认为的那样，中国传统文化，“对西方发达国家，它具有文化交流的作用；对儒家文化圈的国家和地区，它起着道德教化的作用；对正在建设有中国特色的社会主义中国而言，它发挥着加强社会主义精神文化建设的作用，这包括：有利于马克思主义中国化、有利于社会主义文化建设、有利于社会主义道德建设”④。在马克思主义历史观与文化观看来，以儒家文化为主体的中国传统文化，是生长和发展于中国古代农耕的生产方式与交换方式基础之上的农业文化，其与现代工业文化相比，存在落后与腐朽的地方。但不可否认的是，作为人类文化遗产的瑰宝，其在我国现代文化建设与文化发展中仍具有现实意义，对人们的社会生活仍有强大的吸引力和影响力。因此，在文化创新与文化整合中，如何批判地继承这份珍贵的人类文化遗产，并发扬光大，是我们必须重视的问题。对于中国传统文化对现代社会经济发展的作用，我们既不能过于夸大，也不能轻率否定。过于夸大，就容易犯文化保守主义的错误，反之轻率否定，就会滑入文化（历史）虚无主义的泥潭之中。对此我们必须时刻保持警惕。在文化整合中，对待中国传统文化，我们要以马克思主义历史观与文化观为指导，站在新时代中国最大现实的基础之上，正确地认识与对待传统文化，对于传统文化中的糟粕，我们要毫不犹豫地舍弃，对于传统文化中的优秀成分与积极成果，我们要义无反顾地加以继承与发展，使之成为社会主义先进文化的重要成分与重要因素，并在现实中使之发扬光大。“努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通”⑤，是新时代文化整合与文化创新的重大历史使命。
西方文化，是一种生成和发展于西方社会历史环境中的文化形态，它包括古希腊古罗马文化、中世纪的基督教文化以及近现代文化、当代西方文化（二者主要性质都为资产阶级文化或者说现代工业文化）等多种文化发展形态。随着中国现代化进程的开启，西方文化特别是西方现代工业文化大举进入中国。西方现代文化对中国的正面渗透从洋务运动时期就已开始，在五四新文化运动时期达到一次高峰。其时，西方现代文化的核心价值德先生（民主）与赛先生（科学） 为中国社会精英与普通民众所接受，并在人们的观念与实践中产生了深刻影响。在当代，随着中国改革的推进以及开放的扩大，西方文化不论在广度或深度上都更加全面地影响了中国社会生活。从某种意义上讲，西方文化已改变了中国人的传统生活方式，并深深影响着中国年轻一代的思想与行为。以历史的眼光来看，西方文化，特别是西方现代文化，确有其先进性，但是这并不意味着它已经达到人类文化发展的最高形态。就其所产生的社会经济基础来看，它也只是人类发展到一定阶段的文化形态，必然有其局限性。对此我们必须保持清醒的认识，绝不能走全盘西化的文化发展道路。在文化整合过程中，对西方文化，我们同样需要坚持辩证的思维方式，既借鉴与吸收其先进合理的文化要素，又批判和改造其狭隘与错误的文化内容，使之真正有利于我们的文化建设与文化创新。
革命文化，是由中国共产党人、先进分子和革命群众在革命战争实践中创造的优秀文化与传统。作为革命文化的核心与灵魂的革命精神，是中国共产党人的红色基因与精神族谱，是中华民族的精神血脉与灵魂的重要组成部分，是社会主义核心价值观的精神内核与价值基础，是“鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力”⑥。中国革命文化最根本的特征是“革命性”，它是革命性与科学性相统一、实践性与先进性相统一、时代性与创新性相统一、理想性与现实性相统一，并随着时代的发展而发展、随着历史的进步而前进的最具生命力与现实力量的优秀文化与传统。在文化整合与文化创新中，发掘和利用革命文化独特的价值功能，激发与创新革命文化的时代引领力，继承与弘扬革命文化的核心精神，是我们走好新时代长征路的重要精神保障，也是我们“保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心”⑦的底气与精神力量。坚定中国特色社会主义文化自信，就必须在文化整合与创新中，发挥革命文化的核心堡垒作用，使革命文化有机地融入到中国特色社会主义新文化当中去，使中国特色社会主义新文化不仅体现中国共产党人的革命本性，还内在具有自我革命与不断创新的文化特性。
文化整合只有坚持以扬弃为基本原则才能实现文化的发展与创新。文化整合不是文化资源的简单堆积或糅合，而是基于扬弃基础之上的文化融合与创造，是1+1＞2，其目的在于诞生新的有生机的文化形态。可以说，脱离了扬弃原则，文化整合就会失去其应有的价值与意义。在马克思主义历史观与文化观看来，在文化整合中，遵循扬弃原则主要体现在这几个方面：一是要根据世界文化发展方向与前进趋势来扬弃不同文化资源；二是要以能够更好地服务与促进社会经济的发展和进步为原则来扬弃不同文化资源；三是要以能够更好地满足与丰富人民的精神生活需求为目标来扬弃不同文化资源；四是要以有利于文化的创新与发展为要求来扬弃不同文化资源。
四、文化整合的目的与意义
新文化的发展离不开其他文化资源。历史上，任何一种文化创造都不是凭空进行的，而必然是建立在对该时期所有文化的认知和理解的基础上，需要批判地吸收其他文化的优秀成分，从而为社会问题的解答提供更为全面的视角和更为丰富的资料。因此，文化整合的另一个目的就是为新文化的培育与发展提供优秀的文化资源。在马克思主义历史观与文化观看来，每一种文化都存在着自身的优秀与进步的地方，因此文化之间才有相互借鉴与学习的必要。文化整合与文化创新，就是要将各个文化当中的优势与优秀成果加以借鉴、吸收和有效利用，为新文化的发展与创新注入新的营养与活力，同时摒弃各个文化中的消极因素与腐朽成分，保障新文化的健康发展。
就第一个方面来看，文化创新的标志是新文化的产生，而新文化的产生恰恰是文化整合的目的。文化创新不是多元文化建设，也不是文化力量的多元化培育，而是使多元与多样的文化形式有效地结合起来，使之有利于文化创新力的提升和发展；同时，文化创新也不能仅仅依赖于某一种文化的建设，它所注重的是博采众长、为我所用的方针与原则，强调借鉴吸收基础上的改造和创新。因此需要我们对不同的文化形态与文化形式进行整合，发现新方法、新资料，找到新思路、新视角，增强新文化的现实服务能力。就此来说，文化整合是文化创新的手段和途径。
文化是多元的也是多样的，在一定的历史时空中，可能存在不同的文化发展形态与文化形式。这些不同的文化发展形态与文化形式之间，在价值理念与文化观念上并不总是一致的，有些甚至是针锋相对。如何推动不同文化之间的协同发展，减少不同文化之间的对立冲突，是文化整合的重要目的。对不同文化之间的差异问题需要辩证地认识。在马克思主义历史观与文化观看来，文化的差异是相对的，即使是建立在不同生产方式与交换方式基础之上并反映不同阶级利益的文化形态，在价值理念与文化观念上存在某些根本性的差异，也并不代表他们在文化的发展与融合中是绝对对立的，不存在和谐共处与协同发展的可能。美国学者亨廷顿在《文明的冲突》一书中指出了具有不同价值理念与文化观念的文化之间冲突与对立的现实，但却忽略了另一方面即文化还具有相互包容性的一面。文化所具有的包容性与开放性的特质，为不同文化之间的共同发展与和平共处提供了可能。而文化整合，就是依据文化具有包容性的特点，通过科学合理的方式，将不同文化中能够并存与互补的优秀成分加以有效处置，使其在整合后的文化中获得新生与发展，从而使容纳了多元要素的新文化能够与其他文化建立更好的互信互谅。
文化整合的根本目的是实现文化创新，这同样也是文化整合的根本意义之所在。文化创新离不开文化整合，文化整合对于文化创新的重要性主要表现在三个方面：一是文化整合是文化创新的重要手段或途径；二是文化整合为文化创新提供有机的文化整体；三是文化整合为文化创新提供各种现有的文化力量所形成的文化合力。
再次，要坚持扬弃原则。文化整合不是对现有文化资源的简单挖掘与整理，更是在此基础之上，依据文化发展的需要对文化资源进行批判与扬弃。文化整合并不是文化集合，而是通过对现有文化资源与文化元素的去粗取精、去伪存真，使之成为一个富有生命力与活力的文化有机体。文化整合的扬弃原则就是在文化整合过程中，对于已经过时、对社会发展起阻碍作用的文化资源或文化元素要敢于批判和否定，而对于有利于文化发展、能够促进文化进步的文化资源或文化元素，则要大胆地继承与发展。
人工草地建设品种要具备适宜性、生产性、抗逆性。适宜性即：在生物特性方面与土地温度等气候因子和土壤条件有高度统一性，在经济方面应发挥土地生产最大效应。生产性即：人工草地要具有高产、稳产、优质、营养性能，同时牲畜喜食。抗逆性即：牧草对生产环境中异常因素和外界干扰性不良干扰具有抗拒能力，尤其是抗拒病虫害和抗寒抗旱抗盐碱性能。结合那棱格勒村土壤盐性、气候寒冷、生长期短的牧草生境条件，选择品种为多年生豆科紫花苜蓿系列。其能耐-35℃低温，抗盐碱能力相对较强，产量高，蛋白质含量≥17%，土地适宜性强，经济效益高，抗逆性强，能安全越冬。
在马克思主义历史观与文化观看来，在多元的人类文化背景下，必然存在着不同的文化发展形态和文化表现形式；在不同的文化发展形态与文化表现形式中，也必然存在着文化发展形态的先进与落后、文化表现形式的优秀与低劣之分。但同时也必须看到，这种文化的先进与落后、优与劣，又只是相对而言的，即是一种以一定的历史发展阶段为前提的文化比较。随着社会历史的发展，现在看来先进的文化，也有可能变成落后的文化；反之现在落后的文化，很可能超越曾经先进的文化。所以，对于任何一种文化，我们都要表示尊重，而不应该从自身文化立场出发进行主观评价，或者贬低其他文化发展形态与文化表现形式。同样，在本国的文化创新与文化整合中，我们也需要保持宽容的态度，对存在的不同文化形态与文化表现形式给予公正的对待，尊重每一种文化在社会历史发展中所具有的价值与意义。只有如此，我们才能科学合理地利用与创新每一种文化资源，发挥它们在社会历史发展中的积极作用与价值。
(2)当|G|=p1rp2时,Γ=K1+(Kpr1-1∪Kpr1(p2-1))是P(G)的子图且β(Γ)=2.又子图Γ的顶点集V(Γ)=V(P(G)),边集E(Γ)⊆ E(P(G)),则β(P(G))=2;
就第三个方面来看，文化创新是各种文化资源优势竞发、相得益彰的结果。每一种文化都有其产生的时代需要，都服务于时代所提出的一定的社会问题，所以都具有相应的力量与价值。要使这些方向不同、立场不同的力量与价值都能够为新文化的产生起到积极的助推作用，就必须对它们的力量与价值加以整合，最大限度地实现它们之间的互补与相互促进，以形成一种方向一致立场相同的文化合力。
综上，文化整合是文化创新的重要支撑，对文化创新具有十分重要的意义与价值。
注释：
① 许苏民：《文化离析与文化整合》，《江淮论坛》1989年第3期。
② 温波等：《论差异性社会的文化矛盾与文化整合》，《江海学刊》2011年第2期。
目前，对于水是否是TSR反应生成H 2 S的必要条件存在较大的争议。本实验中采用无水硫酸钙(CaSO4，硬石膏)作为研究对象，在有水和无水参与的条件下，分别与正己烷和正辛烷反应，测定生成H 2 S的体积分数，明确水在TSR过程中的作用。
③ 邹东涛：《文化冲突、文化整合与中国现代化》，《中国社会科学院研究生院学报》1999年第6期。
④ 陈先达：《中国传统文化的当代价值》，《中国社会科学》1997年第2期。
同时，在完善内部控制制度的基础上要加强公司财务预算的全过程管理。财务预算是企业进行财务管理的核心，涉及企业的各个部门和业务环节，企业在整体战略目标的指导下，依据企业的自身能力进行经营计划中长期的划分，再进一步细分到各个下级部门和单位。预算分配完毕之后，要及时跟进各预算单位的执行情况，根据实际执行情况与预算指标的偏差进行原因分析，查找预算执行情况中的管理漏洞，及时进行相关政策调整，促使企业各环节井然有序。
政府是一个区域的管理部门，因此在现阶段的共享经济的监督管理政府人员的加入是非常有必要的。政府人员的加入不仅仅可以让人们更加重视共享经济的监督管理，同时还会提高大众参与保护共享经济产品的积极性。一直到现在为止，我国的共享经济战略发展还属于初级阶段，而且很多发展的措施还处于不完善状态，在发展中存在着很多发展中的问题。所以现阶段要做到的就是政府要全面加入到共享经济的监督管理中来，找到合适的方式来解决共享经济的监督管理中的问题。
⑤⑥⑦ 《习近平谈治国理政》第2卷，外文出版社2017年版，第313、48、349页。
中图分类号： G02
文献标识码： A
文章编号： 1003－854X（2019）03－0078－04
作者简介： 戴圣鹏，华中师范大学马克思主义学院副教授，湖北武汉，430079；徐福刚，华中师范大学马克思主义学院讲师，湖北武汉，430079。
（责任编辑 胡 静）
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