天津外国语大学 天津河西 300204
摘要：古代科技不发达，而们的迷信思想浓厚。关于古代先贤的各种传说层出不穷。本文着重从柏拉图的流传得比较广的、可信度比较高的相关个人身世、姓名传说，家族血脉关系，以及师门关系等为数不多的几个侧面来简要了解这位古希腊贤人的风采。
关键字：柏拉图、苏格拉底、学园派、民主
相传柏拉图出生于日神阿波罗的诞辰，柏拉图的老师苏格拉底在没有遇到柏拉图之前曾经遇到过日神阿波罗的神鸟。这个传说就有神话柏拉图的意思，把柏拉图看作是半人半神的人物。尤其是古代科技不发达，口口相传中，这个人就特殊了，而且无从考证，人云亦云。现在一般我们都说柏拉图，其实关于他的名字也有多种传说。他到底是不是叫做柏拉图还是叫做东拉图西拉图，没有人能够知道。有人说，柏拉图只是他流传的比较广的绰号，他真实的名字叫阿里斯托克里斯，因为在古代希腊有长子可以与祖父同名的习俗，然而这个后世叫柏拉图的人，他的祖父叫阿里斯托克里斯。也有人说在拉丁文中Plato（柏拉图）与platus（宽）相似，他可能是个肩宽背厚的摔跤手，也有人认为是因为他的文风“宽泛”多变之故。种种传说，荒诞不羁，甚至你可以说是因为他爱管闲事，管的“宽”。反正年代久远，也无从考证。但唯一可以确定的是，这个人在古希腊是真实存在的。
柏拉图（公元前427-公元前347年）出生于雅典名门，是公元前6世纪政治家梭伦的后裔，古希腊杰出的哲学家和文学家。他的思想主要以对话录的形式流传下来，富含深刻的哲理，对后世影响了几千年，是西方哲学乃至西方思想的重要源头之一，即便放眼当今世界，他的思想也历久弥新，发挥着重大的影响。他有两个亲兄弟，格劳孔（Glaucon）和阿德曼图（Ademantus）。都曾在他的对话集里出现过。他的父亲阿里斯通去世后，母亲改嫁派里兰皮斯（Pyrilampes）后，又育有一子，也就是柏拉图的同母异父的弟弟，叫安提封（Antiphon）。安提封还曾和柏拉图一起学习了一段时间哲学。由于个人的悟性和志向以及兴趣在于于此，就放弃了。他的继父派里兰皮斯（Pyrilampes）有强烈的民主倾向，继父的儿子迪默斯（Demos）在希腊语中，“Demos”意为“人民”。在伯罗奔尼撒战争后，古希腊建立了“三十僭主”政体，在“三十僭主”政府中，就有柏拉图母亲的兄弟，也就是柏拉图的舅舅克里底亚（Critias）和她妈妈的侄子，也就是柏拉图的表兄弟卡尔米德（Charmides）。然而柏拉图的老师苏格拉底是被民主制政府处死的，可能柏拉图对此会有隔阂，对“三十僭主”的政府存有芥蒂，那么，也就可能他与家人之间政见是不同的，也是存有隔阂的。
在古代城邦，结婚和繁衍子嗣都是公民对于城邦的永续发展应尽的义务，如果每个人都不生育，那么城邦会将灭亡，如果每个人多生生育些人口，那么城邦就会人丁兴旺，尤其是在那种冷兵器时代，打仗要大部分拼人数的情况。而柏拉图放弃了家庭和结婚生子。在当时看来，是重大的个人损失，也是有违常态的。
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对于柏拉图的学术研究，比较确定的是，他的老师苏格拉底对他产生了很大的影响以及他亲自开班讲学，创建了“学园派”。
苏格拉底（公元前468-公元前399年）的父亲是一名石匠，母亲是位产婆。他的妻子臧蒂普是贵族子女。也有人说他还有另一个妻子叫米尔托（Myrto）。古代社会是比较尚武的，因为打仗靠人。古希腊城邦中的公民如果有财力养马，就可以作为骑兵服役，如果养不起马，但能够买得起全付盔甲，就可以作为重甲步兵服役。苏格拉底曾经能够有财力买全服盔甲作为重甲步兵服役。说明一度财力状况不差。但他晚年非常穷困。柏拉图还曾替他辩解，说苏格拉底是因为全心奉献给哲学，无意于赚钱事务，才导致困顿潦倒。
苏格拉底毕生致力于追寻学问，甚至愿意为捍卫真理去死。但他从不著书立说。我们现在见到的关于苏格拉底的思想主要是通过柏拉图的描述。他主要通过和一个又一个人对话的方式去探讨日常生活中司空见惯的观念，如勇气、正义、美德、高尚的生活等，可以参见《理想国》。苏格拉底自称自己也擅长接生术，他认为自己和产婆相同的地方在于，产婆自己不生子，而他自己也不产生智慧。他只是发问，在神的帮助下，把别人潜藏在心底的智慧生育出来。
在伯罗奔尼撒战争后，雅典恢复民主制，苏格拉底被恢复的民主政体判处死刑，罪名是引入新神危害社会和引诱年轻人。这莫须有的罪名，苏格拉底并不认可，其实他本来是可以有机会逃走的，但是他却认为如果每个人都这样逃避法律的制裁，那法律的尊严何在。就这样，他愿意为了捍卫法律尊严而从容赴死，当着众弟子的面饮下毒汁。。
因聚众讲学，柏拉图创建了“学园派”，对于学园当时的组织结构，现代的我们已经知之甚少。据说亚里斯多德在学园中呆了20年，还曾经在里面教过书。学园不收学费，但也只有衣食无忧并且只是对哲学有真正兴趣的富家子弟才有能力就学。柏拉图认为哲学是一门不同于修辞学和诗歌等其他学问的学科，哲学有一套单独的研究方法。因为柏拉图是第一位持这种观点的思想家，并且是第一位使用“哲学”来定义他心目中的哲学，而这个词的本意是“爱智慧”。所以哲学还一门爱智慧的学科，直到今天，哲学依然在柏拉图所定义的范围之内。相传有次柏拉图在学园讲“善”，听众以为要讲的是良善的生活，柏拉图却大谈数学。相传还有一部讽刺作品，讽刺学院里的学生给蔬菜下一种精准的定义的。学园只是个集中讨论的场所，不具备现代大学中许多体制的特征，这里不授学位、不打分数、不颁证书、不给教职、来学园学习的学生也不必唯唯诺诺附和于柏拉图。学园并且比较鼓励独立思考，不盲从于权威。以致后来的两任掌门以及柏拉图最好的学生亚里斯多德和柏拉图的见解相去甚远。亚里士多德那句“吾爱吾师，吾更爱真理。”也可体现出学园那种不唯上不唯权威的求真特性。虽然柏拉图开宗立派与苏格拉底从不著书立说的行为是相违背的，但是学园那种不唯权威不唯上的探求真理的学习风气和苏格拉底的探求真理的精神是一脉相承的。
参考文献：
[1]茱莉娅·安娜斯著，高峰枫译《解读柏拉图》[M]，外语教学与研究出版社，（2007）：28-29
[2][古希腊]柏拉图，《柏拉图作品集·高尔吉亚篇（英文）》[M]，辽宁电子图书有限责任公司，2002（12）：24-26
论文作者:陆阿玲
论文发表刊物:《中国经济社会论坛》学术版2018年第10期
论文发表时间:2019/5/27
标签：柏拉图论文; 苏格拉底论文; 学园论文; 古希腊论文; 哲学论文; 城邦论文; 公元前论文; 《中国经济社会论坛》学术版2018年第10期论文;