历史的丰碑：从马克思主义到邓小平理论，本文主要内容关键词为：丰碑论文,邓小平理论论文,马克思主义论文,历史论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一、世界社会主义史上的第一座丰碑——马克思主义
自从16世纪西欧进入资本主义时代以来，开始了资本主义现代化的历史进程。资本主义现代化一方面掀起了科技革命、产业革命和政治革命、社会革命，使农业社会发展到工业社会，人类文明有很大的发展和提高，另一方面又造成了社会贫富两极分化，产生了工业无产阶级及与资产阶级的对立。备受资本主义压迫与剥削的无产阶级，为求得解放，不断兴起工人运动。社会上知识界先进人士也在探索如何建立一种比资本主义更好、更高的新型社会制度，以实现无产阶级和全人类的解放，这就是西欧的空想社会主义思潮。如果说资本主义是以私人资本为基础、由资本家阶级统治的社会形态，那么社会主义则是以社会化劳动为基础、由劳动人民掌权的社会形态。两者既有内在联系，又有根本区别。自16世纪初至19世纪40年代的长达300多年的时间内， 工人运动和社会主义思潮运动这两种社会运动并列平行发展，彼此没有或者很少联系。到19世纪40年代马克思、恩格斯把社会主义从空想变成科学、实现了对社会主义认识的第一次飞跃之后，工人运动和社会主义思潮运动才开始结合起来，从此无产阶级和全人类的解放运动才有了科学理论的指导，才取得了一个又一个显著的新成就。
马克思主义就是无产阶级和全人类解放运动、社会主义运动历史上第一座巍峨的丰碑。马克思主义产生于以蒸汽化为标志的第一次科技革命和自由资本主义的时代。它批判了资产阶级、小资产阶级和不成熟的无产阶级的各种错误思潮，继承了前人优秀的学术遗产，形成了自己独特的唯物史观、剩余价值论和科学社会主义，正确地指明了无产阶级只有由先进分子、按照民主原则组成共产主义政党，领导广大人民群众开展阶级斗争，推翻资产阶级统治，夺取并建立无产阶级专政的政权，进而依靠政权逐步改造旧社会，充分继承资本主义现代化的文明成果，大力发展科技和生产力，最终消灭资本主义私有制和资产阶级，建成社会主义、共产主义，组成“自由人联合体”，这样才能彻底实现无产阶级和全人类的解放。简而言之，建党、夺取政权、建设社会主义共产主义（在马克思恩格斯19世纪60年代以后的著作中社会主义与共产主义是同义语），构成无产阶级和全人类解放进程中精壮、悲壮、宏壮的三部曲。
在马克思主义指引下，1847年建立了世界上第一个共产党，到19世纪末欧美各国已拥有23个工人政党；在1864～1876年间还拥有国际工人协会（后来被称为第一国际），作为第一个国际无产阶级的联合组织进行活动，1889年又组成第二国际，它是各国工人社会主义政党的国际组织；继1848年6 月巴黎工人举行第一次反对资产阶级的武装起义之后，1871年3月巴黎工人终于推翻了资产阶级统治， 建立了第一个工人政权——巴黎公社。尽管它只存在72天就被扑灭，但是毕竟开创了工人阶级的新世界。巴黎公社由普选产生工人的代表执掌政权，如不称职随时可以撤换，其工资待遇不超过熟练工人，不享有特权。选举罢免领导人和取消高薪特权，这是“防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人”的“两个可靠的办法”，这使得巴黎公社能够成为“新的真正民主的国家政权”（注：《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995 年版，第12～13页。）。巴黎公社可以说是19世纪世界社会主义运动的最高成就。
马克思和恩格斯始终认为，社会主义将首先在英、法、德等西欧发达的资本主义国家几乎同时胜利，由它们带头掀起一场无产阶级领导的世界革命；其中必有一国成为革命中心，这个中心先在英国，后转移到法国，再转移到德国；发达国家现代化文明成果多，资本主义矛盾深，无产阶级力量强，因此最有条件先实现社会主义，然后带领并且帮助东欧和亚非拉不发达国家进入世界大同。他们没有预计到不发达国家能够先于发达国家进入社会主义。实践证明，他们对资本主义的生命力和资产阶级的统治力估计不足，对无产阶级的战斗力和工人政党的领导力估计过高，所以至今欧美发达资本主义国家仍然还未能走上社会主义道路。尽管如此，马克思主义科学地指明了资本主义必然发展到社会主义的历史规律，并且在巴黎公社等实践中得到验证，所以它作为世界社会主义史上的第一座丰碑，依然雄伟矗立。
二、世界社会主义史上的第二座丰碑——列宁主义
马克思主义是开放的体系，不断发展的科学。它要随着无产阶级和全人类解放条件的变化而增添新内容。到19世纪末20世纪初，世界发展到以电气化为标志的第二次科技革命和垄断资本主义的新时代。俄国虽然是从1861年废除农奴制度后才开始较快发展资本主义，但是到1913年其现代工业产值已占国民经济的42.1%。作为后起的资本主义国家，俄国也已发展到垄断资本主义、帝国主义阶段，除了出现无产阶级与资产阶级矛盾之外，还存在人民大众与沙皇专制主义统治的矛盾、地主阶级与农民阶级的矛盾、各民族被压迫人民与大俄罗斯主义统治的矛盾、俄国帝国主义同德、英、法、美帝国主义的矛盾等。俄国成为多种矛盾的集中点，1914年参加第一次帝国主义世界大战后屡打败仗，又成为世界资本帝国主义链条中的薄弱环节。俄国工人运动到19世纪末获得较大发展后，1898年成立了俄国社会民主工党，它积极站在领导无产阶级和人民大众解放运动的前列。党的领袖列宁从19世纪末到20世纪20年代中期，把马克思主义同俄国和国际工人运动实际相结合，提出了一系列新论断，创造性地向前发展了马克思主义，形成了列宁主义。列宁主义实现了对社会主义认识的第二次飞跃，它是无产阶级和全人类解放运动、社会主义运动史上第二座巍峨的丰碑。
列宁主义认为，在沙皇专制制度严密残酷统治下，党作为无产阶级的先锋队，应该实行民主集中制的组织原则，党内民主受条件限制，要更多地强调集中和铁的纪律；在农民占绝大多数的国家要强调工农联盟的特殊重大作用；在和平发展的道路被堵塞之后，要努力把合法斗争与非法斗争相结合，适时准备通过城市工人武装起义夺取政权；无产阶级在领导民主革命胜利后要及时转变为社会主义革命，要经过工农民主专政转变为无产阶级专政；俄国的无产阶级专政不要照搬巴黎公社模式，而要采取俄国工人在1905年革命中创造的“苏维埃”（代表会议）的形式，把全俄苏维埃代表大会作为国家的最高权力机关；建立苏维埃政权后要加快发展生产力，追赶电气化科技革命新潮流，列宁的名言是：“共产主义就是苏维埃政权加全国电气化。”（注：《列宁选集》第 4卷，人民出版社1995年版，第364页。 ）列宁把社会主义社会界定为共产主义社会的第一阶段；社会主义要经过低级阶段、中级阶段才能过渡到高级阶段的共产主义。他认为社会主义公有制有全民所有制和集体所有制的不同形式。他既反“左”又反右；强调在俄国这样落后的国家建设社会主义不能教条式地照搬马克思主义，不能急于求成，要实行新经济政策，利用外资和内资，利用商品和市场经济，通过国家资本主义和合作制迂回地从资本主义过渡到社会主义；要清除封建主义的传统影响，发展社会主义民主，实行党政分开和集体领导，党政军三大权由三驾马车分管（列宁只担任人民委员会主席即政府总理，斯大林任党的总书记，托洛茨基任军委主席），而且领导人55岁就要卸任；民主集中制在和平建设时期重点要从加强集中转变为加强民主；坚持马克思主义建党学说，要把党代表大会作为全党最高权力机关，党代会要实行年会制，要成立与中央委员会平行的中央监察委员会，专门监督中央委员会；要创建社会主义文化教育，充分发挥新旧知识分子的作用，实行教育与生产劳动相结合，培养社会主义新人。对外要善于与资本主义国家和平共处，要善于利用资本主义的文明成果来推进社会主义建设，同时要善于利用资本主义国家的矛盾，推动西方无产阶级社会主义革命和东方被压迫民族革命。列宁认为，20世纪初世界资本主义已发展到它的最高、最后阶段——帝国主义阶段，无产阶级世界革命的条件已经成熟，世界革命中心已开始从德国转移到俄国，俄国社会主义革命胜利后更要发挥其世界革命中心的作用，在战争与革命成为世界主题的条件下，大力推进世界革命的发展。
列宁主义这座历史丰碑既继承又超过马克思主义。它坚持了马克思主义关于无产阶级和全人类解放的一系列基本原理，又解决了20世纪俄国和国际工人运动面临的新问题，主要是当欧美发达国家无产阶级社会主义革命起不来时，不发达国家的无产阶级及其政党如何首先走上社会主义道路。这是当年马克思恩格斯没有预计到的。在列宁主义指引下，俄国党领导人民经过1905年第一次民主革命失败的考验和锻炼之后，于1917年2月取得第二次民主革命的胜利，推翻了沙皇专制政府， 随后又赢得十月社会主义革命的胜利，推翻了资产阶级临时政府，建立了第一个社会主义国家苏俄（1922年后改称苏联），紧接着又打败了14个帝国主义国家的武装入侵和国内反革命叛乱，转上了和平建设社会主义的轨道。在国际上，1919年建立了共产国际即第三国际，由俄共带头在五大洲组成了70多个共产党，从1918至1937年在世界范围内推进了广泛的苏维埃运动，出现了一批苏维埃政权和苏维埃国家。1924年列宁逝世后，斯大林继承列宁的事业，领导人民于1936年基本上建成了社会主义社会，1941～1945年打败了德、日法西斯凶寇，战后又推进了欧亚人民民主国家的诞生，取得了重大的功绩。但是斯大林又犯有严重错误，主要是受教条主义和封建主义影响，坚持“左”的指导思想，急于求成。从1930年起，违背经济规律用行政手段全面向资本主义进攻，实行农业全盘集体化，1936年急于宣布建成社会主义后，1939年又急于向共产主义过渡，排斥商品市场经济，把计划经济搞成过度集中单一的指令性计划，把国民经济统得很死。在政治上违背列宁关于党政分开和发展党内民主、社会主义民主的意见，违背民主集中制，搞了权力过度集中的党政领导体制，他个人集党政军三大权于一身，实行个人集权制、领导职务终身制和指定接班人制，使社会主义共和国带有君主制色彩；还保留家长制、等级制、特权制和官僚主义等，又破坏党代表大会年会制，把权力集中于中央和他个人，把中监委改为隶属中央领导，使中央无人能够监督。这些教条主义、封建主义和“左”的错误，在1953年斯大林逝世之后长期难以纠正，最终促进了向右的方面转化，致使苏联和东欧社会主义国家于1989～1991年发生剧变。
实践证明：列宁依然对资本主义的生命力和资产阶级的统治力估计不足，对无产阶级的战斗力和共产党的领导力估计过高，所以他的世界革命目标远未达到；而且他对不发达国家封建主义和教条主义在共产党内的影响也估计不足，以致他开创的第一个社会主义国家度过74个春秋之后也自毙了！尽管遇到这样重大的挫折，但是列宁主义作为20世纪社会主义运动的历史丰碑依旧巍然屹立。举凡建党、夺取政权和建设社会主义这样精壮、悲壮、宏壮的三部曲，在列宁主义旗帜下本世纪无产阶级和人民大众都创作了并且演奏了比之上个世纪更加雄壮、豪壮和伟壮的乐章。可以预期，列宁主义还将为未来新世纪世界社会主义运动的重新振兴和再创辉煌指点迷津。
三、马列主义同我国实际相结合的两座丰碑——毛泽东思想和邓小平理论
近代中国沦入半封建半殖民地悲惨境地之后，几代仁人志士都在竭力寻求救国救民之道。直到俄国十月革命后，马克思列宁主义传入中国，才使我国的面貌发生了翻天覆地的大变化。中国共产党人把马列主义与东方古老大国中国的实际相结合，出现了两次思想认识上的历史性飞跃，产生了两大理论成果。江泽民同志在党的十五大报告中指出：“第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，它的主要创立者是毛泽东，我们党把它称为毛泽东思想。第二次飞跃的理论成果是建设有中国特色的社会主义理论，它的主要创立者是邓小平，我们党把它称为邓小平理论。这两大理论成果都是党和人民实践经验和集体智慧的结晶。”（注：《中国共产党第十五次代表大会文件汇编》，第9～10页。）可以说， 毛泽东思想和邓小平理论就是中国无产阶级和人民大众解放运动、中国社会主义运动历史上两座巍峨的丰碑。
鉴于旧中国是比十月革命前的俄国在经济上更加落后的半殖民地半封建社会，现代工业到1949年才约占国民经济的17%，毛泽东思想把中国革命和社会发展都分为两步走，即先进行新民主主义革命，建立新民主主义社会，然后再过渡到社会主义革命和社会主义社会。我国的新民主主义革命创造了三大法宝：党的领导、武装斗争和统一战线。我国的党员不可能以工人为主，只能以农民为主，为此要特别加强党内的共产主义政治思想教育，才能保证党的正确领导；我国的武装斗争不可能以城市工人起义为主，只能建立农村根据地，走农村包围城市之路；我国的统一战线除以工农联盟为基础外，还要包括广大小资产阶级、民族资产阶级、爱国侨胞和开明士绅。依靠这三大法宝于1949年取得新民主主义革命在全国范围的胜利，建立了人民民主专政的国家。随后毛泽东思想在社会主义改造方面又创造了对民族资产阶级的和平赎买、农民的互助合作运动等新经验，1956～1957年在社会主义建设方面也有很多新设想。可惜1957年以后党的指导思想转向“左”的方面，急于求成，搞“大跃进”、人民公社运动，以阶级斗争为纲来搞建设，尤其是“文革”10年给国家民族带来大灾难。由于我们推行了比苏联更“左”的模式和路线，所以在国际上从60年代初起错误地认为苏联共产党等大多数共产党都变为修正主义党，资本主义在苏联已经复辟，中国成为世界革命、国际共运中心，要大力支持各国“左”派另建马列共产党，大力支持世界革命。结果在实践中也碰壁。
1978年党的十一届三中全会端正了党的指导思想和基本路线以来，一方面充分肯定了毛泽东思想的历史地位，另一方面着力纠正毛泽东晚年的错误，继承并且向前发展了毛泽东思想，在新时期形成了邓小平理论。事实上，50年代以来世界上掀起了以电子信息为先导的第三次科技革命，资本主义发展到一个更发达的阶段，70年代末以来和平与发展显然已经取代战争与革命成为世界的主题。根据国际形势的新变化，邓小平总结历史经验指出：“国际共产主义运动没有中心，不可能有中心。”（注：《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第191页。）各国通往社会主义之路要由各国党和人民独立自主地探索。社会主义国家要对外开放，要善于与当代发达资本主义国家长期和平共处、和平协作、和平竞赛、和平竞争，要善于利用其文明成果又防止其和平演变。要解放思想，实事求是，打破个人崇拜，克服教条主义和封建主义影响，警惕右，但主要是防止根深蒂固的“左”，认清我国上百年之久都是处于社会主义初级阶段，要从以阶级斗争为纲转变为以经济建设为中心，要坚持四项基本原则和改革开放，重新认识社会主义的本质，要从传统的计划经济体制转变为市场经济体制，要认清科技是第一生产力，要改革传统权力过度集中的党政领导体制，实行党政分开、政企分开，要发展社会主义民主、自由与法治，要物质文明建设与精神文明建设两手抓，培养社会主义“四有”新人。总之，要摆脱苏联模式的弊病，建设有中国特色的社会主义，分三步走，把我国建设成为富强、民主、文明、现代化的社会主义国家。
邓小平理论继马克思主义、列宁主义之后实现了对社会主义认识的第三次飞跃。马克思主义在蒸汽化和自由资本主义时代把社会主义从空想变成科学，实现了对社会主义认识的第一次飞跃，论证了社会主义必然取代资本主义的一般规律，尤其是指明发达资本主义国家实现社会主义的道路。列宁主义在电气化和垄断资本主义时代发展了马克思主义，实现了对社会主义认识的又一次飞跃，论证了帝国主义时代实现社会主义的一般规律，尤其是初步探索了不发达国家实现社会主义的特殊规律。邓小平理论在信息化和资本主义更新阶段发展了马列主义，在和平与发展成为世界主题的条件下，摆脱了从马克思以来的世界革命论和革命中心论，主张各国通往社会主义之路由各国党和人民独立自主地探索，着重解决了在中国这样落后的大国如何建设社会主义的一系列问题，使我们对不发达国家实现社会主义的特殊规律有了更加深刻的认识。看来这个特殊规律的主要之点就是要正确处理好封建主义、资本主义、社会主义、共产主义这四个主义的关系。不发达国家比之发达国家，封建主义落后遗产多，资本主义文明成果少，所以无产阶级掌握政权后要大力彻底铲除封建主义糟粕，充分利用国内外资本主义精华，认清长期处于社会主义初级阶段，要坚持社会主义道路和共产主义方向，不能急于建立“一大、二公、三高、四纯”的社会主义，更不能急于奔向共产主义。苏联社会主义模式的主要弊病就是教条式地照搬马克思主义，同时让封建主义余毒渗透到社会主义体制中来了。近20年来我国在邓小平理论指引下多方面都有新变化、新发展。在苏联东欧发生剧变之后，可以说建设有中国特色的社会主义是20世纪世界社会主义运动的最大成就。如果我们今后能够继续有效地彻底清除封建主义、教条主义的影响，使建设有中国特色的社会主义取得全面成功，又对推进世界社会主义的发展起示范作用，那么邓小平理论作为对社会主义认识的第三次飞跃，就不仅是中国无产阶级和人民大众解放斗争史上的第二座丰碑，而且还将被众多有识之士确认为继马克思主义、列宁主义之后，世界社会主义史上的第三座丰碑（注：中共北京市委宣传部主编《宣传手册》1998年第 8期有一篇署名文章说：“马列主义、毛泽东思想、邓小平理论——主义·思想·理论，是马克思主义发展史上的三个里程碑、三个历史阶段。”我以为这种说法不妥。19世纪的马克思主义与20世纪的列宁主义不能合并为一个里程碑、一个阶段；毛泽东思想与邓小平理论只能说是马列主义同我国实际相结合的两个里程碑、两个阶段。邓小平理论目前说它是继马克思主义、列宁主义之后，对社会主义认识的第三次飞跃，较为妥当；它是否能成为马克思主义发展史上的第三个里程碑，还有待实践的检验和理论的发展。）。满怀民族自豪感和全球一体感的炎黄子孙，应该竭力为这样光辉的前景而奋斗。
四、认清历史丰碑有何重大意义？
从马克思主义到列宁主义，从列宁主义到毛泽东思想和邓小平理论，这一座又一座巍峨的历史丰碑，是一脉相承、不断创新的。认清这些历史丰碑的继承性和独立性、科学性和实践性、指导性和应用性，对于提高我们的理论水平和思想水平，增强我们的工作能力和工作热情，是非常必要、大有好处的。不论马克思主义和列宁主义，毛泽东思想和邓小平理论，其中心都是要建设社会主义、共产主义，以实现无产阶级和全人类的解放。我们不能仅限于一般地了解马克思主义发展的历史，而是要以马克思主义、列宁主义和邓小平理论对于社会主义认识的三次飞跃作为主线来掌握马克思主义发展的轨迹。要大致了解科学社会主义如何发源于西欧的马克思主义；其间又如何浪激俄国，产生了列宁主义，过列宁、斯大林的领导，把科学社会主义由理论变成为苏联一国的现实；最后如何潮涌中华，形成了毛泽东思想和邓小平理论，经过毛泽东、邓小平的领导，在我国如何在取得新民主主义革命、社会主义革命胜利之后，又艰难曲折地探索了建设有中国特色的社会主义之路。同时，我们又要站在当今邓小平理论的新高度，回顾历史，尽力完整准确地领会马列主义和毛泽东思想，决不能停留在对马列主义的某些原则的教条式理解上，或者停留在对社会主义的一些不科学的甚至扭曲的认识上，或者停留在那些超越社会主义初级阶段的不正确的思想上；我们还要把握现实，深入了解邓小平理论如何既继承了马列主义、毛泽东思想的基本原理，又扬弃了其中某些过时的论断，纠正了其中某些已被实践证明属于错误的观点，并且结合当今时代和国情的特点提出了一系列新观点和新原理，我们还要展望未来，既全面正确地理解和掌握邓小平理论的精神实质，又在实践中认真贯彻邓小平理论，使它能够进一步丰富完善，圆满实现。但愿读者读罢拙文能够从新的视角对无产阶级和全人类解放长征大道上的历史丰碑——从马克思主义到列宁主义，从毛泽东思想到邓小平理论，获得较为系统的了解。这样对于如何脚踏实地投身到建设有中国特色社会主义洪流中去，如何在祖国社会主义现代化建设的各个岗位上做出更加突出的成绩，就能更加胸有成竹，心明眼亮。也许有人认为，我不是搞政治理论工作的，了解这些社会主义历史上的丰碑，没有什么用处。其实，在我们国家，任何一项工作都是建设有中国特色社会主义宏伟事业的一部分。从总体上了解我们国家发展的方向和趋势，了解中国人民解放和世界人民解放的密切关系，对于做好自己的本职工作，具有高屋建瓴的作用。可以说，只有把握了大局，深明了大义，才能既从大处着眼，又从小处着手，居高临下，从大看小，大小结合，使各项工作完成得更加美满。
五、树立历史丰碑并不是搞个人崇拜
我们把马克思主义与邓小平理论相提并论，目的是用以论证邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义。然而这样树立历史丰碑，并不是要用个人崇拜的观点来看待马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东和邓小平。我们不能把他们看成是无所不知、全无过失的神，他们也都有认识的局限性，也都犯过重大的错误。马克思和恩格斯创立了无产阶级和全人类解放的科学，但是正如列宁所说：“马克思和恩格斯在估计革命时期很快到来这一点上，在希望革命（例如1848年的德国革命）获得胜利这一点上，在相信德意志‘共和国’很快成立这一点上（‘为共和国捐躯’，——恩格斯回忆他1848～1849年期间参加维护帝国宪法的运动的情绪时这样称呼那个时代），有很多错误，常常犯错误。他们在1871年也犯了错误。”（注：《列宁选集》第1卷，人民出版社1995年版，第728页。）即是说他们犯过革命急于求成的错误。列宁于1921年作了自我批评，当即纠正了1918～1920年推行战时共产主义政策的严重错误。他说：“我们计划（说我们计划欠周地设想也许较确切）用无产阶级国家直接下命令的办法在一个小农国家里按共产主义原则来调整国家的产品生产和分配。现实生活说明我们错了。”“我们现在正用‘新经济政策’来纠正我们的许多错误，我们正在学习怎样在一个小农国家里进一步建设社会主义大厦而不犯这些错误。”（注：《列宁选集》第 4卷，人民出版社1995年版，第670、669页。）即是说，列宁犯过建设急于求成的错误。至于斯大林和毛泽东所犯的社会主义共产主义建设急于求成、阶级斗争扩大化、个人崇拜、个人集权等许多严重的政治错误和理论错误，更是众所周知的。邓小平把马克思主义运用于当代中国，创立了建设有中国特色的社会主义理论，这是他的伟大贡献和不朽功勋。但是，正如邓小平自己所说：“自我评论，我不是完人，也犯过很多错误，不是不犯错误的人。”（注：《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第301页。）又说：“对我的评价，不要过分夸张，不要分量太重。”（注：《邓小平文选》第3卷， 人民出版社1993年版，第 317页。）“永远不要过分突出我个人。我所做的，事，无非反映了中国人民和中国共产党人的愿望，党的这些政策也是由集体制定的。”（注：《邓小平文选》第 3卷，人民出版社1993年版，第151页。）“农村搞家庭联产承包，这个发明权是农民的。 农村改革中的好多东西，都是基层创造出来，我们把它拿来加工提高作为全国的指导。实践是检验真理的唯一标准。”（注：《邓小平文选》第 3卷，人民出版社1993年版，第 382页。）毛泽东“生前自己也承认有错误，他说过，我死后如果能够得到三分错误、七分功劳的评价就满意了”（注：《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第271页。）。邓小平比毛泽东更谦逊、更有自知之明。他说：“拿我来说，能够四六开，百分之六十做的是好事，百分之四十不那么好，就够满意了。”（注：《邓小平文选》第2卷，人民出版社1983年版，第277页。）还说：“我自己能够对半开就不错了。”（注：《邓小平文选》第 2卷，人民出版社1983年版，第353页。）可见，马克思主义有待发展， 邓小平理论同样也有待实践的检验，还有待通过总结新的实践经验，进一步丰富和完善。
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