学校误导与家教误区，本文主要内容关键词为：误区论文,家教论文,学校论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
摘要：家庭教育未能履行自己的德育职能，而成了学校课堂的延伸地，这是我国的家教步入误区的主要特征。形成家教误区的重要原因之一是学校教育的误导。学校要从自身做起，跳出应试教育的怪圈，给家教正确的指导，家教才有希望走出误区。
关键词：学校误导 家教误区 教育职能 正确指导
目前，我国的家庭教育存在着许多问题，人们已习惯用“家教误区”这四个字而冠之，它对青少年的健康成长所造成的危害及严重后果，已是公认的一大社会问题。我认为，在家教范围内解决家教问题，仅靠父母的力量是难以办到的。在现实中，许多家教问题并不是全由父母一手造成，而往往是学校教育诸问题的反映。家教步入误区，学校教育究竟起了什么样的作用？学校应该怎样来帮助家教走出误区？如果家教问题能得到学校的充分重视，从自身做起，和家长携起手来，必定能为孩子们的健康成长创造一个更加良好的育人环境。
一、学校误导与家教误区
学校作为专门的教育组织机构，对家庭教育的指导比其它社会组织有着更充分的条件。学校教育育人思想和目标的明确性及它对家教指导所具备的组织管理上的优势和较强的针对性，都是其它社会组织无法做到或取而代之的。所以，学校对家教的指导一旦出现失误、偏离正确方向，它所造成的危害性也是其它社会组织所不及的。我认为，目前，学校教育对家教的误导可以归纳为以下两大方面：
（一）学校对家教的误导，使家教未能履行其真正的教育职能。
在古代农业社会，家庭是社会生产的基本单位，因而也是教育子女的基本单位。它不仅要教育子女“做人”，还要尽其所能地教他们学会“谋生”。但是到了近代工业社会，家庭曾经承担过的教会子女“谋生”本领的教育职能，因科学技术和现代职业的发展使家庭难以胜任而衰退、弱化，而主要由学校来承担。因此，现代社会家教的职能是十分明确的，即教孩子学会“做人”，奠定孩子人格形成和个体社会化的基础。这一职能在孩子进入学校后仍在继续。学校教育则应在家庭教育的基础上，除继续加强对孩子的德育外，主要对孩子进行科学文化和劳动技能的教育。而现在，很多学校为了提高学生的分数和升学率，把课堂延伸到家庭，甚至要求家长介入学习过程。如要求家长每天检查作业并签名；要求家长每天出一定数量的题目给孩子做等。家庭教育始终围着学校的分数指挥棒转，学校把本应承担的智育职能部分推给家长，让家庭教育承担起学校的智育任务。结果是家庭教育未能履行自己的德育职责，很多家长把相当多的精力倾注在孩子的学业上：或辅导，或陪读，或代做作业。由于家庭教育未能履行自身的职责而变态发展，其危害性是显而易见的。首先，家庭教育的变态发展破坏了它与学校教育之间的均衡性，造成受教育者所受教育的“畸形化”，这种“畸形化”的教育使受教育者在“学做人”等方面形成严重缺陷；其次，家庭教育的变态发展带来教育中的负效益。传授知识的重复，超前或者错误，加重了学生的学习负担，使学生对课堂学习失去新鲜感，产生厌倦情绪。并滋长了对他人的依赖，失去独立钻研，自觉刻苦学习的自立精神；其三，家庭教育的变态发展还造成了人力、物力的浪费。家长们为孩子的学习投入大量的精力和财力，而这种舍本求末的做法，结果往往事与愿违。我国古代历来就有重视家教的传统，而家教的典范，如“孟母三迁”、“岳母刺字”等都是教孩子怎样做人的。许多杰出人物在回顾自己的成长过程时，强调自己从小所受的良好家教并不是知识的传授，而是一种人格力量的熏陶。如杨振宁教授说：“我的精神气质来自母亲”（指刻苦、勤俭、意志坚强等品质）。著名作家老舍说：“……我的真正的老师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”可见，家庭教育以德育为己任才是根本。要使家庭能真正履行其教育职能，发挥家庭德育对学校德育的基础性作用，学校就应该切实肩负起教书育人的责任，而不应该把学校本应承担的智育任务推给家长，使家庭变成第二学校。当家庭教育照搬学校教学模式而丧失其特征时，它的作用便随之消失了。
（二）学校对家教的误导，使家长形成片面的人材观。
我国的教育长期以来在“应试教育”模式的影响下，片面追求升学率，把分数看得至高无上。学校始终跟着考试的指挥棒运转，从教育内容，教育方法到竞争机制，政策导向都是为了分数和升学。自然，对儿童的评价也是以分数的高低为标准的。只有分数是硬指标，其它方面均是软指标，学习成绩差即差生，学习成绩好即“三好生”。不仅学生的优劣以分数评价，教育质量、教师水平和学校的工作无不以分数与升学率来评价。自然，家长对孩子的评价标准也不可能独树一帜，跨出这一人人都认为有问题，但人人都难以跨出的怪圈。“成材＝高分”这一公式在许多家长眼里都是天经地义的，可以不加思索地去接受，并和学校的教育者一道去敦促自己的孩子为分数而拼搏，哪怕孩子付出的代价是失去童年的天性，失去健康的体魄，失去健全的个性乃至宝贵的生命。家长片面的成材观，使家庭教育“一重三轻”。重智轻德的结果使孩子养成许多不良行为，道德品质滑坡；重智轻能的结果使孩子太缺乏社会生活能力，而经不起挫折和风浪；重智轻体的结果使孩子失去健康的体魄，缺少朝气，弱不禁风。“一重三轻”的结果使孩子缺乏的是21世纪建设者的素质。21世纪是科技高度发展，世界经济进一步国际化，竞争更加激烈的时代。这个时代需要开拓精神、竞争意识、应变能力以及善于独立思考，勇于创新，善于与人合作共事等素质。问题的严重性在于“一重三轻”源于学校的“应试教育”模式，家庭教育与学校教育的一致性作用非但无益于孩子的全面发展和健康成长，相反更加沉重的学业负担使孩子更加畸形发展。“童年的情形，便是将来的命运。”鲁迅先生的这句话，对我们今天的教育仍然具有警世意义。
二、家教走出误区，需要学校的正确指导
世界著名教育学家马卡连柯在论述学校教育与家庭教育的关系时，有一个简洁而鲜明的观点就是：“学校应当领导家庭”。这就是说学校教育对家庭教育是有导向和指导作用的。其实这也是被教育实践所证明了的。家庭教育要走出误区，需要学校的正确指导和帮助，从目前学校教育现状分析，学校应该做好三方面的工作：
（一）端正教育思想，变应试教育为素质教育
教育思想分歧往往集中地体现在不同的教育质量观方面。教育质量有三种不同的概念：一种是内适质量，即学习前面的知识为后面的知识所做的准备。所以内适质量是以教材为中心；第二种是外适质量，即所培养的人才适合国家、社会、用人部门需要的程度。所以外适质量是以教育目标为中心，“目标”是社会和教育之间的中介，所反映的是社会的需要；第三种是人文质量，即教育在发展人的潜能方面的作用。所以人文质量是以人为中心，它批判外适质量，把人作为工具。几种不同的教育质量概念，提出了怎样处理社会发展与人发展的关系问题，即教育应该以社会为本，还是以人为本？应试教育主要以社会为本，而忽视人的全面发展，仅仅从社会所能够培养的高级人材的数量需要出发，用难题、偏题和怪题去淘汰数以万计的中学生，最终只有少部分人能通过考试进入高一层学校深造。无论这些中学生的命运如何，在他们漫长的中小学的学习过程中，为了这最后到来的“黑色七月”或“高考关”，他们都付出了太多太多的代价。而他们用极高代价换来的知识，除了应付考试之外，真正有用的又有多少呢？这不是人的生命的浪费吗？还是青春的生命啊！教育进入到一个怪圈中，一方面应试教育的结果出现了教育质量的过剩，而另一方面则是人的素质培养严重不足。现代教育的发展，决定我们应该选择的正确的教育质量的概念是“教育满足社会需要和学生身心发展的程度。”素质教育所追求的正是这种人文质量与外适质量的统一，强调从人的培养出发，社会的需要出发来组织教学和教育。而不是简单地用社会需要去约束、规范人的发展。内适质量要重视，但不是根本的。只重视内适质量是犯了一种本末倒置的错误。与应试教育相比，素质教育是更高层次的教育，是社会对教育功能认识深化的结果。学校只有实现由应试教育向素质教育的转轨，才能走出教育怪圈。只有当学校教育走出怪圈时，学校才有力量从根本上帮助家教走出误区。
学校教育走出教育怪圈，并非易事，因为许多问题并不是在学校的圈子内就能解决。评价制度与升学制度已成为制约素质教育顺利实施的“瓶颈”。学校以什么标准来评价学生与教师，这将取决于上级教育行政部门以什么标准来评价学校的教育质量。制定出一套符合素质教育标准的学生素质测评体系并不太难。但是，在我国这样一个经济比较落后，发展又极不平衡的农业国，严重存在着城乡差别，脑力劳动与体力劳动差别。教育相对落后，各地学校条件有天壤之别。我国的教育状况决定在相当长的时期内大多数高中生不能继续升入大学。在这样的国情中，怎样才能够从根本上否定应试教育，改革现行的评价制度和升学考试制度，这确实是一个困难的课题。在此提出这一问题，是想强调“教育不是万能的”这一论点。中国现代马克思主义教育理论家杨贤江在批判“教育万能说”时指出：教育不可能是万能的，就教育本身说，它的效能是很有限的。因为教育受制于经济和政治，脱离政治与经济，“仅靠教育事业上想法，在教育范围活动，那么，无论怎样的教育方法都是枉然的”。无庸讳言，家教误区和学校误导有密切联系，但产生学校应试教育怪圈的根源又在哪里呢？
（二）学校应重视对家庭德育的指导
家庭德育与学校德育的目标应该是一致的，相辅相成的，但又是不能相互取代的，家庭德育有其自身的特点。首先，家庭德育具有基础性。儿童在入学以前，就在家庭环境中获得了许多道德观念和行为模式，这将成为儿童在学校系统接受德育的基础和最初的认知结构。这种先入为主性事实上可以发生在儿童入学后每一学习阶段。家庭德育的这种先入性的基础作用是学校德育所不能提供的；其次，家庭德育具有深刻性。由于父母与子女之间有着最直接、经常和亲密的接触，所以父母榜样作用的能量，深度远胜于学校环境的作用。另外，家庭德育的非正式成份较高，教育与生活在时空上往往是统一的，所以儿童对家庭德育影响的接受往往是无意识的，自觉自愿的，因而也是深刻的。再次，家庭德育对学校德育具有互补性。学校德育比较系统、规范，理论性强，而家庭德育具有具体、生动、现实性强的特征。学校德育内容有限，而家庭德育无所不包，尤其是课程之外的许多伦理问题也主要在家庭环境中得以自觉补充。除内容外，家庭环境亦是学校环境之外的互补时空之一，学校德育影响在校园之外能否继续辐射和强化，有待于家庭环境的配合、补充。比较社区及社会宏观环境，家庭环境对学校德育的补充往往更具主动性和自觉性。从上述家庭德育的特点中，不难看出，学校德育工作的成败在很大程度上受到家庭德育的影响。目前，面对家庭德育对学校德育产生的一些负面影响，一些学校感到无能为力，他们放弃了学校德育的主导作用，放弃了对家庭德育的指导。他们认为，学校德育是小环境小气候，无论如何加强也抵不过家庭和社会这个大环境大气候的影响，因而忽视了学校德育对家庭德育的影响与指导作用。在社会、家庭多元价值取向的自发影响下，任学生自由地跟着感觉走，难免良莠不分，陷入歧途。确实，学生道德品质的形成和发展，是社会、家庭、学校和学生自我调控等多种因素综合影响的结果。但是，必须承认学校是专门的教育组织机构，较之社会和家庭的影响具有许多优势。如果充分发挥学校德育的优势，加大学校德育一元化影响的力度，把学校建成可控的积极影响的小环境，学校才有力量去指导和影响家庭德育。如果连学校这块德育阵地也拱手相让，何以谈得上对家庭德育的指导与影响。目前的问题是学校应试教育本身就不重视德育，对孩子的道德品质、行为习惯和心理素质等方面少有注意和研究。学校的这些做法强化了家庭教育的片面性，在上海全市性的一次抽样调查中，大多数家长对子女学习情况了如指掌，但在问到子女兴趣，道德品质时，许多家长均以“不清楚”，“不太了解”，“没有注意”回答。学校要重视对家庭德育的指导工作，首先要重视和加强学校自身的德育工作，把学校德育摆在应有的位置上，这是促使家庭担负起德育职能的关键。其次，学校应根据家庭德育的特点对其进行指导，才能充分发挥家庭德育的作用。如果把家庭德育作为学校教育的一个组成部分，纳入学校教育的轨道，按学校模式来组织家庭德育活动，这只会使家庭德育失去原有的风采和趣味，形式上似乎是加强了家庭德育，实质上是取消了家庭德育。恢复和发挥家庭德育的作用和特点，使家庭教育配合学校的德育工作，两者相互衔接，协调一致，互为补充，均衡发展。只有这样，学校德育才能获得坚实的基础，而变得卓有成效。
（三）帮助家长学会怎样教育孩子
家长会不会教育孩子，在很大程度上取决于家长的思想文化素质。一项对“健康儿童”和“一般儿童”的对比研究表明，“健康儿童”的父母文化在大专以上的是“一般儿童”父母的3倍。前者父母中有89%经常阅读有关家庭教育的书刊和报纸，而后者父母中仅有57%这样做。学校教育工作者要帮助家教走出误区，提高家教质量，关键是提高家长思想文化素质，教育家长学会教育孩子。
家长的教育问题，已经成为世界各国和地区共同关心的议题之一，人们正不断地尝试用各种手段和方法来解决这一难题。如在我国台湾省，把家长的教育列入成人教育行列，注重利用各种条件和形式来培养家长教育子女的态度、能力与方式，并且已经开始重视在学校教育中系统规划家庭教育课程，安排青年学生修习“职前”的家庭教育科目。至于对家庭教育的理论探讨，已被许多国家和地区列为重要的研究课题。他们不仅将家长教育视为综合的教育过程来看待，而且还将它视为家庭教育的一个重要组成部分。
在我国，家长的教育问题愈来愈受到重视，不少社区和学校举办了各种类型的家长培训班或家长学校，为父母补上家庭教育知识课，传授科学的教子方法。不少学者和专家已开始注重对家庭教育理论与实践的研究。许多地方还成立了家庭教育咨询机构。这些做法大都取得良好效果，受到家长的欢迎。但是，在大多数学校和地区，这些努力往往流于零碎和片断，很难有效提高家长的素质水平和帮助他们掌握一套属于自己且行之有效的家庭教育模式。要改变家庭教育这样“散兵式”的状况，有人建议学校教育工作者和理论家应去做好三方面的工作，即建立一个具有中国特色的现代家庭教育理论体系；制定一套适合家长学习特点的教育形式和方法；研究并开发出一系列适用于家长教育的教材和课程。建议认为，要做好这三方面的工作，必须将分散的力量集中起来，这就需要设立专门的研究机构做为依托，使研究工作的组织、经费、人员得以保证。
提高父母素质，帮助家庭教育走出误区是一项长期而又艰苦细致的工作，它需要全社会的通力合作和共同努力，但首先需要我们学校教育工作者认清自己肩负的责任，从自己做起，从学校本身的工作做起，家庭教育就有希望走出误区。