清代闺秀诗话笔谈——梁章钜《闽川闺秀诗话》，本文主要内容关键词为：闺秀论文,诗话论文,笔谈论文,清代论文,梁章钜论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
《闽川闺秀诗话》是一部反映明清时代闽地女诗人生平事迹与诗歌创作的作品。作者梁章钜(1775-1849)字闳中，一字茝林，晚号退庵，福建长乐人。清学者、文学家。嘉庆十年(1805)进士，官至江苏巡抚兼署两江总督。他学识渊博，熟于掌故，喜作笔记小说，精鉴赏，富收藏，喜欢研究金石文字，考订史料，亦工诗。生平著述极富，较著名的有《文选旁证》、《楹联丛话》、《浪迹丛谈》、《称谓录》、《归田琐记》、《枢垣纪略》、《退庵随笔》等，另有诗集《藤花吟馆诗钞》，作品有70余种刊行于世，在清代督、抚中著述最多。
梁章钜“著作等身，尤留意梓邦故实，曾辑唐以来《闽川诗钞》数十卷，并仿秀水朱氏《明诗综》之例，间缀诗话”(《闽川闺秀诗话序》)。《闽川闺秀诗话》(以下简称《诗话》)是他记载家乡文学创作活动的一部作品，书中载录了明清以来尤其是清代闽地女诗人的事迹及诗歌。《诗话》共4卷，以人立目，共录女诗人104位。其内容基本由以下几部分构成：一、述诗人生平；二、记诗人事迹；三、录诗人诗作；四、著者的品评。其中生平与评价略述，而详记诗人事迹与诗歌作品。此外还有个别条目中记载著者获得诗歌的途径等。可见，与一般诗话单纯辑录诗歌、表达作者诗学观念不同，《诗话》更像一部资料汇编。
《诗话》收录的女诗人，基本都生活在书香门第或官宦之家，她们或受母家文化氛围的熏染，或因于归后受夫家活跃的文学活动影响走上诗歌创作道路。梁章钜广泛搜罗，对有资料可查的女诗人生平事迹作了记载：记其字号、籍贯、家世、婚姻状况及著述；述其诗歌创作之缘起、经过与其他文艺才能；叙其节烈孝义之事，对“能持大节”(许琛，卷一)者记之尤详。可见，既显诗人才华，复扬女性美德，乃作者编撰此书的重要宗旨。
《诗话》选录的诗歌作品，各家篇数不一，或取数首，或仅存佳句。内容多描写女性个体生活：吟风弄月，抒儿女情长；留恋光景，记诗酒酬唱；触物兴怀，表念远思乡。同时，《诗话》特别收录了不少在内容或风格上对闺阁诗常见模式有所突破的闺阁之“别调”，如苏世璋的山水诗《过富春渚》(卷一)、魏凤珍的怀古之作《咏韩侯钓台》(卷一)、林淑卿拟古作《拟塞上曲》(卷二)等，具有独特的价值。此外，《诗话》中有相当数量的女诗人身世颇为不幸，或芳华早陨，或所嫁非偶，或夫亡而寡、守节以终，她们在诗歌中抒写坎坷多难的人生，叙世态炎凉，感人情冷暖，情真意切，语语沉挚，颇具感染人心的力量，作者对此类作品的收录尤为用心。可见，《诗话》比较全面地展现了明清时代女性的生活。作者还注意兼取多种艺术风格的诗作，这一点明显体现在他精当的品评话语中：所收诗歌既有“朴实言情”、“直抒胸臆”者，也有“诗意婉约”、“含毫邈然”者；既有“藻丽气清、不愧家学”者，也有“倜傥不凡、别出手眼”者；“情景兼到”与“意在言外”并举，“慷慨激昂”与“音节谐婉”兼容，一定程度上体现了梁章钜兼收并取的诗学观念。
《诗话》较全面地记载了明清时代福建女性的文学活动及诗歌作品，尤其对家族诗事活动记载甚详(如记郑荔乡七女能诗，卷二；以整卷篇幅记梁氏一门闺秀的诗事活动，卷三)，同时保留了不少女诗人的生平事迹，这为我们研究地方乃至整个女性诗歌史、家族文学活动及古代女诗人的生存状况提供了宝贵的资料。作品所用材料除源于采访“同时亲串诸家耳目较近者”所得及平时的多方搜罗外，还参考了《莆风清籁集》、《闺秀正始集》、《国朝诗别裁集》、《福建通志》、《漳州通志》、《长乐县志》、《古田县志》及人物传记与墓志铭等，因此资料翔实可信。尤为可贵的是，《诗话》还注意与他人著作相参照，收录他作未取或遗漏者(如黄淑畹条录《榕城诗话》未收者，卷二)，订正他集有误之处(如郑镜蓉条订《闺秀正始集》之误，卷二)等。凡此种种，均表明此作具有较高的史料价值。另外，《诗话》是载录闽地女性诗歌创作活动的开山之作，在其影响下，梁氏的后辈乡人丁芸辑《闽川闺秀诗话续编》，两作使明清以来闽地的女性诗歌活动得以展现。《诗话》的开拓之功，不可隐没。
梁氏此作也有不足之处。第一，体例尚不够精严，如：对人物事迹及所取诗作的出处，有标注的，也有未标的；人物事迹与作者品评，有的条目下有，有的没有，有“漫话”的倾向。第二，受传统伦理观念的影响，作者不惜笔墨对女子贞烈孝义之事叙述渲染，对为夫守节者多所褒扬，对毁伤躯体(如“私刲右臂，和药以进”等，卷三)以尽孝道者赞誉有加，这无疑是时代局限。
《诗话》有道光二十九年(1849)刻本，《续修四库全书》本据此影印；另有《香艳丛书》本。