马克思主义早期传播的地方性样本研究
——《广东群报》与马克思主义在广东的早期传播
魏法谱
(华南师范大学，广东 广州 510631)
摘 要： 《广东群报》作为广东在五四运动后创刊的一份报纸和广东党组织的机关报，在促进马克思主义在广东的早期传播方面做出了重要贡献。通过撰写、转载、翻译各种文章，不仅传播了马克思主义的基本原理，还传播了列宁主义的基本理论，进行了反对无政府主义的论战，批驳了各种错误的观点和主张，肃清了马克思主义传播的障碍，并为马克思主义适用于中国进行了积极辩护。《广东群报》促进了马克思主义在广东的早期传播，教育和吸引了一大批先进知识分子逐步树立了共产主义信仰，扩大了广东党组织的组织基础。《广东群报》在促进马克思主义在广东的早期传播中的历史地位值得肯定。
关键词： 广东群报；马克思主义；广东；早期传播
《广东群报》作为五四运动后广东所创办的一份地方性报纸和广东党组织的机关报，在传播新思想、宣传新文化、传播马克思主义方面做出了重要贡献。《新青年》的广告中称《广东群报》是“中国南部文化运动的总枢纽，是介绍世界劳动消息的总机关，是在广州资本制度下奋斗的一个孤独子，是广东十年来恶浊沉霾空气里面的一线曙光”，是“文化运动的中心、世界消息的总汇、改造社会的前驱。”①长期以来，《广东群报》在促进马克思主义传播方面所作出的历史贡献也得到了学界的公认，但大多散见于各种地方史或者论著中，并且大部分都属于笼统性的介绍，缺乏更加深入细致的考察。《广东群报》传播马克思主义的具体内容、《广东群报》的传播者群体、《广东群报》在马克思主义在广东早期传播过程中所发挥历史作用等并没有得到充分和深入地研究。本文试图对此进行研究，并对其历史贡献做出评价，以继续推进马克思主义在广东的早期传播研究。
一、《广东群报》的创刊
《广东群报》于1920年10月19日在广州正式创刊。《广东群报》每期印一千份左右。②广东党组织成立后，《广东群报》成为“党的宣传工作的正式机关报”。毕业于北京大学的陈公博、谭平山、谭植棠为主要创办人。陈公博担任总编辑，谭平山负责编辑新闻，谭植棠负责编辑副刊。③除了这三人之外，根据陈公博的回忆，因为陈炯明的关系，陈秋霖和陈雁声后来也加入《广东群报》担任编辑。④此外，根据目前所掌握的资料显示，梁一余、陈磊也在《广东群报》工作过。⑤因此，《广东群报》编辑部可以说是一个各个党派的混合体，除了陈公博、谭平山、谭植棠后来加入中国共产党之外，陈秋霖和陈雁声是国民党员，梁一余则是无政府主义者。对此，陈公博也曾回忆说，“群报的阵营就相当复杂”。⑥
记得科学第二单元考试后，老师抱着试卷报分数，她从90分往高报。当老师报到“金煊棋95分”时，我有些开心，心里想：我一定在95分以上了。
关于创办《广东群报》的目的和责任。在《广东群报》创刊号中所发表的《筹办群报缘起》中标明创办群报的目的就是改造社会。同时指出，新文化运动是改造社会一种“很重大很切要的事情”，所以《广东群报》的责任就是担负新文化运动的宣传机关，早日实现改造社会。⑦创办人之一的陈公博后来也明确表示，我们的动机的确在于介绍新文化。⑧《广东群报》旗帜鲜明地标明自己办报的宗旨是：“(一)不谈无聊政治，专为宣传新文化的机关；(二)不受任何政党援助，保持自动出版的精神。”⑨
关于为何在广东发行《广东群报》。陈公博对此回忆称，当时的广州还在桂系莫荣新的掌握中，广州当时的报纸虽然也有十多家，但大都是“第四等文字”，因此他们决定“介绍各种未曾输入广东的学说”，促进广东新文化的传播。⑩而在《筹办群报缘起》，陈公博等人则说出了《广东群报》在广东创办的最主要的原因有两个方面：一是因为广东地方，与外人通商最早，和西洋文明接触的机会亦最多，但广东的文化反而落后。造成这个局面的原因就是广东素来是工商实业的地域，人人多有重视金钱，看轻文化的毛病。群报是宣传文化的机关，所以不得不设在广东。二是因为广东社会的平民思想，比较上实在发达，……广东一省，实无异中国革命的策源地。而性情活泼，勇于进取，民气强悍，轻于冒险，尤为广东的特性，但可惜从来没有真正的社会指导者，故往往暴露那进锐退速，倾轧排挤和械斗豪赌，所有误入迷途种种弊病，因为这个缘故，我们的群报，更不得不设在广东。
《广东群报》的创办得到了陈独秀的大力支持。陈独秀专门在《广东群报》创刊号发表了《敬告广州青年》一文，希望广大青年“诸君讲求社会需要的科学”，“切切实实研究社会实际问题底解决方法，”并希望广大青年“做贫苦劳动者底朋友”。
二、《广东群报》传播马克思主义的主要内容
正是因为有这样的办报初衷，《广东群报》自创立之日起就将传播马克思主义作为自己的重要任务。谭植棠在《最危险的——续出的顽固党》一文中，鲜明表达了要“信仰社会主义”和“实行社会革命”的主张，指出，“社会主义已成为人类的信仰，而这种信仰，已由空想地步，进到了实现的地步。”并号召广大青年“快要信仰社会主义，去实行社会的革命。”
在这一思想的指导下，《广东群报》设立了“马克思研究”“列宁研究”“俄国研究”等专栏，除了自己撰写相关马克思主义理论文章外，还积极转载《共产党》月刊、《觉悟》等国内其他刊物发表的马克思主义理论文章，同时还刊登了许多马克思主义理论方面的译作。通过刊发这些文章，不仅传播了马克思主义基本原理和列宁主义的相关理论，并且还对国际共产主义运动和十月革命后的俄国状况高度关注，积极宣传马克思主义在俄国的实践情况，介绍俄国的先进经验，开展了反对无政府主义的论战，并对马克思主义适合于中国国情进行积极辩护。《广东群报》所进行的这些工作，无疑促进了马克思主义在广东的早期传播。
(一)积极传播马克思主义基本原理
《广东群报》围绕马克思主义理论的主要观点进行了积极传播。《广东群报》连载了陈公博翻译的由美国人John Spargo所著的《马克斯的一生及其事业》。陈公博认为，此书虽不算十分详细，总算是传述马克思的最善本。
这本书第六章就是《共产党宣言》，有利于广大读者了解《共产党宣言》的主要内容；此书的第十章就是《资本论》关于马克思的经济学说。但《广东群报》并没有连载完，只连载到第八章。《广东群报》称，由于刊印时“讹字甚多”，陈公博决定撤回原稿修改润色，但不知为何后来没有继续刊印。
除此之外，《广东群报》围绕马克思主义理论的主要观点进行了详细介绍。
关于马克思主义的科学性。《广东群报》刊登了陈独秀在中国社会主义青年团成立大会上的演讲即《马克思的两大精神》，详细论述了马克思主义的两大重要精神，即实际研究的精神和实际活动的精神。陈独秀在文中提出，马克思主义是马克思利用归纳法，“搜集了许多社会上的事实，一一证明其原理和学说”而创立的，马克思将应用于自然科学的归纳法来研究社会科学，马克思的经济学或社会学都是以这种科学归纳法为根据的，因此马克思的学说为“科学的社会主义”。他还在文中希望广大青年发挥马克思实际活动的精神，把马克思学说当做社会革命的原动力，“去活动，干社会的革命”。
关于马克思的经济学说。《广东群报》发布的陈独秀在广州公立法政学校的演讲《社会主义批评》中就指出，马克思以后的社会主义是科学的、客观的，是建设在经济上面的。并介绍了社会主义在生产和分配方面的主要理论，他还指出，只有社会主义的生产分配方法，才能避免资本主义的剩余价值、剩余生产等种种弊端。
《广东群报》还连载了李大钊在北京马克思学说研究会演讲的《马克思的经济学说》，介绍了马克思的剩余价值理论及其重要意义。
寿华在《社会主义与经济问题》中分析了马克思主义关于社会主义的生产问题、所有制问题、分配问题的相关理论
。《我们为什么主张共产主义？》一文也明确指出，共产主义制度下，按劳分配，生产资料国有从而避免国家生产的无序状态。
中国马克思主义传播史上曾发生过三次著名的论战，其中反对无政府主义的论战就发轫于广东。广州一直是无政府主义活动的重要阵地之一，不少青年受到了无政府主义的影响，并在不少工人组织中也产生了一定影响。针对这一情况。1921年1月17日，陈独秀到广州公立法政学校演讲，题目为《社会主义批评》。这篇演讲主要包括三个部分：为什么要讲社会主义、为什么能讲社会主义、应该讲何种社会主义。
随后，《广东群报》将陈独秀的演讲以《陈独秀先生在公立法政演讲词》的题目进行了连载。在演讲中，陈独秀对无政府主义、基尔特社会主义、国家社会主义、工团主义进行了批判，指出了他们的缺点与错误。特别指出了无政府主义存在的问题：无政府主义主张个人或小团体的绝对自由，政治方面主张根本废除法律，经济方面无法组织有序的社会生产等方面的问题。
针对这一批评，区声白发表了《致陈独秀先生书》，提出了无政府主义的绝对自由的观点，无政府主义的社会没有法律，凡事由公众会议解决。并认为“无政府党人所持的态度，是科学的，进化的”，若果依照自由自立自主原则向前进行，沿途那是康庄大道，无政府之不难实现。
由此引发了关于无政府主义的论战。陈独秀先后发表了《陈独秀答声白的信》
《陈独秀再答声白的信》，区声白也先后发表了《答陈独秀先生书》
等文章。批判了无政府主义关于自由、法律、国家的相关错误理论，传播了马克思主义相关理论的正确主张。后来这次论战的内容后面以《讨论无政府主义》为题发表在《新青年》第9卷第4期，并产生了全国性的影响。
关于唯物史观。《广东群报》登载了陈公博所写的《中国历史上的社会革命》。在这篇文章中，陈公博用马克思唯物史观的观点分析了中国历史，论述了经济革命在政治革命和社会革命中的重要性，提出“历朝衰乱无不基于经济的变动”。这是马克思主义关于唯物史观理论的重要内容。
施存统在《理智和感情底矛盾》中进一步指出，马克思学说最重要的原理有三点：唯物史观、阶级斗争、剩余价值。这三者之中，以唯物史观为“骨子”。离开唯物史观，阶级斗争和剩余价值都无法理解。马克思主义是以唯物史观为根底的，撇开唯物史观，就不能称其为马克思主义。唯物史观底根本要义是：社会组织底改变，由于社会底物质的生产力底进步，社会底物质的生产力底进步，由于生产方法底更新。换句话说，社会底经济组织，是社会组织底基础。有一定的经济组织，就产生一定的社会组织。
关于阶级斗争。谭平山在《万国庆祝声中我们中国劳动界的鏖战声》中就提出，“劳资两面的利益，是积极冲突的，是万不能调协的”，“劳动阶级与资本阶级是势不两立”。
在《阶级竞争》一文中，作者就指出，阶级竞争是自有历史以来，就已经存在。有这两种阶级存在的地方，差不多时时都有冲突。阶级竞争的形式，是随着社会经济状况而转换的，在资本主义社会中阶级竞争就表现为资产阶级和劳动阶级的竞争，是无国界的分别的。职工联合起来斗争是工人的唯一自卫利器。
在转载的陈望道《罢工底伦理的评判》一文中，对于阶级斗争有了更详细的说明。“阶级的争斗”是分处掠夺与被掠夺两边的两阶级，分据驾驭与被驾驭两边的两阶级的阶级争斗；是两阶级中弱者这边对强者那边切磋琢磨的争斗；是弱者仿学校训练低能儿的方式矫正现今强者掠夺与驾驭这些恶劣的遗传性的争斗。他还特别强调，对这种“争斗”不但不反对，而且赞成，而且主张，而且顽强地、热烈地主张。
关于无产阶级专政。在《广东群报》转载的周佛海发表在《共产党》月刊上的《我们为什么主张共产主义？》一文，明确指出，我们底共产主义是以劳动专政为原则的，以劳动专政防止旧阶级的复辟，铲除旧社会底根本。建立劳工专政的国家，只有实行劳动专政，我们底共产主义才能除掉资本阶级底一切势力，驱除资本制度的根本。
在另外一篇李达的《社会革命之商榷》中也提出，劳动阶级的革命，第一步在使无产阶级跑上支配阶级的地位，无产阶级就用政治的优越权，从资本阶级夺取一切资本，把一切生产工具集中到国家手里，即是集中在组成支配阶级的无产阶级手里。采用非妥协的阶级斗争，打倒社会革命的目的推倒有阶级有特权的旧社会，组织无阶级无特权的新社会。
施存统在《第四阶级独裁政治底研究》中解释了无产阶级独裁政治底意义，指出整个政治上的过渡期，就是无产阶级底独裁政治。
而他在《我们要怎么样干社会革命？》一文中，也指出无产阶级专政是完成社会革命的手段，也就是达到共产主义的手段。施存统还在文中列举了无产阶级专政17个方面的好处。
在《共产主义与无政府主义及议会派之比较》一文中，作者也指出，无产阶级专政，即工人得着管理国家的权柄，压制中等社会同地主的权柄。工人要得着这个权柄，惟有从劳动的社会革命，用革命的激烈手段去打破中等社会的国，推翻他们的权柄，在他们以上做出一个新权柄来。只有无产阶级专政才能保证工人农民的执政地位，才能实现共产主义。
(二)大量传播列宁主义基本理论
十月革命之后的俄国所取得的伟大成就对当时的国人产生了重要影响。同为产业相对落后的国家，为什么俄国在十月革命之后能够取得如此巨大的成绩？在此指导下，《广东群报》对十月革命后的俄国进行了全方位关注。不仅设立了“华俄通信”、“莫斯科通信”“俄国特别通讯”“洛斯德通信”等专栏，还翻译了大量列宁的演讲和相关文章，传播列宁主义相关理论。比如列宁的《俄罗斯的新问题》(震瀛译)。这篇文章是列宁在俄国共产党第九次大会的演说词，介绍了十月革命后苏联各方面建设的经验以及列宁的相关理论主张。
还转载了瞿秋白的《共产主义之人间化》相关系列报道，对刚刚举行的第十次全俄共产党大会进行了专门报道，介绍了列宁主义关于民族问题、外交问题的相关理论。
作霖翻译的《列宁之国家的资本主义谈》则介绍了列宁关于国家资本主义的相关理论，即不禁绝资本主义，不过引导他到国家的资本主义的道上。
冯菊坡在《俄罗斯的新经济政策》则详细介绍了列宁关于新经济政策的主要理论和观点。
《列宁之新经济论文》也论述了列宁关于新经济政策的主要理论，
介绍了新经济政策的自由交易法，并指出这是“此政策之要点”，鼓励维持协作事业，私人与公众之中小企业也要维持并不妨碍其自由贸易等。
在《列宁最近之演说词》中则介绍了列宁关于经济政策、农民政策的相关理论。
此外，《广东群报》还从1922年1月开始全文连载了布哈林著、太柳翻译的《共产党底计划》。这本书是人民出版社出版的康民尼斯特丛书第一种，共19章，很大程度上反映了列宁在俄国社会主义建设各方面的理论和主张，包括工农关系、工业和工业管理、银行、分配原则、贸易等。
(三)介绍马克思和列宁的生平事迹
《广东群报》认为“经济方面予以重大影响首推德国马克斯底学说”
，因此决定将《马克斯底一生及其事业》连载。陈公博认为，主义或学说与他个人的历史、环境、地位、性情等很有关系，如果不去注意那么他的主义如何发生终不明了。
因此他翻译了由美国人John Spargo所著的《马克斯的一生及其事业》一书。这本书共14章，不仅涉及了马克思的生平，还包括了《共产党宣言》《资本论》等马克思主义的经典著作。《广东群报》还从1922年4月11日开始全文转载了山川均著、张亮翻译的《列宁传》。这本书也是人民出版社出版的列宁全书第四种。全书共16章，比较全面地再现了列宁为领导俄国革命鞠躬尽瘁死而后已的革命一生，有利于广大读者通过马克思、列宁生平的介绍进而进一步了解马克思主义和列宁主义相关内容。
(四)开展反对无政府主义的论战
从有关部委及权威人士处获悉，包括农村土地征收、集体经营性建设用地入市、宅基地制度改革在内的“三块地”改革试点即将收官，近期将重点完成承包地确权登记颁证工作。
与此同时，在连载多次的《共产主义与无政府主义及议会派之比较》一文中，作者批评了无政府的“自由合体的”主张，
无政府党等不要大机器、反对大工业、大同聚集等主张完全不符合实际。
批评无政府主义反对劳农执政，提出“共产党的进行手续就是无产阶级执政的手续”，
无产阶级专政与社会主义有密切关系，有无产阶级专政才有社会主义，没有无产阶级专政一定没有社会主义的希望。
包惠僧在《讨论社会主义并批评无政府党》中批评了无政府主义。认为，中国的无政府党是名词运动的无政府党，打着无政府主义的招牌仅仅为了出风头，而不是真正研究与从事无政府主义运动。无政府主义者所宣称的无须政府和法律，反对一切强权等观点是站不住脚的。中国革命必须采取直接行动，实行劳农专政的方法去进行不可，只有建立强有力的政府才能防止私有制复活，禁止不劳而获的事情发生。
而在《我们为什么主张共产主义？》一文中，周佛海也批评无政府主义主张反对一切强权，但不采用强权来革命。提出要打倒强权就要采取革命手段，打倒旧的社会组织，才能实现自由平等，并且只有采用强权才能保证无产阶级的政权不被颠覆。反对无政府主义的自由主义，认为无政府主义没有完全实现的可能，由于人性上和经济上的两个缺点，无政府主义下会造成经济生活不安，经济状况紊乱。只有在共产主义制度下，按劳分配，生产资料国有才能避免国家生产的无序状态。
施存统在《我们要怎么样干社会革命？》中批评无政府主义排斥政治活动，认为实行共产主义要借助政治的权力用很快的速力造成共产主义的经济基础。
在《夺取政权》中，周佛海也批评了无政府党人反对无产阶级底政治的观点，认为若没有政治上的权利，压制有产阶级就绝对做不到。没有无产阶级专政不能保证无产阶级的革命成果。
通过这场论战，基本廓清了马克思的科学社会主义与无政府主义的界限，宣传了真正的马克思主义理论，使不少深受无政府主义影响的进步青年逐步转而信仰马克思主义。为广东共产党组织的建立扫清了思想障碍。
(五)为马克思主义适合中国国情积极辩护
针对当时盛行的中国工业不发达，不能实行社会主义，只有资本主义才能发展工业的谬论，陈秋霖在《社会主义与中国》一文中提出，社会主义并不排斥工业，不能因为工业未发达就排斥社会主义欢迎资本主义。社会主义不是排斥工业，而是要开发实业，不能因为要发展工业就排斥社会主义。社会主义也有发展工业的手段。俄罗斯工业虽则未发达而社会主义实现以后劳动者地位改变，工业已有蒸蒸日上之势。这就是社会主义发展工业的一个很好证明。
李达在《社会革命之商榷》一文中反驳了认为中国没有阶级分化、不必实行社会主义的观点，认为中国的农民阶级、工人阶级不仅存在，而且受到本国和外国资本的剥削和压迫，认为“中国的无产阶级所受的悲惨，比欧美日本的无产阶级所受的还要大”。
在《苏维埃制度与中国》一文中，作者批驳了苏维埃制度不适合中国的言论。
(六)积极刊发传播马克思主义相关书籍杂志的广告
② 谭天度：《忆广东的“五四”运动与共产主义小组的建立》，《五四运动在广州资料选编》1984年印行，第61页。
11.2 出芝管理：扣棚后大约30～40天灵芝开始出土，这时应把大棚扣上遮阳70%的遮荫网，每天应本着少浇水、勤洗水的原则，每天浇3～4次水，加强通风，温度白天控制在24～28℃之间，湿度70%～90%。同时要及时剪除多余弱小的芝芽，修芝、整形、拔除杂草，为早开伞、开壮伞、早收粉打基础。
(七)介绍十月革命后的俄国情形
《广东群报》对十月革命后的俄国情形进行了全方位的关注，政治、经济、文化等都成为报道的重点内容。希望以苏俄的社会主义实践为中国的革命和建设提供经验借鉴。《俄国共产政府成立三周年纪念》一文就认为中国与俄国情况相似，应该学习俄国的革命经验。
《广东群报》先后发表了《苏维埃之劳工妇女》《劳农治下之西伯利亚》《苏维埃俄罗斯管辖勘察加》《劳动俄国之建设事业》《俄罗斯苏维埃之选举与组织》《俄罗斯苏维埃之工律》《劳农政府对内外政策之两面》《苏维埃俄国的教育事业》《俄国公众教育的进步》《苏俄之新教育制》《俄罗斯之社会维持问题谈》《新俄罗斯之生产事业》《新俄注重科学之设施》《苏维埃俄罗斯之工业联合会》《劳农俄国经济政策》《新俄建设事业之一斑》《俄共产党宣传机关之组织》《俄国最近农业之状况》《苏维埃俄国底新农制度》《苏维埃俄国底工人组织》《俄国贸易之过去与现在》《俄罗斯的新经济政策》等文章。让读者对十月革命后俄国的各方面情形有了进一步的了解。通过介绍，希望能够让读者对俄国实行的社会主义制度和指导思想马克思主义产生共鸣，从而为推动马克思主义传播奠定良好的基础。
三、《广东群报》传播马克思主义的特点分析和历史评价
(一)《广东群报》传播马克思主义理论作者群体的包容性和多元性
纵观在《广东群报》上刊载的传播马克思主义的文章，除了陈独秀、陈公博、谭平山、谭植棠等人撰写或者翻译的文章之外，还有大量转载自《共产党》月刊、《晨报》、《觉悟》等国内其它地方的报纸和杂志的文章。《广东群报》通过转载等方式，大大扩展了马克思主义在广东早期传播的作者群体，很大程度上解决了马克思主义在广东早期传播过程中马克思主义理论人才不足的问题，在大大丰富马克思主义理论传播内容的同时，也大大增加了理论深度。他们当中的不少人都具有留学日本、俄国的经历，具备了较高的马克思主义理论素养。可以说，《广东群报》的马克思主义理论传播的作者群体囊括了代表当时国内马克思主义理论最高水平的先进知识分子。陈独秀、李大钊、瞿秋白、李达、周佛海、施存统、包惠僧等人的文章也通过转载等方式得以和广东读者见面。在当时资讯不够发达的年代，这种方式对推动马克思主义在广东早期传播中的巨大作用是不言而喻的。同时，国民党方面对社会主义有研究的人员如胡汉民、陈秋霖等人也有相关文章发表，充分体现了《广东群报》在马克思主义传播作者群体方面的全面性、包容性和多元性，也更加全面地传播了马克思主义相关理论。
① 《新青年》第9卷第2期，1921年6月1日。
(二)《广东群报》传播马克思主义理论渠道来源广泛
《广东群报》1921年9月5日、8日。
(三)《广东群报》推动了马克思主义在广东的早期传播
《广东群报》的创立使马克思主义在广东的传播有了一个比较稳固的阵地，大大推动了马克思主义在广东的早期传播，改变了之前马克思主义在广东传播阵地少、传播不够全面和系统的问题。特别是在广东党组织正式成立之后，《广东群报》以推动马克思主义在广东的传播为己任，发表或转载了大量传播马克思主义的文章，详细介绍了马克思主义基本原理的主要观点，传播了列宁主义的基本理论，加速了马克思主义在广东早期传播的进程。同时，《广东群报》通过传播马克思主义，教育和吸引了一大批先进知识分子逐步接受了马克思主义的理论和主张，树立了共产主义信仰，坚定了社会主义道路，从而为广东党组织的发展奠定了重要的思想基础和组织基础。
(四)《广东群报》初步提出了马克思主义相关理论要与中国实际相结合的思想萌芽
《广东群报》1922年4月4日、5日、7日、10日。
与此同时，也应该承认，受历史和认识的局限，《广东群报》在早期传播马克思主义的过程中，也顺带夹杂了一些非马克思主义的观点和内容，宣传了工团主义、新村主义、无政府主义等思想。如《广东群报》曾刊登冯菊坡所译《法国的工团主义》，宣传报道新村主义者在广东花县的建设新村、实行新村主义的活动，并断言“异日成绩必有可观云。”
还对日本的新村主义者武者小路的新村主义活动进行了报道。
同时也宣传了无政府主义的内容。曾连载区声白翻译的克鲁泡特金的《互助论》、鸣田抄译的《由英归俄的克鲁泡特金》、宋介翻译的《彼得克鲁泡特金》、范其务翻译的《托尔斯泰与克鲁泡特金》等文章，并认为克鲁泡特金“于思想方面予以重大影响”。
《广东群报》报道了香山无政府主义者的活动，还曾发布《重印<克鲁泡特金的思想>通告》
，并对克鲁泡特金的逝世及在广州举行的追悼大会进行了跟踪报道。不仅发布了《克鲁泡特金追悼会启事》，陈秋霖还发表了《悼克鲁泡特金的死》一文，并对追悼大会的情况进行了详细报道。
这些报道和文章发表容易导致广大读者思想上的混乱，也给马克思主义的传播带来一定的消极影响。
水土保持是人类共同保护资源、保护环境的公益性事业，必须坚持责权利统一、治管用结合，以政策为导向，按照“谁建设、谁保护、谁投资、谁受益”的原则，广泛吸纳民资、企资、外资，整合资源资本，在争取国家政策和项目的同时，地方要给予水土保持投入的优惠政策。
综上所述，肥胖患者超声引导下中心静脉穿刺置管术由于其“可视化”技术，相对于传统的盲穿方法，理论知识掌握更牢固，操作成功率更高，并发症发生率更低，耗时更短，教学效果更加满意。
四、结 语
综上所述，《广东群报》在推动马克思主义在广东的早期传播中发挥了重要作用，依靠庞大的马克思主义理论作者群体，通过多种来源和渠道，不仅传播了马克思主义的基本理论和列宁主义基本理论，还积极驳斥无政府主义的相关错误观点，为马克思主义适合于中国国情积极辩护，促进了马克思主义在广东的的传播。尽管存在一些问题，但这丝毫不会影响《广东群报》在推动马克思主义在广东早期传播的历史地位。
煤层气生产调度与开采技术先导试验基地位于长治市大化村，建筑层数地上四层，建筑高度16.05m，一层层高4.2m，二、三、四层层高3.8m，出屋面水箱间、楼梯间3.9m。基础为柱下独立基础，钢筋混凝土框架结构，抗震设防烈度Ⅶ度，建筑耐火等级二级，屋面防水等级一级。该工程地上四层，层高4.5m，框架结构，中庭截面31.2m×3.2m，12m×10.8m，建筑高度16.05m。
注释：
OSAHS被世界卫生组织列为重要健康问题之一，发生OSAHS时由于长期低氧血症及二氧化碳潴留，可造成多个组织系统的功能损害，OSAHS与恶性肿瘤、冠心病、高血压、糖尿病等代谢性疾病发生有关，OSAHS如不及时治疗，预后较差[5]。Ferber等[6]认为OSAHS病因复杂，但饮酒应该为OSAHS一个重要的危险因素。因为酒精可明显抑制喉神经及舌下神经的活性，导致环杓后肌和颏舌肌的肌张力降低，肌肉松弛，引起气道狭窄甚至短暂闭塞，气流不畅，酒精还可以钝化中枢神经系统对低氧、高气道阻力的唤醒作用，增加唤醒阈值[7]，因此通过上述途径，酒精影响了OSAHS的发生与发展。
从因势而谋的文津图书奖，到全域服务的深圳“图书馆之城”，再到历久弥新的“上海图书馆讲座”，这些具有典型意义的公共图书馆服务品牌的案例，凝练了中国公共图书馆事业蓬勃发展的全新经验；展示了具有中国特色公共图书馆服务品牌的鲜活实践；贡献了中国公共图书馆在全球图书馆事业发展中的创新智慧。
《广东群报》多期连载了新青年丛书的广告以及人民出版社的广告。不仅列出了详细的书名，还对部分书进行了简要介绍。新青年丛书主要有《社会主义史》(李季译)《阶级争斗》(恽代英译)等
。这套丛书一共10本，是由陈独秀主持编译的。而人民出版社作为中国共产党传播马克思主义的重要出版机构，也发行了大量马克思主义理论书籍。《广东群报》连续多期发表人民出版社的“新书出版”广告，主要书目有《共产党宣言》《工钱劳动与资本》《共产党的计划》《列宁传》《共产党礼拜六》《劳农政府成功与困难》《俄国共产党党纲》《俄国革命纪实》《国际劳动运动的重要问题》《阶级斗争》《劳动运动史》《第三国际议案及宣言》等
。还专门刊登了《共产党底计划》《俄国共产党党纲》《国际劳动运动中之重要时事问题》的详细目录，
让读者对书的内容一目了然，也提高了这些书的知名度，让广大读者增强对这些书籍的关注与了解。此外，《广东群报》还对马克思主义传播有关的书籍和杂志如王尔德著、震瀛译的《社会主义与个人主义》、吴山著《俄宪说略》《马格斯资本论入门》以及《共产党》月刊、《新青年》《劳动界》《广东法政学报》等进行广告推广，增进读者对这些书籍和杂志的了解，促进这些传播马克思主义理论书籍和杂志的发行。
她真的太累了，连他什么时候走的都不知道。他走了，没留下一点痕迹。她扑倒在地，哭，我白生生的大腿、水灵灵的牝户，这么好的地方，为什么就留不住你？
③ 《广州共产党的报告》，《建党以来重要文献选编》(一九二一—一九四九)第一册，中央文献出版社2011年版，第17页。
④ ⑥⑧⑩陈公博：《我与共产党》，《“一大”前后的广东党组织》1981年印行，第87-88页、第107页、第86页、第86页。
2.消极式面对。协解以来，部分协解人员自始至终积极应对，学知识，找出路，勤奋斗，并且通过自己的踏实和拼搏展现了价值，提升了素质，创造了财富，赢得了尊重。然而大多数协解人员一直在怨、闹、等、靠等消极心理下生活，内心深处始终认为协解是“上当受骗”，协解政策不合理，感觉油田“欠”他们的，应该补偿和迁就。十年间，油田各级领导和部门积极努力做了大量的再就业服务和帮扶工作，提高福利待遇，提供再就业岗位，增加再就业收入，解决协解人员生活中各类实际困难。但是，大部分协解人员并不认可，更不感激，他们依然没有脱离委屈、怨恨、消极对立的心理状态。
⑤ 《重印克鲁泡特金的思想通告》，《广东群报》1921年1月5日；《广东省立宣讲员养成所同学录》，《紫金文史》第10辑，1992年印行，第54页。
⑦ ⑨《筹办群报缘起》，中共广东省党史研究委员会办公室选印：《广东群报选辑》，1964年印行，第1页、第1页、第2页。
《敬告广州青年》，中共广东省党史研究委员会办公室选印：《广东群报选辑》，1964年印行，第2页。
《最危险的——续出的顽固党》，《广东群报》增刊，1921年1月1日。
《政衡》第一卷第二号，1920年4月1日。
在古代，乐是礼的重要组成部分，礼乐在三代之前当有一段漫长的萌芽发展过程。礼乐制度虽然在周初才得到完备，但是其渊源应该上溯到三代之前。《虞书·舜典》中载有舜帝命令夔“典乐”（主持乐政）时的一段对话，“帝曰：‘夔，命汝典乐，教胄子。直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲……八音克谐，无相夺伦，神人以和。’”《韩非子·外储》、《吕氏春秋·察传》均载有鲁哀公问“夔”于孔子事，孔子认为“夔”之官名为“乐正”，也就是主持乐礼的官员。据学者考证，夔是古代东夷部族的一支。可见，那时东夷地区的礼乐文化已经非常发达。
《广东群报》1921年，5月11日、5月23日、1月18日、3月8日、6月29日、4月1日。
在《共产主义与无政府主义及议会派之比较》一文中，作者就提出，一国各有各的特殊历史、特殊状态，不能以适于一国的方法，适用于任何国。俄国共产党的办法，只能适于俄国，不能以为他在俄收效，在其余任何国也收效。
在《俄国共产政府成立三周年纪念》一文中，周佛海也提出“共产党多数派底方法，并不是无条件地可以适用于中国，可以在中国收效的。”
谭平山在《对于文化宣传的我见》则指出，希望注意农民问题，认为在中国的劳动问题中，农民问题“较为实际、较为要紧”。因此他提出，要促进农民的解放，加强农民的团结和联合，反对地主，减轻地租，反抗各种盘剥。
这些思想的提出虽然没有进行深入的理论分析，但在一定程度上可以说为中国共产党人进一步探索马克思主义与中国实际相结合的道路指明了方向。
《广东群报》1921年6月23日、29日。
《万国庆祝声中我们中国劳动界的鏖战声》，中共广东省党史研究委员会办公室选印：《广东群报选辑》，1964年印行，第33页。
《阶级竞争》，中共广东省党史研究委员会办公室选印：《广东群报选辑》，1964年印行，第90-92页。
《罢工底伦理的评判》，中共广东省党史研究委员会办公室选印：《广东群报选辑》，1964年印行，第40页。
《广东群报》1921年，6月28日、1月21日、7月29日。
《广东群报》传播马克思主义的理论渠道可以说来源十分广泛。一是美国渠道。陈公博翻译发表的《马克斯的一生及其事业》的作者就是美国人，同时还连载了《美国共产党党纲》等文章。二是欧洲渠道。《广东群报》对德国、意大利、法国、英国等国的工人运动和无产阶级政党的活动进行了高度关注。三是日本渠道。《广东群报》对日本的社会主义运动进行了关注，还发表了不少日本社会主义者如山川均等人关于马克思主义的理论文章。四是俄国渠道。《广东群报》传播马克思主义的最大来源就是俄国渠道，不仅有大量来自俄国的各方面情况的报道，还积极关注列宁主义的相关理论，发表了很多列宁的讲话，并为十月革命后的俄国积极进行辩护。《广东群报》还专门转载了蔡和森等人从俄国直接发来的通讯，让广大读者对十月革命后的俄国有了进一步的深入认识和了解，同时也传播了列宁主义的基本理论。
华发霜，需张狂，悠悠江湖几多长。儿女痴，为情殇，一壶浊酒对月光。刀光亮，剑影扬，拱手山河为君忘。一回望，一断肠，浑然已觉满身伤。（135****1025）
《共产主义与无政府主义及议会派之比较》，中共广东省党史研究委员会办公室选印：《广东群报选辑》，1964年印行，第59-70页。
《广东群报》1921年1月5日、6日、7日、10日、11日。
《广东群报》1921年7月9日、8月7日。
《广东群报》1921年，7月19日、6月3日、6月27日、7月2日、1月3日、1月17日、1月19日、1月22日、1月27日、1月15日、1月17日、1月22日、1月28日。
《广东群报》1922年，3月25日、5月17日、3月2日。
《广东群报》1921年2月14日、15日、16日。
《广东群报》1921年7月5日、7日、8日。
《广东群报》1921年6月24日、28日、29日。
《广东群报》1921年，9月3日、1月27日、1月29日、1月20日、2月14日、1月29日、1月28日、1月31日、1月3日。
《对于文化宣传的我见》，中共广东省党史研究委员会办公室选印：《广东群报选辑》，1964年印行，第18—19页。
《公益新村之开幕期》，《广东群报》1921年1月10日；《公益新村开幕志盛》，《广东群报》1921年1月19日。
成功引进了港中旅Club Med酒店、悦榕庄等国际品牌，将他们高端独特的文化内涵、国际化标准和安吉别具一格的生态环境完美融合，打造生态环保节地的坡地旅游项目，带动了相关文化创意产业的引入和发展，加快了山区的新型城镇化和“一品一韵”村镇建设，社会经济效益明显增加。港中旅Club Med酒店总投资7.5亿元，预计每年带来税收650万，悦榕庄项目投资3亿元，预计每年带来税收200万元。
《日本共产主义之宣传》，《广东群报》1921年7月9日。
《研究现代思想及未来经济者注意》，《广东群报》1921年1月3日。
《追悼克鲁泡特金大会》，《广东群报》1921年3月8日；《追悼克翁大会纪盛》，《广东群报》1921年3月21日。
作者简介： 魏法谱，华南师范大学马克思主义学院博士研究生，中共广东省委党史研究室一处主任科员，主要研究方向:中共党史、马克思主义传播。
中图分类号： A81
文献标识码： A
文章编号： 1002-6924(2019)06-028-034
[责任编辑：黄 昇]