真情#183;细部#183;深度——《项羽之死》的教学重构课例，本文主要内容关键词为：项羽论文,细部论文,之死论文,重构论文,深度论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一、《项羽之死》课例说明
《项羽之死》是人教版高中语文选修教材《中国古代诗歌散文鉴赏》第四单元中的一篇课文。《项羽之死》倾注了司马迁的大量心血，是不朽的文言名篇。“《项羽本纪》是太史公以全神付之，才成此英雄力量之文。”本课试图打破传统的文言文教学过多注重“言”（文字知识）的教学而忽略“文”（人文素养）方面的教学陈旧套路，在尊重文本的基础上，重视对学生的情感态度和价值观的熏陶，以“真情、细部、深度”为教学设计的三个基点，重构此文的教学内容。
清人沈德潜说：“（学习古文应该）释疑难，通感情。”《项羽之死》这篇文章文字比较浅显，对于学生来说，借助课文的注释就可以弄清楚文章的内容大意，但是文章的疑难之处在于“项羽该不该过江东”和“项羽之死有没有价值”等一直以来争论不休的问题。而要解决这个问题，就需要学生与文本对话、与项羽对话、与司马迁对话，这就需要“通感情”，引导学生进行情感体验和分析。而这种体验和分析，需要对文本中诸多的“细部”内容进行细致的品味，需要对文本做一些有深度的解读，以锤炼学生的思维、启迪学生的心智。
正如有的学者所指出的那样：“语文课程与教学内容的建设，很大程度上可以归结为语文知识的除旧纳新，而无论是除旧还是纳新，我们都需要做艰苦的努力。——语文知识的纳新，建设达成新目标的新内容，是当前语文课程与教学研究中最为重要也最为迫切的任务。”[1]《项羽之死》的教学正是基于追求这种“除旧纳新”的教学目标而做的有益的教学改革和尝试。
二、《项羽之死》课堂实录
师：今天我们学习《项羽之死》。在鸿门宴上，项羽因为妇人之仁、刚愎自用而放虎归山，使原本占有绝对优势的自己处于被动地位，一步步走到了垓下。在垓下，英雄走到了末路。军帐外，四面楚歌，十面埋伏，万千汉军重重围困。绝境中，他慷慨悲歌一曲。
学生齐读：
垓下歌
力拔山兮气盖世！
时不利兮骓不逝！
骓不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
师：读完后，有什么感觉？
生：悲。
（板书：悲）
师：悲什么？
生：项羽悲哀自己曾经力能扛鼎，而今却再不能驾驭自己的宝马在战场上驰骋拼杀、重振雄风，再不能拥有美人了。
师：的确，这里有对今非昔比的悲叹，有对时运不济的悲愤，有对宝马和美人的悲愁，满含着大势已去、败局已定、英雄末路的悲壮。
在钜鹿之战中，司马迁写项羽大破秦军，召见诸侯，诸侯“无不膝行而前，莫敢仰视”（幻灯），那时，他是威风八面，而现在，英雄回天无力，托身无所。这首诗，四句话，一句一叹，连用四个感叹号，情感浓烈。“可奈何”“奈若何”，反复咏叹，写尽英雄失路之悲。
教师补充材料（幻灯）：清人吴见思的《史记论文》指出：“‘可奈何一奈若何’，若无意义，乃一腔怒愤，万种低回，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣。”
请同学们自由朗读，体味其中悲情。
一学生朗读。（语调低沉，语速缓慢，“可奈何”“奈若何”两处运用颤音）
众学生鼓掌。
师：这位同学读得太好了，一下子把我们带回到两千多年前末路英雄的身边。这首诗，项羽“歌数阕”，唱一遍不足以表达感情，他反复地吟唱，我们也试着“歌数阕”，再次感受末路英雄的悲情。
学生齐读。（课堂上气氛凝重，有学生摇头叹息）
师：这首歌是项羽主唱，美人和之。英雄气短，儿女情长，这位从未流过泪的西楚霸王竟“泣数行下”。而在乌江自刎前的一刻，他却面露笑容。一泣一笑，意味深长。这里，司马迁写道：“左右皆泣，莫能仰视。”
（幻灯）：比较“敢”与“能”：
在《项羽本纪》“钜鹿之战”一节中，诸侯“无不膝行而前，莫敢仰视”；而此时“项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”
生1：“敢”是对项羽的畏惧，写出了项羽获胜之后的声威和气势。“能”可见项羽左右虑及自身的命运，不禁悲哀哭泣。
师：仅仅是如此吗？那左右完全可以逃走，刘邦阵营中就有许多人是项羽的老部下。
生1：（语塞）
生2：主要是左右受到项羽情绪的感染，也跟着哭泣。“能”写出了英雄末路的凄惨和悲壮。
师：你补充得很好。一字之差，其中蕴涵的情感也不一样，可见司马迁用笔之精当。司马迁的生花妙笔，让我们通过垓下之围看到项羽的多情：柔情，悲情，还有豪情。尽管是穷途末路，但他终究还是个力拔山气盖世的霸王，细读文章的二、三两段，找一找项羽拔山盖世的意气体现在哪里？
生1：项羽说：“今日固决死，愿为诸君快战。”项羽带领的楚军已经面临绝境，项羽也知道自己必死无疑。临死前要为大家酣畅淋漓地、痛痛快快地表演一战，这个“快”字，让我们看到他的勇猛无敌。
生2：临死前，项羽多次强调“此天之亡我，非战之罪也”，这固然表现出他自负的一面，但比较起曹操，被马超追得割袍断须，以及在华容道上逃窜的狼狈和惶恐，项羽显得从容镇定多了，这也正看出他的拔山盖世的豪气的一面。
师（赞许）：能由此想到曹操，并加以比较，可见你深厚的文史积淀。
生3：文中写道：“大呼，遂斩汉一将，又瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊。”项羽还未动手，两眼一瞪，大喝一声，对方就已胆战心惊，魂飞魄散了。
师：同学们再细细品读，这两句的描写在语言节奏上有什么特点？
生：短句，快节奏，仿佛有铁马金戈之声。
师：请同学们齐读，读出其中的速度感和力量感。
学生齐读（短促、急迫，声情激越）。
师：这段描写成为后世写人文学的典范。《三国演义》就深受其影响。比较《三国演义》中的两段描写：
（幻灯）长坂桥张飞大喝一声，夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。
孙策“大喝一声，声如巨雷”，致使“樊能惊骇，倒翻身撞下马来，破头而死”。
与司马迁的描写非常相似，后AI写作人物，凡是写勇武的，大都逃不出项羽这个样子。当然，这显然是司马迁的夸张，但司马迁这样写，不正表明了项羽的神勇、勇武的一面吗？这就是名副其实的英雄形象（板书：英雄）。想要快战一番，就快战了；想要为公取彼一将，就真的轻而易举地斩一将了。
所以在《项羽本纪》论赞中，司马迁给予他很高的评价：
（幻灯）《项羽本纪》论赞：然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。
但这样一个叱咤风云的英雄竟也走到了末路，经历了垓下之围，东城快战，来到乌江，上演了人生的最后一幕。
生齐读第四段。
师：我们继续体味司马迁精彩的细节描写。这里，司马迁写道“项王笑曰”，笑，是怎样的笑？在“笑”字前可以加个什么词？
生1：悲笑。此时，英雄满腔怨愤，无力回天，托身无所，是英雄失路的悲笑，与前文的“泣”有异曲同工之妙。
生2：狂笑。楚地多狂人（学生大笑），项羽这样一个顶天立地的英雄自然自负，也自然无所畏惧，无视死亡。
生3：轻蔑地笑。他觉得自己已经尽力了，是天要灭亡他，他无憾于自己，面对死亡，很镇定。
师：大家钻研得很深，走到项羽心里去了。再来看几个标点符号。文中“我何渡为”，“为”是句末反问语气，这里用感叹号，不用问号，有什么深意？
生：这里已经无须设疑，他已坚定了自杀的决心。
师：后文两个问号又包含了什么感情？
生：这是对江东父兄的愧疚和忏悔。
师：把这复杂的感情读出来。
学生朗读。
师：至此，一个有血有肉的立体的英雄形象出现了。他骁勇善战，又自负自叹，逞匹夫之勇。这正是《史记》的实录原则，不虚美，不隐恶。
在生死抉择的关头，英雄选择了站着死。项羽24岁起兵，这时，他31岁，正是一个男儿告别少年走向成熟的最有魅力的年龄（学生窃笑），他为什么选择死？这种死有没有价值？
（学生讨论、交流）
生1：性格决定命运，以他的豪气，他是不堪受辱的，只能选择死。其实，他没想那么多，只是随性而为，所以，二话不说，把头赠给同乡了。从个体生命角度来说，他的死毫无意义，杜牧就说，男儿要包羞忍耻，要忍辱负重，卷土重来未可知。
生2：我不同意这位同学的意见。我以为项羽死得坦荡磊落，笑着拒绝乌江亭长，从容地赠宝马、送头颅，维护了自己的尊严、荣誉和血性。
生3：他愧对江东父老，强烈的自尊让英雄选择了自刎。司马迁说：“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。”项羽死得有尊严，比泰山还重，他的死激励了后代无数的志士仁人。李清照就说“至今思项羽，不肯过江东”，思的就是项羽败而不失尊严的英雄气概。
师（总结）：在面对绝境，面对死亡的时候，普通人是慌张、恐惧，可是项羽没有，他有的是从容镇定，有的是对江东父兄的愧疚，是赠头颅给故人的义气，这就是一种顶天立地的男子汉精神，英雄精神。他的死是气贯长虹的。套用余光中先生评价屈原的话说：他是站着死，他的死就是他的不死。古人说：“《项羽本纪》是太史公以全神付之，才成此英雄力量之文。”为什么司马迁对项羽情有独钟？英雄惺惺相惜啊！联系司马迁的身世，他被诬陷，坐冤狱，受宫刑，却还能直起身子做人，完成千古史记，这不正是一种英雄精神吗？不正是站得稳、立得直、不屈不挠、虽败而不失尊严，败而不失骨气的男子汉大丈夫气概吗？司马迁是如此欣赏项羽，才如此浓墨重彩地悲惜英雄。项羽这样一个英雄虽然死了，但留给我们的思考却一直延续着。李清照说得好，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，我想这就是我们今天悲英雄的最好总结。
三、《项羽之死》课例反思
北大钱理群教授说过一段言辞恳切的话：“我想，我们分析一篇作品的‘起点’（出发点）不应该是既定的观念，还是老老实实地从本文开始吧——一字一句地阅读、体验、琢磨、品味，这本身就是一种绝妙的审美享受：要珍惜自己从作品实际中得出的审美体验，它正是一切‘分析、研究’的基础起点。”[2]本课例在教学过程中能够较好地实践课前的教学设计安排——从文本出发来分析和研究。
钱钟书在《管锥编》中称赞朱熹之语：“尊本文而不外骛，谨严似胜汉人旧解。”我们说课堂教学从本文出发，就意味着我们的教学应该“尊本文”，即对文本的尊重。而“尊本文”又是与备课这个虽基础而又极其重要的工作联系在一起的。备课要做到“繁则明，详则精，审则灵”。要达到“明、精、灵”，非锐意穷搜，执著一念不可。本课的设计，可谓费尽心思，这一点从上述的课堂实录所旁征博引的“教学资料”就可以窥见一斑。
同时，这节课非常重视文言文教学中的“熏陶教育”，这体现在“真情、细部、深度”等三个方面的阅读指导。下面不妨简略地加以阐释。
这里的“真情阅读”指的是让学生带着真情去诵读文本，去打通和人物形象之间的情感联系的纽带（“通感情”）。课例中有两处精彩的朗读。一处是让学生反复地朗读《垓下歌》，体会末路英雄项羽的豪情、悲情和柔情。通过这个环节的朗读，学生一下子就拉近了与历史人物之间的距离，并且为他的英雄末路而叹惋。另一处朗读是在课文的结尾，项羽拒绝东渡乌江时所说的那段荡气回肠、知耻重义的话语，让学生在朗读中正确地解读项羽的内心世界，使学生对项羽之死有没有价值的课堂讨论有了水到渠成的情感铺垫，在这个朗读环节中，学生思维活跃、发言精彩。
“细部阅读”是近年来阅读教学中备受关注的教学理念。孙绍振教授指出：“感悟需要深化，深化就要分析。分析作为一种方法是普遍有效的。”[3]本课例也是重视对文本的细部阅读，这里的“细”不等于琐碎，而是要精，要精练和精彩。在课例中这样的精彩和精练之处很多。如项羽与亭长对话中四个感叹号的作用，“可奈何”和“奈若何”的不同，“泣”与“笑”的不同，“能”与“敢”的不同，“快战”与“决战”的不同，“大呼一声”与汉将坠马的生动描绘，写项羽快战时使用的几个短句，等等。从诸多的细节描写的体会中，不但让学生更加准确地把握项羽的性格特征，也让学生明了司马迁塑造人物的杰出才情。
“深度阅读”是为了让学生深刻地理解文本而做的阅读努力。本课例的深度设计是基于这个讨论题的：他（项羽）为什么选择死？这种死有没有价值？从学生对问题的回答情况来看，许多学生不但有自己独到的见解，而且能够深入地把握人物的形象价值。大部分学生对项羽这个失败的英雄都能够报以同情和宽容的态度，对他的死亡和死亡价值给予了公正、客观的评价。有部美国的电影《死亡诗社》，片中讲了这样一件事：一位老师要求学生把诗歌课本的前言撕掉，他认为诗歌是要用自己的心去体会的，学生们不敢，老师就猛地站在讲桌上，回顾四周说，站在讲桌上看到的教室和平时不一样。惊诧之余，学生们也纷纷站到了自己的课桌上，发现看到的的确不一样了。于是那位老师说，学习诗歌就是这样，不要人云亦云，要有自己的独特体会。这个故事告诉我们：欣赏文学作品应有自己的独特体会。而这种“独特体会”往往会把我们的阅读引向深度，在课堂中我们欣喜地看到这种深度和独特的完美结合。
普鲁斯特在《追忆似水年华》一书中说：“没有人给我们智慧，我们必须自己找到它——这要经历一次茫茫荒野上的艰辛跋涉——没有人能替代我们，也没有人能使我们免除这种跋涉，因为我们的智慧是一种我们最终赖以观察世界的观点。”回顾这节课，虽然可以说是对传统文言文教学的一种创新和重构，但是面对不同文体不同语境下的文言文，这种尝试无疑只是“艰辛跋涉”中迈出的一步而已。