摘要：对大部分听说过柏柏尔文化的人来说，柏柏尔人充满了神秘的色彩。解开历史的面纱，原来摩洛哥柏柏尔民族远在11世纪时期就曾十分活跃，其一系列活动甚至对摩洛哥当今社会结构、人民生活、文化多样性都产生了极为重要的影响。伊斯兰文化几经王朝的更替，仍然是其信徒们对文化、生活、历史探索的主要动力，其中，柏柏尔人的故事值得我们细细品读，更应该在历史上占有一席之地。
关键词：柏柏尔人；伊斯兰；文化；宗教信仰
北望地中海，西邻大西洋，东壤阿特拉斯山脉，雪山皑皑，南接撒哈拉沙漠，摩洛哥四季如画，其多彩的城市风格和其民族多样性如出一辙。千年前，农民，商贩，游牧人活跃在阿特拉斯山脉的两边。现代的摩洛哥人，有近一半仍为柏柏尔人，虽为穆斯林，但仍保持着柏柏尔人特有的传统及语言。
11世纪中期，一位名叫Abdellah IBen Yassin的年轻人改变了原生的柏柏尔人部落。学习古兰经的他，凭着鲜明的人格魅力，以熊熊燎原之势，点燃了沙漠中的“星星之火”。他以自己对古兰经知识严格的教条主义理解，他开始了自己在西撒哈拉的传教后，连接了诸多部落，并加持自己为精神领袖的角色，带领成千上万名游牧民军队，向摩洛哥曾经的商业中心SIGIL-MASSA进军。
当时的摩洛哥仅仅通过撒哈拉沙漠进行贸易往来。衣服、纸张、书籍、马匹都是抢手的贸易物品，而金子是通过沙漠之路销往南部如马里、塞内加尔等地的热门商品，所以当时金子是城市中的财富。金币在此铸造，锤炼，出口，大部分出口向东，如埃及、伊拉克、中亚，最远至印度。这一金币产业链贯穿整个撒哈拉沙漠。
依靠sigil Massa，他们拥有了惊人的强大武器和骆驼数量，随后他们的圣战走出了撒哈拉沙漠，他们的圣战之举斗志昂扬，因为想要把他们的伊斯兰招牌带到任何一个有柏柏尔人居住的地方。这意味着要带领400骑军，800骆驼，2000步兵跨越阿特拉斯山脉（海拔4100多米）。
好奇，勇敢，强大的Youssef Ben Tachefine有着鲜明的个性、精明的头脑，他在Marrakech马拉喀什建立了自己的权力中心，此后从他圣战行动北上，到在拿下北非区域（东至阿尔及利亚的阿尔及尔）只用了26年。出乎意料的是他们下一步的计划是继续北上，入腹欧洲。
11世纪时期，摩洛哥对岸的西班牙穆斯林统治者惨遭基督教入侵后向Almoravid政权寻求支援。Youssef Ben Tachfine帮其驱逐基督大军后，厌倦了穆斯林王子们的放纵堕落，更不能接受的是王子们对伊斯兰信仰的懈怠。凭借自认为具有拯救穆斯林子民灵魂的义务，在1090年，他倾力重返安达卢西亚，将穆斯林王室全部罢免。那时，Almoravid政治、精神统一的帝国向北延申至西班牙的安达卢西亚，东至阿尔及利亚，意为“上帝的故乡”的Marrakech正是这一生机勃勃的帝国机器跳动的心脏。
Ali Ben Tachfine作为第一个Almoravid时代真正的领导者，并未体会过沙漠艰辛，只懂得享受宫殿的豪华与生活的奢靡。于是他驱人大力改造Marrakech,并着手建筑更加辉煌的新宫殿。值得一提的是，那一时期的建筑风格，广泛吸取了安达卢西亚的元素，甚至在Ali执政期间，帝国在建筑、人文、诗歌方面发展显著。然而，在他尽心改造、美化帝国中心时，这一帝国从他的掌控中，日渐式微。
在Ali的统治下，民族与沙漠文化传统开始出现脱节，Almoravid统治日渐松懈。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆此时Marrakech城市背后的高山之中，一支有力的队伍正在暗中涌动，随着反对派控诉Almoravid傲慢与腐败的声音日益高涨，一场新的伊斯兰文化革命即将到来。这场运动的领导者共同的名字是Almohad——意为：相信上帝团结一致的人们，领导人为Mohamed Iben Tumard,他并非出身戈壁荒漠，而是大山的孩子。Iben Tumard曾花费数十年时间学习伊斯兰文化，他自认为是神庄严地选择了他，派遣他用他自己最真实的所学，重塑人们的信仰。
当时的社会已经高度伊斯兰化，但是Iben Tumard的目的不是使人民更加伊斯兰化，而是利用宗教手段使其政治计划合法化，旨在建立属于他的西部地中海伊斯兰王国。借着提出对方理解伊斯兰文化的问题，进而挑战其统治规则，最后他唆使Ali Ben Youssef与其交战。1130年，口诛笔伐转入实战。终于，在1147年，经过长达20年的对抗后，Almoravid时代终结。
从Almoravid手中夺取原有的领地，继续扩张领土，东至利比亚，并立西班牙的塞维利亚Sevilla 为其第二首都。由于Almohad未曾对人们进行精神上的施压，Fes最古老的大学吸引了当时地中海地区的学者、思想家，历史、哲学、医学、宗教研究上的诸多卓越进步大多源于这一时期，齐聚一堂的学者们极大的推动了地中海区域内人们对哲学、天文的探索。如闻名欧洲的安达卢西亚哲学家Iben Rashid，对亚里士多德作品的评论完美的承接了古希腊和中世纪欧洲知识体系。他们深深懂得，知识无国界，人们对知识的探索，不应该局限于阿拉伯或者伊斯兰世界，人们应该倾其一生探索知识的深度和广度。Almohad王朝使这一庞大的帝国无论从知识还是经济层面都达到了无可比拟的巅峰，这也是柏柏尔人王朝的制高点。
12世纪末，El mensour是Almohad时期最后的一位强大的君主，他的去世是一个关键的转折点。柏柏尔部落间争端日益显著，中央权力的削弱影响深远，北部军队由于基督教敌对势力强大，常兵败西班牙，逐渐失去地中海的管理权；没有控制贸易资本，经济衰落，进而没有资金控制人民，本地居民开始反抗，不同的民族间决裂，与政权作对，帝国瓦解。
1269年，Almohad政权终结，另一柏柏尔反对派在Marrakech掌权。不得不提起的是，Almohad政权的衰落是几十年内逐渐堆砌而成的后果，而非一夜天将大火式的突如其来。后世的政权，再没达到其顶峰时期的辉煌，没有一个政权强大到如Almohad一样领导北非。
此后，16世纪摩洛哥王国复兴，领导者自称为伊斯兰教真正的诠释者，他们自认为是阿拉伯人，而非柏柏尔人。伊斯兰教法的重要性，改变了王国的身份。对伊斯兰宗教的热情使非洲柏柏尔人建立了伊斯兰王国，但也是同样的宗教热情，使自称为先知默罕默德后人的正统阿拉伯人统治了柏柏尔人创建的王国。这一阿拉伯人统治下的王国，至今仍然运转着。
沙漠中的本土游牧民凝聚了不同的柏柏尔民族于伊斯兰教的信仰之下，建立非洲中的帝国，并延伸到欧洲。柏柏尔人的故事值得在陆地上人类的丰功伟绩中占据一席之地。
参考文献
[1]Daniel Rivet, Histoire du maroc，Librairie Arthème Fayard,2012.
[2]Histoire Marocaine De la Préhistoire Marocaine au Alaouites Conseil Régional du Tourisme Guelmim Résidence Sahara
[3]Fábulas Populares Bereberes del Medio Atlas, Salvador López Bercerra,Fundación Tres Culturas Del Mediterráneo.
论文作者:李红杰
论文发表刊物:《知识-力量》2019年9月31期
论文发表时间:2019/7/16
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