以科学态度对待科学社会主义——纪念恩格斯逝世100周年，本文主要内容关键词为：恩格斯论文,态度论文,周年论文,科学论文,科学社会主义论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
1895年8月5日恩格斯逝世，迄今已届百年。作为“整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师”，①恩格斯和马克思一起仍在世上共享盛名。他们总结、概括人类的实践经验和科学成就，于19世纪中叶创立了马克思主义，“把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。”②马克思主义全部学说，归根结底，都在于为社会主义必然取代资本主义的客观规律提供科学论证，寻求实现这一规律的途径、手段和方法，为无产阶级指出解放的道路。科学社会主义是整个马克思主义理论体系的核心、最后结论和最终归宿。当我们正在进行社会主义现代化建设的今天，对恩格斯百年忌辰最好的纪念，莫过于以科学的态度对待科学社会主义，坚持科学社会主义基本原理与我国社会主义建设具体实际相结合的原则，走建设有中国特色的社会主义道路，把马克思、恩格斯创立的学说和开辟的事业，在新的历史条件下继续推向前进。
一、马克思恩格斯科学社会主义的真理性和历史局限性
“社会主义不是幻想家的臆造，而是现代社会生产力发展的最终目标和必然结果。”③社会生产力在资本主义条件下，获得了空前迅速的发展。“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”④随着生产力的巨大发展，资本主义生产社会化与生产资料资本家私人占有的内在矛盾明显地暴露出来，社会两极分化对比鲜明，阶级对立日益尖锐，无产阶级为了摆脱资本主义剥削制度，求得自身的解放，迫切需要科学理论武装头脑，拨开空想社会主义的迷雾，找到真正的解放道路。适应时代的需要，马克思、恩格斯将他们创立的辩证唯物主义和历史唯物主义科学世界观运用于研究资本主义社会，揭露了资本主义剥削的实质和资本主义制度本身无法克服的固有矛盾，揭示了社会主义取代资本主义的必然规律，指明了无产阶级肩负的历史使命。他们根据对当时西欧几个先进资本主义国家经济政治状况的分析，推断社会主义革命将首先在这些先进的资本主义国家同时发生并取得胜利。他们还对未来社会主义、共产主义社会的面貌作了预测和设想，为人类社会发展的美好前景描绘了大致的轮廓。从此，社会主义从空想变成了科学，形成了科学社会主义理论。
科学社会主义是一个完整的理论体系，包含着丰富的内容。对于已经取得社会主义革命胜利，正在进行社会主义建设的国家来说，具有现实指导意义的，是其中关于对未来社会主义社会的科学预测和设想方面的内容。根据马克思、恩格斯当时的论述，就其主要者概述如下：
第一，生产力的高度发展是社会主义的物质前提和基础。马克思、恩格斯认为，社会主义的胜利将首先在具有生产力高度发展这个物质前提的资本主义国家发生，未来社会主义新社会必须建立在生产力高度发展的基础上。
第二，社会主义社会是一切生产资料归全社会直接占有的社会。既然承认现代生产力的社会性，生产本身的社会化，那就必然要求把全部生产资料归社会所有，使之成为全体社会成员的公共财产。
第三，社会主义社会实行计划经济。既然未来新社会一切生产资料归社会直接占有，不存在任何私人或团体的占有形式，那末，整个社会统一实行计划经济就不仅是必要的，而且是可能的。恩格斯指出：“一旦社会占有了生产资料，……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。”⑤将会按照全社会和社会成员的需要有计划地进行生产和调节，这不仅会消除危机和失业，而且还会消除劳动力和产品的浪费，从而促使生产力迅速发展。
第四，社会主义社会实行按劳分配原则。马克思在《哥达纲领批判》中将共产主义社会划分为发展程度不同的两个阶段，第一阶段（即初级阶段）是社会主义，高级阶段是共产主义。由于社会主义是刚从资本主义社会脱胎出来的，因而它在经济、道德和精神方面还带有资本主义的痕迹，所以在分配方面通行的仍然是等价交换的原则，只不过表现形式不同，在这里主要表现为，每一个劳动者给予社会的劳动量，“在作了各项扣除之后，从社会方面正好领回他所给予社会的一切。”⑥这种以劳动为尺度的按劳分配形式虽然是一个巨大的历史进步，但由于劳动者之间在体力、智力和家庭人口等方面的情况不尽相同，因而存在着富裕程度的差别和事实上的不平等，所以“这个平等的权利还仍然被限制在一个资产阶级的框框里。”⑦只有到了共产主义的高级阶段，生产力极大发展，社会物质财富极大丰富，人们的道德水平极大地提高，“只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”⑧
第五，社会主义社会将是没有商品生产和货币交换的社会。马克思、恩格斯的这一论断，是在社会直接占有生产资料、根据需要有计划地组织生产、按照“等量劳动领取等量产品”的原则对产品实行直接分配等前提条件下作出的。他们认为，在这样的条件下，商品生产和货币交换就将退出历史舞台，商品、货币、价值等范畴也就不复存在了。
第六，社会主义社会将通过无产阶级专政达到阶级消灭和国家消亡。阶级是一个历史范畴，它是在生产力有了一定发展而又相对不足的社会经济条件下产生、发展的。在社会主义条件下，当生产力高度发展，社会财富极大丰富的时候，阶级必将彻底消灭，阶级差别也将最终消失。作为阶级统治的暴力工具——国家，到那时，正如恩格斯所说：“当不再有需要加以镇压的社会阶级的时候，当阶级统治和根源于至今的生产无政府状态的生存斗争已被消除，而由此二者产生的冲突和极端行动也随着被消除了的时候，就不再有什么需要镇压了，也就不再需要国家这种特殊的镇压力量了。……那时，国家政权对社会关系的干预将先后在各个领域中成为多余的事情而自行停止下来。那时，对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替。国家不是‘被废除’的，它是自行消亡的。”⑨实现国家消亡将是一个漫长的历史过程，不但取决于国内条件，也取决于国际环境。
第七，社会主义社会将使人们获得自由，全面的发展。在社会主义社会中，随着私有制和阶级的消灭，也就消灭了阶级剥削和压迫以及由此决定的不合理分工，社会的物质文明和精神文明将得到空前的繁荣和提高，人们的体力和智力将获得充分的自由的发展和运用。恩格斯指出：到那时，“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人——自由的人。”⑩那时的社会，“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”(11)
社会主义从空想变成科学，是马克思、恩格斯对人类作出的伟大历史贡献。在科学社会主义理论体系中，包含着大量的科学预见，有些已为实践证明是普遍真理。科学社会主义的基本原理无论过去、现在和将来，对各国的社会主义事业都具有普遍的指导意义。但是，科学社会主义毕竟是马克思、恩格斯在19世纪40年代创立的，在他们身后，20世纪以来，社会历史发展的实际情况比他们当初创立这一理论时要丰富得多，生动得多，复杂得多。由于历史的局限，他们不可能对后来各国的社会主义道路怎样走，社会主义制度怎样建立、巩固和发展提出现成答案和具体蓝图，这些问题只有留待后来的继承者将科学社会主义基本原理与各国的具体实际相结合，在实践中创造性地加以解决。
二、对待科学社会主义应持理论结合实际的科学态度
《共产党宣言》发表25年后恩格斯曾说过：“不管最近二十五年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来直到现在还是完全正确的。……这些基本原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。(12)就是说，科学社会主义的基本原理是正确的，但在实际运用时，要结合当时当地的历史条件。对待科学社会主义，就应当采取这种将基本原理与具体实际相结合的科学态度。只有这样，才能发挥它应有的作用，它本身才有生命力，才能不断完善和发展自己。这是因为：
第一，科学社会主义本身就是理论与实际相结合的产物，它的生命力就在于密切联系实际。马克思、恩格斯创立科学社会主义不是从抽象的观念出发，而是立足现实，将唯物史观关于社会发展一般规律的原理与资本主义社会的具体实际相结合，在揭示资本主义发生、发展和灭亡的运动规律中，预见到资本主义必然为社会主义所代替的历史趋势；在总结工人运动实践经验的基础上，指出了无产阶级是资产阶级的“掘墓人”，肩负着变革旧社会、建设新社会的历史使命；在批判空想社会主义和各种保守、反动的社会主义以及某些工人政党的错误纲领时，对未来社会主义新社会的性质和面貌提出了自己的构想，展示了社会发展的前景。科学社会主义本身既是理论与实际相结合的产物，它就必然要求人们将它的基本原理与各国的具体实际密切结合起来，独立地、创造性地研究和解决本国社会主义实践过程中所面临的新问题，以保持自己旺盛的生命力。
第二，科学社会主义理论的抽象性、一般性特点，要求人们在运用它时不能生搬硬套，必须与当时当地的实际情况相结合，使之具体化，才能指导实践，发挥作用。马克思、恩格斯生前没有亲眼看到社会主义革命的胜利，没有亲身经历社会主义建设的实践，他们创立的科学社会主义并不是对一个已经存在的社会形态进行分析的产物，而是对社会主义社会将由之脱胎出来的资本主义社会母体进行解剖的结果，是他们根据当时所能搜集到的关于资本主义社会的大量丰富的材料，运用科学抽象的方法得出的结论，对未来社会主义社会所作的预测，因而具有抽象性和一般的性质，它只能涉及未来新社会最一般的特征，与后来具体的社会主义现实是大有区别和差距的。正因为科学社会主义具有抽象性、一般性的特点，它才能抓住事物的本质和规律，从而才具有普遍的指导意义。同时，也正因为它具有抽象性、一般性的特点，决定了不能把它当教条机械照搬，盲目套用于现实生活，而必须从现实出发，结合实际，使抽象的、一般性原理在实际生活中生动地体现出来，形成各具特色的社会主义理论，指导各国社会主义实践沿着正确的道路胜利前进。
第三，科学社会主义理论的科学性，决定它必须随着时代的变化、实践的发展而不断完善和发展。马克思、恩格斯相继逝世后，19世纪末、20世纪初，资本主义发展到垄断阶段，进入了帝国主义和无产阶级革命时代。社会主义革命并不像马克思、恩格斯在自由资本主义时期所作的预断那样首先在先进的资本主义国家发生，而是如列宁根据帝国主义阶段资本主义经济政治发展不平衡的规律得出的新结论那样，社会主义革命首先在帝国主义链条的薄弱环节获得突破。取得社会主义胜利的国家是经济文化比较落后的国家，其中包括像中国这样的半殖民地半封建国家。社会主义首先在经济文化比较落后的国家取得胜利，必然使这些国家面临着在经济文化相对落后的历史条件下，如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的新问题，这些问题是科学社会主义的奠基人生前所没有也不可能预见到的，在他们遗下的著作中是找不到的，这就迫切需要领导这些国家的工人阶级执政党运用马克思主义的立场、观点、方法，把科学社会主义的基本原理与本国的实际情况结合起来，在社会主义实践中创造性地加以解决。社会主义实践的历史经验证明：凡是哪个国家像这样以科学态度对待科学社会主义，坚持理论结合实际的原则，解放思想，实事求是，勇于探索，开拓创新，就会从实践中走出一条适合本国国情、具有本国特色的社会主义道路，那里的社会主义建设事业就生气蓬勃，不断取得胜利，并以新的实践经验丰富和发展科学社会主义；反之，凡是哪个国家以教条主义态度对待科学社会主义，不从本国经济文化相对落后的实际情况出发来确定自己的路线、方针、政策，就会导致主观与客观相分裂、理论与实践相脱离，找不到正确的道路，必然使社会主义建设事业遭受挫折，甚至陷于失败。
三、中国特色社会主义理论丰富发展了科学社会主义
我国社会主义建设事业跟任何新生事物的成长一样，经过艰难曲折，终于在1978年从中共十一届三中全会起，在以邓小平为核心的第二代中央领导集体的正确领导下，纠正了“以阶级斗争为纲”的“左”的错误指导方针，重新确立了“解放思想，实事求是”的思想路线，把党和国家的工作重点转移到经济建设上来，从实践中走出了一条适合我国国情、具有中国特色的社会主义建设道路，形成了建设有中国特色社会主义的理论，在这个理论和党的基本路线指引下，17年来，我国改革开放和社会主义现代化建设事业取得了举世瞩目的成就。
邓小平建设有中国特色社会主义的理论，是在我国改革开放和社会主义现代化建设实践过程中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他国家社会主义兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。这个理论，第一次比较系统地回答了中国这样的经济文化比较落后国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用新的思想、观点丰富和发展了科学社会主义。建设有中国特色社会主义的基本理论及其对科学社会主义的丰富和发展，可概括为以下几个主要方面：
第一，建设社会主义必须走自己的路。历来任何一种社会制度，在不同的国家，由于历史传统、文化特点、民族构成、自然环境、人口状况和生产力发展水平等条件不同，甚至差别很大，社会制度的具体形式必然要受到这些因素的制约和影响，因而不可能有一个固定的模式。社会主义制度也是一样。可是，前苏联领导人，在很长时期中，总是把自己的社会主义制度和体制视为社会主义唯一的标准模式，要各社会主义国家照搬照用；而其他社会主义国家有些领导人也把苏联模式当作正宗范本，盲目照搬，结果严重阻碍了生产力的发展，给社会主义事业造成极大损害。邓小平在总结这方面的历史经验时说：“过去我们搬用别国的模式，结果阻碍了生产力的发展，在思想上导致僵化，妨碍人民和基层积极性的发挥。”(13)他在中共十二大开幕词中指出：“无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”(14)
第二，建设社会主义必须从基本国情出发。中共十三大明确了“我国正处在社会主义的初级阶段”。这是对当代中国基本国情的科学概括。其主要根据是，我们的社会主义是从半殖民地半封建社会脱胎出来的，人口多，底子薄，生产力水平远远落后于发达的资本主义国家。在这样经济落后的东方大国建设社会主义，与马克思、恩格斯所设想的在资本主义生产力高度发展的基础上建设社会主义有很大差别，甚至是完全不同的。这就决定了我们必须经历一个很长的初级阶段，去实现别的许多国家在资本主义条件下实现的工业化和生产的商品化、社会化、现代化，建立起社会主义国家生产力高度发展的物质基础。要完成这样艰巨的历史任务，时间短了是不行的。社会主义初级阶段这一科学论断，为制订正确的路线、方针、政策提供了科学的依据和准确的出发点。我们进行社会主义现代化建设，“一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制订规划。”(15)
第三，社会主义的根本任务是发展生产力。马克思、恩格斯、列宁和毛泽东都很重视生产力的发展，强调无产阶级在取得国家政权，建立起社会主义制度后，要迅速发展生产力，大大提高生产力水平，把社会主义建立在生产力高度发展的基础上。但是，他们没有突出社会主义的根本任务是发展生产力，更没有讲到解放生产力。首先提出社会主义的根本任务是发展生产力，在社会主义条件下还要解放生产力的，是邓小平。他指出：“马克思主义最注重发展生产力。我们讲社会主义是共产主义的初级阶段，共产主义的高级阶段要实行各尽所能、按需分配，这就要求社会生产力高度发展，社会物质财富极大丰富。所以社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力，社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更高一些，并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。”(16)从发展生产力的高度来阐明社会主义和共产主义的区别和联系以及社会主义制度的优越性，既坚持又深化了科学社会主义基本原理。邓小平还指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”(17)这是从生产力的高度对社会主义的本质所作的新概括。从中可以看到，解放生产力是为了发展生产力；要实现消灭阶级，消除两极分化，最终达到共同富裕的社会主义目标，归根到底，取决于生产力的发展，这就更加深刻地说明了发展生产力的重要性。
第四，改革是社会主义社会发展的动力。社会主义社会发展的动力是什么？这是一个崭新的课题。恩格斯曾指出：“所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。”(18)他启示人们，社会主义社会应当是通过改革不断向前发展的社会。但是，恩格斯当时并没有把改革作为社会主义社会发展的动力明确提出来。后来，在社会主义实践中，关于社会主义社会发展的动力问题，在很长时期内没有得到正确解决。斯大林否认社会主义社会有矛盾，认为社会主义生产关系和生产力是“完全适合”的，“政治上、道义上的高度一致”是社会主义社会发展的动力，从而否定了改革的必要性。这既不符合苏联实际，也违背了辩证法。1957年春，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等重要讲话中，首次提出了“社会主义社会基本矛盾”的概念，系统论述了社会主义社会基本矛盾的理论，指出社会主义社会的基本矛盾“仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾”，“正是这些矛盾推动着我们的社会向前发展。”批评那种认为社会主义社会“没有矛盾的想法是不符合客观实际的天真的想法。”(19)他又指出，我国社会主义生产关系和上层建筑还很不完善，存在着某些缺陷，与生产力的发展不相适应，需要不断进行调整和调节去不断加以解决。他还进一步提出了“改革”的命题，勉励大家做“立志改革的人。”(20)这些思想观点无疑是正确的，但在实践中并未加以贯彻。随后，从1957年下半年开始，在“左”的思想支配下，认为社会主义生产关系不适应生产力的矛盾，在于所有制的公有化程度还不高，规模还不大。于是，在所有制上不断升级，直搞到“一大二公”的人民公社，以为这样就能促进生产力的发展。又认为社会主义上层建筑不适应经济基础的矛盾，在于党和政府机构中有资产阶级代表人物，党内有“走资派”。于是，提出“以阶级斗争为纲”，直至发动“文化大革命”，以为“阶级斗争一抓就灵”，只要“抓革命”就能“促生产”。实践证明，这些思想观点，都是错误的。中共十一届三中全会纠正了“以阶级斗争为纲”的“左”的错误，实际上就是在社会主义社会发展动力问题上的拨乱反正。全会决定把党的工作重点转移到经济建设上来，提出了“改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑”的任务，要求“采取一系列新的重大的经济措施，对经济管理体制和经营管理方法着手认真的改革”，“大幅度地提高生产力”。(21)这实际上明确了改革是社会主义社会发展的动力。邓小平继承和发展了毛泽东关于社会主义社会基本矛盾的思想，全面正确地阐明了社会主义改革的性质、对象和目的等一系列重要问题。他在肯定并重述了毛泽东社会主义社会基本矛盾理论及其要点后说：“指出这些基本矛盾，并不就完全解决了问题，还需要就此作深入的具体的研究。”(22)他系统阐明的关于改革的思想观点，就是他对这些基本矛盾具体深入研究取得的新成果。邓小平指出：“改革是一场革命”。但这不是指通常意义上所说的政治革命和社会革命，而是要从根本上改变束缚生产力发展的原有体制，建立起充满生机和活力的新体制，以适应生产力快速发展需要的一场“对体制的革命。”(23)“改革是社会主义制度的自我完善”。(24)改革的目的，正如邓小平所说：“总的目的是要有利于巩固社会主义制度，有利于巩固党的领导，有利于在党的领导和社会主义制度下发展生产力。”(25)
第五，社会主义改革是全面的改革。历史唯物主义告诉我们，任何一个社会都有其赖以存在的经济基础，与此相适应，又有一定的政治制度和思想文化构成的上层建筑。经济、政治、文化三者是紧密联系、相互影响、相互制约的。我国原有的经济政治文化体制，都是在同一历史背景下形成的，也都存在着各自的弊端。经济体制的弊端必然影响到政治体制和文化体制，政治、文化体制的弊端又加深经济体制的弊端。因此，社会主义改革必须全面进行，以推动经济发展和社会全面进步。邓小平指出：“改革是全面的改革，包括经济体制改革、政治体制改革和相应的其他各个领域的改革。”(26)经济体制改革的目标，是建立社会主义市场经济体制。这种经济体制除具有市场经济的一般性外，还有自己的特殊性。它是同社会主义基本制度结合在一起的，因而在所有制结构上、分配制度上和宏观调控上，都具有与资本主义市场经济相比较的不同特点和优势，能够进一步解放和发展生产力，促进我国经济更好更快地发展。政治体制改革的目标，是建设有中国特色的社会主义民主政治，绝不搞西方的多党制和议会制。同经济体制改革和经济发展相适应，必然按照民主化和法制化相结合的要求，积极推进政治体制改革。政治体制改革的主要内容是，进一步完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作与政治协商制度；加强基层民主建设和民主监督；加强法制建设和执法监督；强化监督监察机关的职能，逐步完善监督监察机制；加快人事劳动制度改革，建立和健全社会保障体制；加强廉政建设，严厉惩治腐败，等等。加强社会主义精神文明建设，是社会主义改革和建设的重要内容，它为经济建设和改革开放提供强大的精神动力、智力支持和思想保证。精神文明重在建设。要以建设有中国特色社会主义理论为指导，加强马克思主义理论、教育科学文化、思想政治工作、人生观和道德观等多方面的建设。社会主义精神文明建设的根本目的和任务是，适应社会主义现代化建设事业发展的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的新人，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。
邓小平建设有中国特色社会主义理论内容很丰富，这里概述的只是其中一部分。这个理论，是科学社会主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是对科学社会主义的继承、丰富和发展，是我们全党和全国人民集体智慧的结晶，是我们最可珍贵的精神财富。它不仅在理论上具有重大意义，而且在实践上对于有中国特色的社会主义现代化建设必将产生深远的影响。
注释：
①③《列宁选集》第1卷，第86页。
②《列宁选集》第2卷，第443页。
④(11)(12)《马克思恩格斯选集》第1卷，第256、273、228页。
⑤⑥⑦⑧⑨⑩《马克思恩格斯选集》第3卷，第441、10-11、11、12、438、443页。
(13)(14)(15)(16)(17)(24)(25)(26)《邓小平文选》第3卷，第237、2-3、252、63、373、142、241、237页。
(18)《马克思恩格斯全集》第37卷，第443页。
(19)《毛泽东著作选读》下册，第767、766、757页。
(20)《毛泽东选集》第5卷，第411页。
(21)《三中全会以来重要文献选编》上，第11、5-6、4页。
(22)(23)《邓小平文选》第2卷，第182、397页。
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