新世纪前沿哲学笔谈——面向21世纪的中国人学，本文主要内容关键词为：笔谈论文,新世纪论文,中国论文,人学论文,哲学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
20世纪末，我国哲学研究的一个带有全局性、根本性和突破性的进展，首要就是涌现出一系列哲学创新的生长点。归纳起来，有发展哲学、经济哲学、文化哲学、价值哲学、人学、生存哲学、交往哲学、社会哲学、社会认识论和历史哲学，等等。这些哲学创新和发展的新生长点，基本上是在恢复和确立人的主体性维度这一基地上展开的，它从一定广度、深度和高度上，反映了20世纪末我国哲学研究所发生的变化、进展和突破。
把人学研究放在中国时代发展的背景中加以检讨与总结可以发现，20世纪末中国的人学研究取得了前所未有的进展。它在理论上取得许多有价值的成果，为人学学科建设奠定了基础。在实践上反映了世界潮流和我国改革开放二十多年来的时代精神，形成了一种关注人、尊重人和塑造人的人学思潮，促使人们树立“人”的观念，自觉把握人自身的命运，促进人的解放、人的发展和人的塑造，并且推动了改革开放和现代化建设实践的发展。
进入21世纪，新的社会实践和现实又进一步使哲学走向人，也使人进入哲学视野的中心。这主要表现如下四点：
1.知识经济时代会把人及其人性中的能力因素进一步突出出来
西方发达国家已经进入知识经济时代，我国正在以信息化、知识化推动和带动工业化，在21世纪，知识经济时代将要到来。知识经济的出现，首先意味着“人的知识”已成为经济发展的主要资源和主要动力，人的知识、智力和创新能力已成为主要的生产要素，人力资源和人力资本已成为经济增长和发展的根本因素；从更为广阔的社会发展视野来讲，主导和支配社会历史的力量正向知识和创新能力转变，人的知识、智力和创新能力将会成为知识经济时代社会历史发展的主要力量，社会历史将日益成为人的内在本质力量的发展史，人本身发展的历史也即将到来，即开始人本身自由而全面的发展过程，因为人已成为经济资源和经济发展动力的载体和承担者，人在社会历史发展中的主导地位和作用会日益突出；这同时还意味着人性和人的生存方式、发展方式将发生深刻的革命：农业经济时代注重人的体力、经验与道德，工业经济时代注重人的技能，而知识经济时代则注重人的知识、智力和创新能力；农业经济时代以土地为本，工业经济时代以“物”（资本）为本，而知识经济时代则真正以人为本；在农业经济时代，人的生存方式和发展方式主要是“人的依赖”，工业经济时代人的生存方式和发展方式主要是“物的依赖”，而知识经济时代，人的生存方式和发展方式则主要是“能力依赖”。
2.人本身的全面而自由的发展问题正成为世界历史进程中的首要问题
我们将进入全球化时代，在这一时代，历史将日益成为世界历史。人的解放和发展程度与历史转变为世界历史程度是一致的。在对现代世界历史发展进程进行哲学思考时，人的问题尤其是人的未来发展成为一个中心问题。因为在这一历史时期，人所赖以生存和发展的社会物质生活条件问题已经基本解决，人们所面临的首要问题就是如何全面地占有这些物质生活条件，使其为人本身的全面而自由的发展服务，而不致于对人产生异化。
3.全球性日趋激烈的国际竞争必然把人的素质、人的能力和人才等有关人的问题突出出来
当今世界发展大势的一个显著特征，就是全球性的国际竞争日趋激烈，而国与国之间的竞争首要是人的素质、人的能力和人才的竞争。
4.关注人的精神世界是时代的呼声
人类创造丰裕的物质财富在给人类带来富裕的同时，也给人类带来不幸，这就是物质世界的增值而人的世界、尤其是人的精神世界的贬值，是人在物质世界中失去精神家园，是人看不到自己存在的意义和价值。面对丰裕的物质世界给人类带来的痛苦，自20世纪以来，西方兴起一种回归人的生活世界并致力于探究人的精神世界的“人本主义”文化思潮。这种思潮要求转向人的非理性世界，并对人的非理性的精神活动进行多方面的研究，试图揭示人的精神活动的本质特征，制定精神科学的方法论；要求揭示人的本能、情感、意志、自我意识、选择和创造等人的精神结构。这一思潮反映了当代西方人在物质生活富裕之后对精神生活的追求与渴望，以及对这种精神需求所不能给予满足的批判。在当前我国，当人们温饱问题基本解决之后进入小康生活水平时，也会提出重视和改善精神生活的要求。为此，人学研究需要在解决人的精神需求问题上下工夫。即需要全面、深入、细致和准确地了解和研究社会变革所引起的人的生存方式的变化及其对人的内在精神世界的影响，以及人们对这种影响的心理体验和精神感受及其由此产生的精神需求，了解“心”情；需要采取循序渐进的行之有效的办法，使我们的思想政治工作以人为本。
如果把日益兴起的中国人学思潮放在知识经济时代来考察，必将发现，21世纪的中国人学将进一步成为哲学研究的中心。由此，人学就必须由20世纪末的“热身型”研究阶段转向“攻坚型”研究阶段。在这一阶段，中国的人学研究应主要承载以下五大历史使命：
一是对既有的人学研究成果加以全面而深入的清理与总结。主要包括：对所了解的相关研究成果、理论前沿、学术动态和资料信息进行系统深入的清理与分析；对已形成的人学范畴作进一步的提炼；对已提出的人学思想观点加以批判性地反思；对关系前提性、基础性的基本问题的研究成果作进一步的深化；对人学与其相关、相近的学科之间的关系作出合理的解释和安排，对即有研究范式的反省与转型，对一些模糊认识的澄清。
二是对知识经济和全球化时代提出的一系列新的人的问题，以及所要求的人性革命和生存方式革命加以准确的分析、把握和提升。
三是对人的精神世界加强全面而深入的研究。随着社会历史的发展，人的精神世界中的问题会更加暴露出来，并成为人学研究必须面对的日益突出和尖锐的问题。
四是在对时代精神的把握中，在对“中西马”文化精华的汲取中，在对人的科学的综合研究中，在对人的哲学理解中，提升并确定当代中国人学的核心理念、核心思想和核心精神。在我看来，这就是建构以“能力本位”为核心理念的人学理论。
五是围绕人学所提供的核心理念和核心思想，实行社会体系创新，使人学为建立一个能力社会而努力。