主题教学深度备课的思考与实践，本文主要内容关键词为：深度论文,主题论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
所谓主题深度备课，是指以教材为起点，在深读教材的基础上，最大程度地开发可以利用的一切课程资源，达到教材解读的深度与高度，拓展教学内容的广度，充分发挥集体智慧，形成合力，使教学目标与教学内容的设定尽可能地趋于适度合理，使师生在教与学的过程中共同成长。这里所说的深度不同于主题教学三个维度中的深度，它不仅指课堂上教师引导学生所达到的思维深度、情感浓度和理解高度，还包括教师借助各种途径解读教材、运用教材、拓展教材乃至与学生共同学习教材及相关同构文本时所达到的深度，具体包括深入拓展、深度研究和深刻思考三方面。
深入拓展，不仅是指对于“这一课”教学内容的拓展，而且还包括对课文的相关评论、课文的原著、课文作者的其他作品、与课文同题材的相关作品等的拓展阅读。通过对文本深入细致而又多角度的解读，选择恰当的教学主题，进而进行教学设计。深度研究，要在深度拓展之后对教学进行深度研究。深度思考，上课结束并不意味着思考的终结，教学结束后要深入反思，将这一过程中获得的收获条分缕析地归纳总结，从中提炼宝贵的思想闪光点，并把它上升到理论的高度。
深度备课可以通过以下几条途径来实现。
一、初读教材
选定一篇课文作为重点研究篇目之后，首先要做的是阅读原文。但“教材只是个例子”，读过原文初步掌握文章大意后，我们无权简单地对文本展开肢解，必须在掌握广泛背景资料的基础之上才能对教材发言。因此初读教材，目的是以此为起点大致拟收集材料的范围。以《三打白骨精》为例，读过课文后教师应当大致确定：备课前应当通读《西游记》的原著，了解作者生平，看作品评论，仔细研究《西游记》中的人物形象等。
二、再读原著和作者生平
通读原著后，可提取几个阅读当中感受最深的关键词进行品读。如《三打白骨精》中的“修心”“世俗”“幽默”。读完原著，再了解作者。关于作者究竟是谁，历史上有很多争议，我们当以主流观点为准。要读吴承恩的相关资料，了解吴承恩在科举晋升的道路上屡遭挫折的经历。《西游记》大概是吴承恩中年以后或是晚年所创作。作者之所以在《西游记》中既有娴熟优美的文笔，又有人情世故的练达成熟和不乏深入透彻的人生领悟，很可能与作者的人生经历有直接的关系。
三、继续读相关评论
了解该书的历史评价与文学地位。《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一，通过唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种版本。《西游记》在中国乃至亚洲部分地区家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”“三打白骨精”“火焰山”等故事尤其为人熟知。几百年以来，《西游记》被改编成了各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、漫画等。在日本等亚洲国家出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。通过阅读相关评论，教师要了解《西游记》的题材、体裁和人物形象等方面的特点。
四、细读教材文本并确定主题
了解了《西游记》相关内容后，对《三打白骨精》课文的理解应当不会有太大的偏颇，于是教师就可在此基础上对文本进行精读。在精读的过程中，可以围绕文本问自己这样四个问题：
1.文本究竟说了什么？
这里指的是要弄清文本“究竟”说了什么。如果是故事，应当了解故事发生的时间、地点、人物、起因、经过、结果；如果是古诗，应当了解古诗当中出现了哪些意象。理解文本实际上就是对文本的内容、思想、情感、主题等有一个基本的了解。对于课文《三打白骨精》，应当知道它描述了这样一个故事：唐僧师徒西天取经路上路遇白骨精，白骨精先后变成村姑、老妇、老公公，希望迷惑唐僧，骗取唐僧的信任，以达到吃唐僧肉的目的，结果被火眼金睛的孙悟空发现后打死。课文语言通俗，情节简单，值得咬文嚼字的词句不多。
2.文本想要说什么？
这一步意在弄清最初作者“想要”说什么，哪些情节有待我们去挖掘。也就是说，作者之所以这样表达，背后一定有一些相关的条件；一篇文章之所以这样描写，一定有相关的背景。比如《三打白骨精》是根据传统神魔小说《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”改编的，上接五庄观世音甘泉活树，下启黑松林三藏逢魔。本文中的冲突，表层是师徒与白骨精的冲突，深层则是师徒冲突：孙悟空有一对火眼金睛，唐僧却只是肉眼凡胎。作者通过这样一波三折的故事，想要说明的可能就是降服妖魔不仅要有与妖魔鬼怪作斗争的勇气，而且要忍受和排除来自自己同一阵营中的“好人”的阻挠和误解。
3.文本能够说什么？
这一个环节就是尽可能想想文本还会写到什么。尽管通过搜集资料与广泛阅读，教师已经对课文有了一定认识，但我们无法肯定自己的理解是否准确，这时不妨将这篇课文所有可能作为主题的关键词都罗列出来，这样就能够更好地从中选出最佳的教学切入点。教师对于同一文本常常会有不同的理解方式。如果只是草草浏览、不求甚解，获得的往往是单一的阅读体验。唯有在反复比较中，才有可能使自己对文本的解读具有最大的可能性，才有机会使学生的理解上升到更高的层次。教师应当拥有个人解读的能力，当我们读完一篇文章时，必须要表明立场，判断究竟怎样的解读才是正确恰当的。教师必须基于语文的特点，尤其是必须基于学生的水平，结合相应年龄段语文阅读教学的要求，对解读做出判断。解读既不能置身文外，更不能不知所云。
4.文本应该说什么？
这一环节就是确定主题。教师解读一篇课文时，对文章的理解尽管有多种解读，但当他自问“这篇课文究竟说了些什么、想要说些什么、能够说些什么”之后到了“应该说些什么”这一步时，就必须提出个人的见解，即根据之前的“究竟”“想要”“能够”，最后判断出文本的主题。这一步是教师必须面对的，也是必须负责的。这样，教师对于文本就有了自主性，解读到的“意义”才会不受作者原创意图的束缚，摆脱对作者心理体验的重构，最终变成自己的东西。
五、确定教法
结合前面对相关内容的学习，《三打白骨精》的教学一定要结合儿童语言认知特点和心理特点开展，并注意以下三个问题：(1)要轻松不要沉重。《西游记》是一部快乐的小说，《三打白骨精》是其中仅有的几段让人感到悲伤的内容。《西游记》作为一部带有童话色彩的小说，本身没有承担过多的教育色彩。教学中可以让学生思考并随着人物的命运或悲或喜，但是课堂的基调不应让学生感到悲伤愤怒，而应唤起同情与思考。(2)要聊不要串讲。这里所指的“聊”不仅是“说说”“读读”，而是以儿童为主体，深入挖掘课文中的故事因素，是师生站在平等对话平台上的教学形式。无论是著作还是文本，把它们看作是一幅幅隽永的谐谑图即可，不必费时间去寻绎考究所谓的“微言大义”。对于《西游记》这样内容囊括天文地理、三教九流的小说，可能散谈更能谈出滋味，谈出想法。这篇课文写得并不美，就语言学习来讲并不是典型的学习对象，不值得让学生反复朗读。学习它的主要目的，一是从中获得人生的启迪，二是以它为引子去读《西游记》。(3)要网状不要线性。散谈不是乱谈，必须形散神不散，即围绕主题既放得出去也收得回来，这就要求教学的设计应当呈现网状而非线性。循序渐进的教学设计固然条理清楚，但是往往容易将学生的思维引向简单。如果能够通过一种网状结构，在散漫中将知识、文化和思想慢慢渗透给学生，最后对主题加以提升总结，那么学生对主题的理解就不会是牵强的和无选择性的。
以上六个步骤，通过深入拓展、深度研究和深刻思考，实现了主题深度备课。在对《西游记》和《三打白骨精》深入解读的基础上，可以确定以向善为主题，通过环境、情节、人物三大板块的课文与原著的比较阅读，构建名著导读的课堂基本模式。
按照王荣生在《语文科课程理论基础》中的论述，语文教材里的选文大致分为四种类型，即“定篇”“例文”“样本”和“用件”。在课堂教学中，教师大多都将教材中的课文当作“定篇”来讲，但这样做有可能会忽视教材自身的体裁特点。所以教师在备课中应该注重文本特质，以文学理论为背景，尝试从文章体裁本身的特点出发，尽力以文学理论作为文章体裁赏析方法的理论依托，打破以往语文教学只见文字不见文学的屏障，让高年级学生不仅仅停留在理解文字的表面，而是用“语文”的视角对文本内容产生带有文学鉴赏意味的阅读理解。
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