（陕西省委党校，710000）
摘要：“人性”自古以来就是人们所关心的话题，古代先贤学者们大多对此有自己的判断。其中荀子作为中国坚持“性恶论”的代表，几千年来饱受赞扬或者非议。这一点上西方学者霍布斯与中国的荀子有许多相似之处，但是二者也存在着些许不同。任何一种思想都根植于产生它的学者生活的社会背景中，研究荀子和霍布斯人性论的产生背景的同与异可以帮助我们发掘他们关于人性的假说异同的原因，并且教会我们如何利用社会历史背景研究政治思想。
关键词：人性恶；霍布斯；荀子；产生背景
一、荀子和他的时代
（一）战国时期的社会背景
1、各国诸侯混战
荀子是中国战国时期的优秀思想家，战国时期是历史上变化最快的时期之一。在短短的几百年之间，它几乎彻底改变了中国的古代社会。这个时代有一个鲜明标志，频繁的诸侯国之间的战争，各个国家为了达成自己的目的，展开了旷日持久的战争。各个诸侯国为了提升自己的国力以便于吞并其他国家，展开各种变法、变革。其中最为出名商鞅变法，使秦国快速崛起成为中国最强大的国家。
2、诸子百家争鸣
战国时期，由于传统的学术机构和社会体制逐渐土崩瓦解，为当时的思想文化繁荣发展创造了条件。因此在当时的中国，逐渐出现了许多对后世影响深远的门派，被后世称为“诸子百家”。各个统治者为了谋求社会的稳定、国家的强大，会听取各个学派的思想，或者聚集一大批各个门派的学者让他们互相辩论，然后从中找的一种自己想要的学说付诸实施。当时，最为著名的学派有儒家、道家、墨家、法家、名家和阴阳家。
3、政治行政变革
在战国时期，各个诸侯国之间因为频繁的战争和政治经济来往，使得各个诸侯国开始寻求效率的方法。在政治方面，中央集权开始在行政中产生，行政机构的设置是否科学高效就成为了一个亟待解决的问题。在商和西周时期，官员就已经存在，但那时的官员管理的事务过多过杂，没有明确分工。到了战国时期，官员分工已经成熟,文官、武官、世袭、选任的官员有着明显的界限。
（二）荀子简介
荀子是儒家的弟子，但是荀子的思想却与儒家不相一致，在有些地方甚至完全与儒家的思想和理念相背离。荀子认为，人性本恶，并且声称善是可以通过后天适合身份地位的教育和管理获得的，这一点与霍布斯不同。人们并不认为荀子是儒家的思想家，即使他的思想是在儒家的思想背景下产生的。我们对荀子的一生，知之甚少。只有在其自己的部分著作，或是其他人的著作亦或是有关其他人的史书中可以看到寥寥数笔关于荀子的生活轨迹。
二、霍布斯和他的时代
（一）十七世纪的英国
十七世纪爆发的英国资产阶级革命带世界走进了新的时代。革命成功后先进的生产方式和政治模式使得英国迅速发展起来，成为了欧洲乃至整个世界的榜样，各个国家也被并刺激并引发了自己国家的资产阶级革命。
任何政治思想的产生和发展都是离不开产生它的思想家所处的时代背景，尤其是在社会处于变动之时，也是各类政治和哲学思潮最激烈的时候，思想家会研究当时的社会现象或者历史问题，总结成理论形成具有历史意义的思想。17、18世纪的英国经历了一段曲折的革命过程，资产阶级革命的爆发是英国资本主义经济发展的必然结果。英国开始了海外扩张，殖民扩张的序幕已经徐徐拉开。这一切都为英国资本主义的原始积累添加了不可或缺的资金、劳动力和市场。在这悄然进行的经济革命过程中，资产阶级诞生了。新诞生的阶级不甘于只拥有经济上的地位，想要在政治领域上谋求更高的地位，于是便爆发了英国资产阶级革命并且反反复复的曲折进行到了1688年“光荣革命”，使英国成为当时世界上最强大的“日不落”帝国。
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（二）霍布斯简介
16世纪末到17世纪中后期是英国风云变幻的时代。而霍布斯的一生正好处于这样一个大时代中，他经历了查理一世王朝、国内战争、克伦威尔执政和斯图亚特王朝复辟四个时期。霍布斯的一生处于恐惧和不安之中，他曾说过与他同出生的还有“恐惧”这个孪生兄弟。这种不安和恐惧形塑了霍布斯的个性和内心世界,反映在政治思想中就是“自我保全”成为国家和政府起源的原因，也是国家和政府的最终目的。
三、荀子与霍布斯的性恶论比较
（一）历史的相似性
荀子（公元前 310-237 ）生于周朝晚期。这是一个社会大变革的动荡年代。自周平王东迁以后，周朝开始迅速的衰落了，周朝统治者的地位甚至降到还不如自己的诸侯国的诸侯，到后期周朝的统治者开始不再称自己为“王”，而是降级为“公”。正是这样的一个时代，大大小小的诸侯国因为不再顾忌“天下共主”的周王室，围绕着谋求更大的利益，不断肆无忌惮的吞灭兼并其他国家，各个诸侯国合纵连横，只为争取中国丰富的资源和人力，建立新王朝。
托马斯·霍布斯（1588–1679）生活的年代，也同样的如战国时期般经历着社会的巨大动荡。17、18 世纪，很多欧洲国家都经历了君主专制政体的改革。英国的资产阶级革命由于资产阶级的妥协性以及封建势力的顽固，一直反反复复的进行复辟——再革命的循环，一直到1688年光荣革命，而此时正是霍布斯生活并出版他最负盛名作品的时期。
（二）文化变化的相似性
春秋战国时期混乱的时局为文化发展提供了土壤。许多中国的经史典籍和传世哲学都诞生于这个时代，直至今日，都对后世社会和处事原则产生着深远的影响。这个时代，文化界主要由周游列国的知识分子构成，各个诸侯国的君主经常雇用这些知识分子做政治、战争、外交方面的顾问，荀子不仅为那个时代的多样化做出了贡献，也得益于时代的多样化。
霍布斯同样生活在欧洲思想大变革的时期。人文主义运动和文艺复兴后，欧洲面临宗教改革，促进了新理论的产生和发展。这个时代之后是旷日持久的启蒙运动时期，为英国与欧洲走向工业革命打下了基础。
（三）时代包容性的差异
荀子和霍布斯生活的年代尽管是如此的相近，但是还是仍有许多方面是不同的，春秋战国时期，因为没有一个统一的权利主体，一个国君反对的，相反可能会有其他国君趋之若鹜。这样的不限制环境就为当时的思想家创造了一种相对来说更为开放的学术环境，促使各家之言在春秋战国时期的中国互相摩擦碰撞。
这一点在与霍布斯不同，在斯图亚特王朝复辟的时期，霍布斯的哲学和政治理论受到封建贵族和国教会的攻击和否定，霍布斯只能修改自己的著作或是加上备注。霍布斯的一生中总是因为掌权者对自己思想的反对或是封禁处于恐惧之中。晚年，他在郁郁不得志的境况下度过。他的著作在复辟时期和他死后被查禁。他终身未婚，过着孤独生活，直到暮年。
（四）对于国家统一的要求的差异
自从周朝衰落之后，各个学派都在思考周衰落的原因，到了春秋战国时期，对各国不断的大大小小战争的厌恶，以及对一个中央集权国家的渴望使得各个思想家极度的渴望着统一的国家建立。于是，当我们在研究百家争鸣时期的哲学思想时，会发现他们不管出身于什么阶级，坚持什么思想，总有一个共同目标是让明君统一天下，百姓安居乐业，民富国强。
而在霍布斯的时代，欧洲和英国都是有许多不同地区构成的，如果我们不顾地域差异，只研究思想内容，会发现他们的哲学从未倡导英国群岛抑或欧洲大陆的统一，或像百家争鸣时期的思潮一样认为应由一个共同的君主统一欧洲。
作者简介：刘璐莹（1995年11月—）女，汉族，陕西西安市长安区人，学历为硕研在读，单位为陕西省委党校，专业为政治学。
论文作者:刘璐莹
论文发表刊物:《知识-力量》2018年8月下
论文发表时间:2018/7/30
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