李蕾[1]2011年在《马克思世界历史理论及其当代价值》文中认为随着全球化浪潮的迅猛发展,马克思的世界历史理论成为国内外理论界研究的热点。马克思的世界历史理论是唯物史观的重要组成部分,它揭示了人类历史有各民族相对独立的发展走向全面的互相联系、互相影响、互相制约、互相融合的过程和趋势。在马克思看来,世界历史的形成跟资本主义有着紧密的联系,资本主义世界市场的形成标志着马克思世界历史理论的形成。世界历史是伴随着资本主义的壮大而发展起来的。由于资本的内在贪婪的特点,是世界历史形成的直接力量。资本主义生产力的发展和交往范围的扩大是世界历史发展的根本动力。并且,世界历史是在民族历史发展的基础上产生的结果,也是其最终的发展结果。因此,世界历史是“史前史”走向“人类史”和“民族史”走向“世界史”两方面有机统一的过程。马克思的世界历史理论其中一个重要且直接的来源是黑格尔的是世界历史理论。通过对黑格尔世界历史理论的批判和发展,马克思形成了自己的世界历史理论。当然,在黑格尔之前,许多历史学家对“世界历史”有过记述和研究,这些学者的研究成果为马克思的研究提供了更为详实的资料。不可回避的是,马克思的世界历史理论难以脱离他当时所生活的资本主义初期发展的时代。可以说,任何思想意识都是时代的产物,马克思的世界历史理论也不例外。因此,对于马克思世界历史理论的渊源的分析不能缺少对当时社会现实的关注,丰富的社会现实条件为马克思的研究和世界历史的形成提供了实践方面的条件。对马克思世界历史理论内容的研究,论文主要从马克思世界历史内容的界定、发展动力、发展过程的把握和最终结果四个方面进行阐述。世界历史理论的发展是一个矛盾的过程,表现为总体性、不平衡性和周期性,但是最终的结果是共产主义的实现。论文最后一部分是对世界历史理论的当代意义进行研究。作为当今世界历史的具体表现——全球化,已经成为一种各民族国家无法抗拒的历史潮流。当今世界没有那个民族国家或地区可以脱离这个大环境而独立发展,都尽可能的融入其中,从而享受到世界历史带来的文明成果。从马克思世界历史的角度来看待全球化,我们发现当代全球化是世界历史理论发展的一个特定阶段,是资本主义时代的世界历史。最终,当人类由资本主义时代转向共产主义时代的时候,世界历史才得以完成。对于马克思世界历史理论另一个现实意义的研究,论文研究的内容主要放在世界历史理论在中国的发展、延伸以及对当今中国现代化建设的指导方面。运用马克思世界历史理论作为武器,根据今年十二五规划纲要的指导,制定出了未来中国现代化建设发展的框架和基本原则。相信在马克思主义的理论的指导下,中国必将能够实现又好又快的发展和可持续的发展,为实现世界范围内的共产主义努力,那么,世界历史的全面形成也将完成。当然,在未来新的历史条件下,我们一直肩负着进一步发展马克思世界历史理论及马克思主义的任务。
靳梦[2]2016年在《《德意志意识形态》中世界历史理论及其当代价值研究》文中研究指明马克思在批判继承古典经济学、黑格尔哲学和世界主义理论的基础上,形成了自己的世界历史理论。在马克思看来,世界历史是指各民族、国家在普遍交往的推动下,整个世界逐步形成相互依存、相互制约的一体化以来的历史。历史向世界历史转变是一个客观的、必然的历史进程,其物质基础是生产力、分工和交往的发展。马克思世界历史理论是其唯物史观的重要组成部分,它是我们研究当今全球化问题,探讨社会发展及人的全面发展的问题的科学理论指导。虽然我国学者从20世纪90年代才开始对马克思世界理论进行广泛的研究,但这并不影响其理论对实践的指导意义。通过本文的研究,除了理清马克思世界历史理论产生和发展的过程外,也通过对其当代价值的发现使更多人关注该理论的研究。本文以历史唯物主义基本理论为指导,立足文本,对马克思世界历史理论的思想来源、形成轨迹及理论整体的逻辑构成,进行了较为深入全面的研究,并对其当代价值作了阐释。本文共分五部分展开:第一部分为绪论;第二部分主要阐述马克思世界历史理论产生的历史背景和思想来源;第叁部分主要阐述了《德意志意识形态》前马克思世界历史理论的发展,主要经历了萌芽时期、产生时期、形成时期;第四部分介绍了《德意志意识形态》中世界历史理论的基本内容和特点;第五部分介绍了《德意志意识形态形态》中世界历史理论的当代价值,从认清全球化实质、正确处理民族发展与世界历史发展的矛盾、未来资本主义发展方向、大力发展生产力、世界整体性和民族特色性关系五个方面做了分析。
韩天宝[3]2007年在《全球化背景下马克思世界历史理论及其当代价值研究》文中进行了进一步梳理20世纪90年代以来,全球化作为不可阻挡的时代浪潮,以迅雷不及掩耳之势,以其前所未有的广度、强度、深度和密度猛烈地影响和冲击着世界各个国家和民族在经济、政治、文化、社会等领域的发展,各民族国家的历史在全球化的强力推动下正向世界历史转变。全球化的实践呼唤科学的全球化理论的指导。马克思世界历史理论这一被深埋并沉寂多年的宝藏在应对各方面形形色色、纷繁复杂的全球化问题中被重新开掘出来,在全球化时代绽放出耀眼的光彩。国外学者开始关注马克思世界历史理论并形成各具特色的全球化理论发端于20世纪60年代,有的研究者虽然从一定侧面突出了世界历史的格局问题,但并未抓住“世界历史”理论的全貌和深蕴,有的学者虽然把全球化研究与对资本主义进行批判结合起来,但他们的批判并未触及到资本主义制度的根本,显得苍白无力。随着20世纪90年代以来世界经济一体化和全球化的深入,我国学者才给予马克思世界历史理论相当的重视。叶险明、杨耕、丰子义等教授分别从各自的角度探讨了这一理论对于我们正确认识和处理资本主义和社会主义的关系、对当代社会发展以及对中国现代化实践的方法论和实践指导意义。总的看来,他们的研究至今还处于宏观和一般性的分析上,一些重要问题有待进一步深掘。我们深入探究马克思世界历史理论,就是要高扬它的当代价值,让它在全球化实践中更好地发挥指导作用。本文以前人的研究方法和成果为基奠,放眼全球化的宏大现实背景和当代中国的发展,采用了文献法、对比研究法、综合归纳法等研究方法,从多方面对这一理论进行深入细致的考察和探讨,力图使该文结构更加新颖有序、内容更加丰富详实,更好地突出在全球化的现实背景下以此来观照中国现代化建设实践的理论旨趣。任何真正的哲学都是时代精神的精华,任何重大的哲学理论都是适应时代“形势”的需求应运而生的,都不能脱离时代为它提供的土壤,不能超越时代为它划定的界限。正文第一、二部分通过深挖细嚼黑格尔的《历史哲学》、马克思、恩格斯的《德意志意识形态》、《共产党宣言》等文本,进行综合归纳,比较分析,细致考察了马克思世界历史理论形成的历史背景、思想渊源、主要内容及对黑格尔理论的超越。16世纪以来,特别是18世纪60年代英国工业革命以来,随着资本主义生产方式的确立,民族和地域界限被打破,民族史、地域史开始向世界历史转变,为马克思世界历史理论的形成提供了现实基础,而黑格尔等前人的思想成果,则为马克思世界历史理论提供了理论来源。尽管黑格尔的世界历史思想给马克思恩格斯深刻的影响,然而马克思世界历史理论并不是对黑格尔的直接理论承袭,而是建立在实现对黑格尔合理思想内核剥离的同时对其思辨的、逻辑的世界历史观的扬弃和超越之上。马克思世界历史理论的内容主要涉及四个方面:世界历史是在生产力发展的基础上各民族普遍交往过程中形成的;世界历史形成之后,与民族历史的关系是整体和部分的关系;生产力和生产关系矛盾运动的民族性和世界性的辩证统一,是世界历史的核心;人的真正解放和自由全面发展的共产主义时代的到来,才是世界历史的真正实现。西方全球化理论与马克思世界历史理论既有相同之处,也有本质上的差异,正文第叁部分把二者作了深入的比较研究。以马克思世界历史理论为基础,辩证地看待西方学者的全球化理论,深入思索西方马克思主义者对全球化的批判性反思并剖析其实质,有助于我们正确把握全球化的发展态势,同时也可以深化对世界历史进程及共产主义发展方向的认识。正文第四部分研讨了马克思世界历史理论是属于历史发展的单线论还是多线论这一学界近年来一直争论不休的热点和焦点问题。马克思晚年关于俄国跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想是引发这一问题的理论动因,对这一理论设想进行深入、细致的历史性考察,对于更加科学合理地看待单线论、多线论的问题是不无裨益的。正文第五部分挖掘了马克思世界历史理论的当代价值,它不仅开拓了世界历史研究的新境界,拓宽了我们观察社会历史的视野,还丰富和深化了唯物史观,并且对于引导发展中国家积极地应对全球化,警惕新自由主义思潮对我国的侵蚀,更加坚定中国特色社会主义的发展道路,努力促进人的全面发展具有重大的理论意义和深远的现实意义。马克思世界历史理论是宏大的科学理论宝库,它的许多宝贵思想有待我们去进一步探索,而不断发展着的全球化实践也会给这一理论及时注入新鲜血液,让它始终保持与时俱进的理论状态来观照和指导不断变化发展的全球化实际。
刘亚军[4]2016年在《马克思资本批判理论视域中德育的重要问题研究》文中进行了进一步梳理马克思资本批判理论是我们理解人类社会发展的理论纲领,是我们批判分析现代社会的理论武器,是我们深刻认识中国特殊的社会历史实践的理论箴言,也是我们开展德育研究不可或缺的理论视域。论文从马克思资本批判理论视域研究德育问题的目的在于,让马克思资本批判理论直接参与德育的基本建构,从而解决德育研究中的重要问题。作为一门学科,德育研究始终关注叁大问题：一是时代突出的德育问题,二是德育的理论构建问题,叁是德育的培养目标问题,而这些问题都与另外一个问题紧密相连,即德育所处的历史方位。因此,论文将上述四个问题作为德育研究的重要问题。马克思资本批判理论向德育展开了历史唯物主义研究视域。在此视域中,德育研究的问题在于：德育的历史方位不清晰,德育的“中国问题”捕捉不力,德育理论的构建缺乏方向、德育的阶段培养目标缺席。因此,文章从这四个方面阐述,如何透过马克思资本批判理论视域解决德育的重要问题,从而实现马克思资本批判理论视域与德育研究视域的融合。第一,研究马克思资本批判理论视域中德育的历史方位。确定德育所处的历史方位是德育研究的“阿基米德点”。文章依据马克思对人类社会发展一般规律和特殊规律的描述,以及马克思的世界历史思想,将中国德育置入人类社会发展历史之中、置于中国与世界的关系之中、置于中国自身发展的实际之中、置于中国社会主义与马克思当年设想的社会主义的比较之中,确定德育所处的历史方位,即全球化进程中的社会主义初级阶段。文章进一步将之表述为：“人的依赖”阶段与“物的依赖”阶段并存；历史向世界历史转变之中；中国特定的压缩式发展进行时；非马克思典型意义上的社会主义。第二,研究马克思资本批判理论视域中德育的“中国问题”。从马克思资本批判理论看,当下德育研究缺乏历史感,这造成德育研究者无法准确捕捉德育的“中国问题”。故而,文章深入中国社会历史进程,研究德育的“中国问题”的产生、本质、突出表现等,并进一步指出,德育的“中国问题”是由德育的中国道路这一总问题统领的问题域,包括克服官本位、等级本位等“人的依赖”阶段的思想弊端,超越资本逻辑自发产生的道德冷漠、价值虚无等意识形态,重构价值体系等问题。文章最后指出捕捉德育“中国问题”的四种途径。第叁,研究马克思资本批判理论视域中德育的理论构建。从马克思资本批判理论视域看,中国德育部分从属于西方开启的现代文明,中国德育理论构建的实质是创建一种德育理论新形态,即符合人类文明发展方向却具有中国特色、中国风格、中国气魄的德育理论。文章从马克思资本批判理论高度审视当下主流德育理论,指出当下德育理论构建既脱离历史唯物主义方向,又不能面向德育的“中国问题”。这些问题在理论构建中具体表现为：在继承传统德育资源上态度不明、在借鉴西方德育理论上拿来主义、在构筑德育话语体系上陷入危机。文章指出,德育理论构建要以历史唯物主义为方向指引,坚持面向德育的“中国问题”原则。在具体构建中,要以解决德育的“中国问题”作为取舍传统德育资源、借鉴国外德育资源和德育话语体系建设的标准。第四,研究马克思资本批判理论视域中德育的培养目标。从马克思资本批判理论研究视域看,当下德育培养目标的问题在于：实现全面发展的人的目标遭遇到生产力发展的限制,培养“接班人”的目标缺乏世界历史和人类主体的向度,人的道德发展受到资本的羁绊。因此,德育需要重新确定培养目标。文章以马克思的人的发展叁形态理论和马克思的“世界历史性个人”思想为理论基础,确定当下的德育培养目标,即中国社会主义“世界历史性”个人。中国社会主义“世界历史性个人”是已经克服“人的依赖”阶段弊端,对“物的依赖”阶段弊端也具有自觉意识的人。文章最后提出中国社会主义“世界历史性个人”的培养方案。
石怀春[5]2012年在《马克思的世界历史理论及其当代意义》文中研究说明在马克思之前的哲学家那里，世界历史思想作为一种意识已经得以觉醒。但是，由于历史观上的先天不足，这些思想有着明显的理论缺陷，都没有也不可能真正揭示世界历史的本来面目。马克思敏锐地意识到了这一点，并着重对黑格尔的世界历史理论进行了批判，从而实现了对旧世界历史思想的扬弃与超越，创立了新的世界历史理论。马克思世界历史理论之所以能够超越以往一切旧世界历史理论，其关键在于这一世界历史理论有着新的理论支点，即历史唯物主义。同样地，马克思在创立历史唯物主义、实现哲学上前所未有的伟大变革的时候，世界历史思想也起到至关重要的作用，继而，二者在后来的发展中表现出同程性。与此同时，在马克思世界历史理论不断展开的进程中，理论自身表现出自身的实践本质，即从历史理论到历史唯物主义的理论逻辑和从思想形态到现实运动的实践逻辑的双重逻辑演进。通过对马克思世界历史理论的研究，结合当今世界发展的实践，我们可以得出3点结论：1.世界历史理论是人的自由全面发展的重要基石；2.世界历史理论是现时代共产主义运动的行动指南；3.世界历史理论是解读中国特色社会主义的必要维度。文章分为4个部分：第1部分介绍黑格尔的世界历史理论；第2部分以历史唯物主义的创立为视域，考察马克思世界历史理论的诞生及二者的同程性；第3部分从理论和实践两个维度考察马克思世界历史理论的逻辑发展过程；最后一部分立足国内和国际的当今现实，阐释马克思主义世界历史思想的当代价值。
靳蕊卉[6]2012年在《马克思的世界历史理论及其当代价值》文中研究指明马克思的世界历史理论作为构成其唯物史观和科学社会主义理论体系的不可或缺的组成部分,是马克思在19世纪40年代中期提出的一个重要学说。但是,在过去很长的一个时期,马克思的这一重要学说并未受到人们的重视。20世纪以来,经济全球化、世界社会主义运动的实践,使这一理论蕴含的内在意义日益凸现出来。马克思一生理论活动的事实表明,世界历史理论是他把握历史的重要尺度和方法论原则。在马克思看来,世界历史不是从来就有的,它是人类发展到一定阶段的产物,是建立在高度发达的生产力、及人们之间的广泛交往的基础上的。随着资本主义的生产方式的确立,世界市场随之形成,打破了各个民族、国家的封闭孤立的发展状态,将世界联为一个整体,从此各个民族历史逐渐卷入到世界历史的发展潮流中。马克思的“世界历史”理论是分析社会发展趋势的基本理论,随着世界经济一体化和全球化的趋势日益增强,我国的社会主义建设不断深入,社会主义市场经济体制逐步建立和完善起来。在全球化的洪流中,重新研究马克思的世界历史理论,对我国当代社会的发展无疑具有非常重要的意义。本文坚持理论与实际相结合的原则,忠实于马克思的理论原着,结合当前学术界对这一理论存在的问题和争论,从叁个方面尝试着对马克思世界历史理论进行再研究：第一部分,探究马克思世界历史理论形成的社会历史条件及理论渊源；第二部分,梳理马克思世界历史理论的基本内容,及马克思晚年对其理论的一个深化和发展；第叁部分,谈论马克思的世界历史理论对我国当代社会发展的启示。
李辛津[7]2016年在《列宁世界历史理论及其当代价值研究》文中指出列宁是20世纪最具影响力的人物之一,在他短暂的政治生涯中给人类历史留下了光辉的一页,也给我们留下了宝贵的精神财富。列宁世界历史理论是列宁给我们留下的精神遗产,在当今依然熠熠生辉,指引着我们前进。它是马克思世界历史理论的当代阐释,是连接马克思主义世界历史理论的重要环节,是马克思主义关于当代全球化最集中的阐述。本文从马克思主义世界历史理论的视角,基于列宁关于世界历史理论相关的文本分析,探索列宁世界历史理论及其当代价值。本文主要包含了叁个部分:第一部分:列宁世界历史理论的相关阐释。论文首先对列宁世界历史理论相关概念进行了辨析,明确了本文研究的范畴。本文对列宁世界历史理论的研究是在马克思主义理论学科基础上的研究,这是本文研究的起点。接着论文分析了列宁世界历史理论形成的时代背景。论文重点介绍了列宁世界历史理论形成过程中最突出的叁个时代背景:资本主义由自由竞争发展到垄断;资本主义国家间矛盾尖锐化;资本主义与社会主义两种社会制度并存。最后论文分析了列宁世界历史理论形成的理论渊源,认为列宁世界历史理论源于对黑格尔的世界历史理论改造和超越、对马克思恩格斯世界历史理论的继承和发展以及对民粹派村社社会主义思想的批判和借鉴。第二部分:列宁世界历史理论的主要内容。这部分是本文研究的重点。本文在马克思主义理论学科的基础上,从列宁文本出发,概括了列宁世界历史理论的主要内容,主要包括关于俄国早期资本主义发展的世界历史理论、关于帝国主义和无产阶级革命时代的世界历史理论、关于世界历史发展道路的普遍性和特殊性规律以及关于资本主义和社会主义两种社会制度全球联系的世界历史理论这四个方面。第叁部分:列宁世界历史理论的当代价值。这部分是本文研究的最终落脚点和归宿。本文从理论价值和实践价值两个方面分析了列宁世界历史理论的当代价值。主要表现为:丰富和发展了马克思主义科学社会主义理论;奠定了毛泽东、邓小平等世界历史理论研究的基础;开创了落后国家社会主义革命和建设之路,为落后国家社会主义革命和建设提供指导;有助于推动世界社会主义运动的发展;为中国特色社会主义事业的发展提供有益借鉴。
李钊辉[8]2009年在《马克思世界历史理论研究》文中研究表明恩格斯在《致威纳尔?桑巴特》中说到,“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”①马克思世界历史理论是唯物史观的重要组成部分,也是我们现时代认识和把握历史发展的重要方法论原则。马克思世界历史理论是在19世纪40年代中期被提出的一个重要学说。但是,在过去很长的一个时期,马克思的这一重要学说并未受到人们的重视。20世纪以来,经济全球化、世界社会主义运动的实践,特别是当代中国的社会主义实践,使这一理论蕴含的内在意义日益凸现出来。本文以历史唯物主义基本理论为指导,立足文本,面向现实,对马克思世界历史理论的基本涵义、形成轨迹以及理论整体的逻辑构成,进行了以文本为依据的深入考察,并对其当代意义做了阐释。文章共分四部分展开:第一部分主要从马克思世界历史理论的思想来源着手,从古希腊的亚里士多德、希罗多德等人的朴素的古代的世界历史思想萌芽到近代的康德、赫尔德的世界历史思想尤其是对黑格尔的世界历史思想做了立基于历史唯物主义的考察。第二部分主要阐述了马克思世界历史理论的发展过程。马克思的思想并没有离开世界文明的发展大道,马克思的世界历史理论也经历了一个从自发到自觉的理论构建过程。本部分阐释了马克思通过对黑格尔的世界历史观念的扬弃为突破口,从而确立了“实践”为理论基石的历史唯物主义新视界的历程。该部分整理了马克思从早期到晚期的世界历史思想轨迹,并依据文本与历史事实做了分期。马克思的世界历史理论发展共分为五个阶段,第一阶段是马克思的学生时代确立的个人志向,以他中学时期的《青年在选择职业时的考虑》中对理想的阐释为标志;第二阶段是马克思世界历史理论的萌芽期,马克思关于社会关系对人的解放的客观作用的认识深化,其代表作为马克思的博士论文《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》;第叁阶段是马克思世界历史理论的初步成型期。马克思确立了“实践”为基石的历史唯物主义理论,破除了一直以来的世界历史的神秘主义和唯心主义观点,其代表作为马克思恩格斯合着的《德意志意识形态》、《共产党宣言》;第四阶段是马克思世界历史理论的成熟期。马克思把世界历史理论研究同解剖资本主义社会,论证共产主义必然性和人的自由全面的发展联系在一起。其主要代表作为《资本论》;第五阶段是马克思世界历史理论的深化期。马克思在世界历史理论的背景下,探讨了东方国家如何走社会主义道路。这一阶段的代表作为《历史学笔记》、《俄国与东方社会道路笔记》。第叁部分主要论述了马克思世界历史理论的基本内容。该部分立足文本并结合当时的社会背景,考察了构成马克思世界历史理论整体的各重要组成部分,即世界历史形成的前提条件是地理大发现、世界历史形成和发展的根本动力是生产力的发展和普遍交往、世界历史形成和发展的根源是资本和资本主义、世界历史形成的标志是世界市场的建立、世界历史的当代形态是资本主义主导的全球化以及世界历史发展的必然趋势是共产主义社会和人的全面发展等五个方面内容。第四部分主要探讨了马克思世界历史理论的当代意义。该部分主要从理论对现实的指导作用做进一步阐释。论述了马克思世界历史理论对唯物史观的进一步丰富与发展,阐释了在当今的时代背景下,马克思世界历史理论对我们正确认识当代资本主义,正确认识中国特色社会主义的重大意义。特别是马克思世界历史理论对于我们学习实践科学发展观,坚持改革开放、完善改革开放,推动建设持久和平的和谐世界所具有的重大现实意义。针对当前对马克思世界历史理论的研究,存在着系统研究线条较粗的现象,本文的思考和写作特点是:一、以文本为依据,细化了马克思世界历史理论形成的理论轨迹,把马克思世界历史理论的发展进程具体分为了五阶段,并进一步探讨了各个阶段的具体思想进路。二、对构成马克思世界历史理论的各个要素如世界历史形成的前提条件、根本动力、根源、标志、当代形态和发展趋势进行了深入的逐个的考察,初步完成了对整个理论的整合。叁、把马克思世界历史理论同学习实践科学发展观结合起来,探讨了马克思世界历史理论对当代中国的现实意义。
刘会强, 孙大鹏[9]2012年在《近年来国内《资本论》世界历史理论研究综述》文中进行了进一步梳理国内学者对《资本论》世界历史理论的研究主要集中在叁个方面:一是探讨解读《资本论》及其手稿世界历史理论的新语境、新原则,二是厘定《资本论》世界历史理论的基本方位、梳理主要内容,叁是揭示《资本论》世界历史理论的历史与现实意义。深化相关研究应当注意叁点:首先,从思想特质角度,准确把握和阐发《资本论》世界历史理论的批判本质。其次,结合马克思思想发展史确定《资本论》世界历史理论的基本方位。最后,结合资本全球化当代发展及其问题阐发《资本论》"世界历史批判"理论的当代意义。
阚玉双[10]2017年在《马克思世界历史理论及其当代意义》文中认为本文立足于马克思主义哲学的实践思维方式,运用文献研究法、比较研究法、从抽象到具体的研究法和逻辑与历史相统一的研究方法,系统考察了马克思的世界历史思想以及其在现时代的理论和实践意义,并指出马克思世界历史思想体现了一种世界历史眼光、一种从整体和过程上把握人与世界之间辩证关系的新的哲学理念,这样一种哲学理念要解决的是在世界历史的发展过程中人与世界最终实现和谐发展和完美统一的问题。文章主要从以下几个方面进行了研究:系统梳理了学界对马克思世界历史理论创立的理论渊源和现实背景、对马克思世界历史理论基本内容、对马克思之后的马克思主义理论家的世界历史思想、对世界历史与人的发展之间的关系和世界历史对指导中国现代化建设的理论和实践意义的研究现状。指出虽然研究取得了一定的成果,但对马克思世界历史理论的研究还存在研究较少,不够深入,缺乏系统研究,且研究结果相互矛盾等问题。深入考察了世界历史理论的演进过程中,马克思世界历史理论的创立,指出马克思世界历史思想形成的可能性与必然性。重点从共时性的角度研究了马克思世界历史思想形成的主观条件和历史背景,从历时性的角度考察了马克思世界历史理论的思想来源以及在人类世界历史思想演进过程中所处的地位。从历史本体论、历史方法论和历史价值论层面阐明了马克思对西方传统的世界历史理论,尤其是对黑格尔世界历史理论进行革命性变革的历史意义。指出与前人的世界历史思想相比,马克思世界历史思想实际上是把世界历史看作是人的实践活动过程,看作是人在与现实世界的相互关系和相互作用中不断实现与社会和谐与统一发展的过程。系统探究了马克思世界历史理论的基本内容。着重探究了马克思对世界历史基本问题的阐述,对世界历史概念的界定,对历史转变到世界历史的动力、过程、实质、特征和最终趋势的揭示,同时分析了马克思对东方国家印度和中国问题的分析、对俄国公社跨越资本主义卡夫丁峡谷的设想。指出在对世界历史概念和基本问题的逻辑规定中,马克思始终围绕着历史由民族历史转向世界历史的过程和人的发展解放间的关系,同时,在对历史向世界历史转变的内在本质也即劳动的辩证发展和资本的自我否定,以及世界历史发展的整体性、周期性和不平衡性的基本特征的揭示中,马克思同样是始终围绕着人与世界历史的整体发展的理念。总之,马克思在对世界历史的研究中,始终将人与世界的统一和和谐发展置于核心地位,其世界历史理论的各部分内容之间相互联系,共同形成一个逻辑严密的的思想体系。尝试探讨了马克思世界历史理论的历史命运。重点考察了马克思世界历史理论在马克思主义理论家中的逻辑延伸及后现代思想家对马克思世界历史理论的批判和反思。指出布哈林和列宁从理论和实践上对垄断资本主义进行的分析以及他们对社会主义的实践道路的探索,毛泽东对中国革命阶段、社会主义建设的现实性的把握以及所提出的“叁个世界理论”,邓小平的社会主义初级阶段论、社会主义市场经济论以及对外开放政策和习近平的人类命运共同体思想都继承发展了马克思的世界历史思想。文章指出,一方面,后现代理论家批判了马克思世界历史思想所阐述的历史发展的基础以及世界历史思想的研究方法等,但这也恰恰证明了马克思世界历史思想的不可忽视性,同时这些批判使得马克思主义在继承与批判中走得更远,研究的更深入;另一方面,这些批判也使得马克思所指的世界历史发展具有了现实的印证,这种印证正说明了其它思想流派的思想有意无意的符合了马克思世界历史思想所说的历史发展的规律和趋势,这些新的思想对马克思思想既消化又保留,形成了世界历史理论的当代发展。详细考察了马克思世界历史理论对当代人的发展的意义。着重从理论上分析了世界历史的形成对人的发展的影响,指出世界历史性个人的形成过程也就是人走向自由全面发展的过程;从实践上探讨了世界历史理论对于把握当代人的发展的历史矛盾并进而为促进人的全面发展所提供的方法论指导。深入探讨了马克思世界历史理论对中国特色社会主义现代化建设的指导意义。尤其是从世界历史的视角考察了中国特色社会主义现代化探索的历史进程,指出中国特色社会主义现代化具有世界历史意义;并进而分析了世界历史理论对中国在世界历史时代背景下正确认识对待资本主义、树立人本的思维以促进人与社会协调发展并进而实现跨越式发展的方法论意义。文章的结论部分指出,马克思世界历史理论的理论实质直接体现在其与唯物史观的关系中及其与其他理论相互比较中所展示的独特的方法论意义上。马克思世界历史思想把握人与世界整体发展的哲学理念既不孤立的看待社会的发展和人的发展,也没有只是停留在单个民族国家的狭隘范围内,其把握人与世界整体上和谐统一发展及人的自由发展和解放的方式是从整体上并且是放在过程中的,它也体现出了独特的方法论原则,即秉持历史观与价值观的统一、批判性与建构性的统一、普遍性与特殊性和整体与部分的统一,这些原则贯穿在世界历史思想的基本内容之中,成为世界历史理论的活的灵魂。
参考文献：
[1]. 马克思世界历史理论及其当代价值[D]. 李蕾. 海南大学. 2011
[2]. 《德意志意识形态》中世界历史理论及其当代价值研究[D]. 靳梦. 长安大学. 2016
[3]. 全球化背景下马克思世界历史理论及其当代价值研究[D]. 韩天宝. 广西师范大学. 2007
[4]. 马克思资本批判理论视域中德育的重要问题研究[D]. 刘亚军. 南京师范大学. 2016
[5]. 马克思的世界历史理论及其当代意义[D]. 石怀春. 安徽师范大学. 2012
[6]. 马克思的世界历史理论及其当代价值[D]. 靳蕊卉. 兰州大学. 2012
[7]. 列宁世界历史理论及其当代价值研究[D]. 李辛津. 西南大学. 2016
[8]. 马克思世界历史理论研究[D]. 李钊辉. 上海师范大学. 2009
[9]. 近年来国内《资本论》世界历史理论研究综述[J]. 刘会强, 孙大鹏. 上海行政学院学报. 2012
[10]. 马克思世界历史理论及其当代意义[D]. 阚玉双. 辽宁大学. 2017
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