一、杨扬:激情燃烧的冰雪人生（论文文献综述）
王智[1]（2021）在《体育赛事类官方微博的传播策略研究 ——以“北京2022年冬奥会”为例》文中指出
张振江[2]（2021）在《向死而生 ——安塞姆·基弗艺术研究》文中研究说明本文以德国当代艺术家安塞姆·基弗的艺术为研究对象。基弗艺术独具特色的画语使其成为当代艺术界的一道亮丽风景。由绘画语言与绘画言语统合而成的画语,包括物质、痕迹、图像、主题、题材、思想、修辞和场域等,对于艺术创作和研究而言至关重要。基弗以“置之死地而后生”的雄心壮志,创造了一种“无界”的多元性画语呈现。他的艺术摆脱了现代主义艺术滑向装饰愉悦的倾向,而重回艺术的崇高精神;是现代主义艺术对古典艺术艺术超克之后的再超克;是对包括现代主义艺术在内过去诸种艺术的超越与融合。他的艺术实践创造了一个承载精神的物化空域——填充空白空间,一个个人的宇宙。在20世纪70-80年代现代艺术陷入困境时,使绘画艺术获得了新生,因此被誉为“绘画艺术的拯救者”。目前,在当代绘画艺术日渐式微的情境下,研究安塞姆·基弗的艺术,特别是其中的画语,对深挖艺术的真谛,赋予绘画艺术以更强劲的发展动力,具有巨大的理论和现实意义。本文利用结构主义方法,将安塞姆·基弗的艺术置于由独特的历史环境、地理环境、人文环境、家庭环境及艺术个性的整体框架下。再以解构主义的方式对安塞姆·基弗的混合型艺术思想、独特的造型观念、超常的造型方式、无界的物质媒介、总体性的组织逻辑、多种结合的形式特征、多重来源的图像生成和开放循环的工作空间等画语关系,逐个进行全面且深入地研究。在此基础上,进一步理清当代艺术的画语秩序,跳出陈旧的传统画语,拓展开放的多元性画语形态。同时,通过对安塞姆·基弗画语的研究进一步领悟中国当代艺术和自己艺术发展的合理路径——艺术家需要探查心灵,触摸灵魂,发现“本我”,感受“自我”,表现“超我”,形成“我”的画语体系,创作“我”的艺术。
邵丹[3]（2021）在《从结构主义到后结构主义 ——罗兰·巴特身体理论探析》文中指出罗兰·巴特是20世纪法国文学批评界的伟大旗手与思想家,在众多理论领域中都取得了卓越的成就,其中身体理论是不可忽视的一部分。从结构主义到后结构主义的思想转变中,巴特的身体理论在不同阶段呈现出不同的特点。文章以罗兰·巴特的文本着述为根基,在着述中去探寻其身体特点变化的轨迹。罗兰·巴特的身体理论与他符号思想的转变密不可分。结构主义时期,巴特重视语言与符号,身体是二级符号系统“神话”言说的载体,因而身体呈现出被规范化的特点;结构主义向后结构主义过渡时期,符号系统变得更加开放,身体获得了一定的自主性,不再背负符号意义,没有中心与所指,因而身体在这一时期呈现出可书写的特点;后结构主义时期,巴特将身体与文本同构,将欲望引入到文本之中,写作与阅读成为身体快感的生产之地,在写作与阅读中身体获得了享乐,因而身体在后结构主义时期是重享乐的。探析罗兰·巴特的身体理论,利于我们对罗兰·巴特的身体观形成一个相对系统的认识,更加清晰地掌握罗兰·巴特从结构主义到后结构主义思想转变的历程和巴特借助身体这一行为来与意识形态进行对抗的历程,以及把握巴特身体理论在整个西方身体观发展历程中所占据的位置。
丁明秀[4]（2020）在《东北沦陷区儿童文学史论（1931-1945）》文中研究说明本文以东北沦陷区儿童文学为研究对象,以这个时期具有较大影响力的报纸、杂志作为研究的史料依据。在全面搜集散落于东北各大报纸副刊与杂志中的有关沦陷区儿童文学原始资料的基础上,运用文献学研究方法,对东北沦陷时期的儿童文学作品进行全面梳理,深入解读,力图呈现东北沦陷区儿童文学的整体面貌。同时,以东北殖民语境为背景,利用全方位的视角,通过对儿童文学的类型、主题、艺术表现及儿童文学作家、理论批评等多方面的考察,形成对东北沦陷区儿童文学发展状况的整体建构。纵向上,将东北沦陷区儿童文学放置于中国现代儿童文学发展的整体历程中,横向上,与同时期其他沦陷区的儿童文学进行对比。以期可以在宏观层面了解、把握东北儿童文学的发展历程,进而探求在特殊的时代背景下东北儿童文学的存在形态。揭示东北沦陷区儿童文学创作者受制于日本殖民统治下的生存状态和文化选择,归纳概括东北沦陷区儿童文学的历史地位和文化意义。第一部分梳理沦陷前的东北儿童文学。主要从两个方面进行:一是中国现代儿童文学的出现与东北儿童文学的觉醒;二是东北新文学运动与现代东北儿童文学的发展。第二部分具体探究东北沦陷区儿童文学的生态环境。殖民语境是沦陷时期东北儿童文学不可忽视的重要特征,通过对统治机构、文化政策、教育措施和文学阵地的分析,明晰东北沦陷区儿童文学的生存语境。第三部分划分东北沦陷区儿童文学的类型。以报纸《泰东日报》的儿童副刊《儿童专刊》《儿童周刊》《少年》等（1931—1945）、《大同报》的儿童副刊《儿童》《儿童与学生》等（1933—1942）、《盛京时报》的儿童副刊《儿童周刊》等（1933—1942）、《国际协报》的儿童副刊《儿童》等（1934—1936）及杂志《满洲学童》（1936.10—1945.3）、《新满洲》（1939.1—1945.4）、《新青年》（1935.10—1942.6）、《麒麟》（1941.6—1945.1）等作为切入口,梳理、评析东北沦陷时期的童谣、儿童诗,童话,儿童小说,儿童剧等的审美特点和艺术价值,以期呈现东北沦陷区儿童文学的整体发展面貌。第四部分考察东北沦陷时期的儿童文学创作群体。通过对在儿童文学创作方面成就突出的作家杨慈灯,郑毓钧、未名等有影响的作家及站在正义立场上的作家群体创作情况的考察,致力于展现儿童文学创作的多元化。同时探究作家创作思想的转变和由此引起的作品主题转型,并阐释其中的文化意义。第五部分探究东北沦陷区儿童文学的多样主题与艺术特色。在殖民统治之下,儿童文学主题表现出反抗、潜隐反抗与迎合三种倾向,每种主题倾向中都包含着复杂、多样的表达方式,而且这三种主题并非一成不变,而是呈现出互相渗透和流变的特征。第六部分是东北沦陷区儿童文学理论批评。通过对东北沦陷时期儿童文学理论批评呈现的特征分析,勾勒出儿童文学理论批评的发展方向。东北沦陷区这个特殊时空使得儿童文学既遭到殖民统治的束缚,也使其在政策的夹缝中找到生存空间,文化殖民主义的二律悖反性使得东北沦陷区的儿童文学表现出不同于其他时期文学的文化价值和审美价值。
魏蓓[5]（2019）在《1980年代以来中国大陆女作家小说的电影改编》文中提出电影自诞生起就与小说有着密切的关系。小说改编成电影是小说传播的有效途径。1980年代以来,中国大陆女性作家的小说频频被改编成电影。作为两种不同的艺术呈现方式,它们之间的相似与差异也就有了特别的意义。从纵向来看,这一时期女作家小说电影改编表现出一些阶段性特征,潜隐着中国当代社会思想氛围和精神态度的历史变迁。20世纪80年代,在人道主义指引下,改编经历了“人性的复归”到“女性身份意识的萌醒”的过程;90年代,在商业化大潮的冲击下,改编观念相对自由、灵活,女作家参与改编的现象却减少,导演的地位凸显,改编作品中的女性渐被遮蔽;进入21世纪后,在消费主义导向下,不仅改编数量众多,题材和类型更加多样与广泛,部分改编作品在更多地展现普通人的现实生活与情感世界的同时,突显时代女性的独特性。女作家小说的电影改编也带来了主题意蕴的多重演绎、形象内涵的双重变奏、叙事策略的多维变化等相关问题。主题方面,在“忠实于原着”的基础上有不同的形式演绎,还原、变通以及延伸等。有些女作家小说的主题在电影中出现通俗性的转移,尤其是90年代以来一些女作家小说中对历史叙事的关注在电影中被消解,主题也随之简化与弱化。还有些女作家的小说改编成电影后出现主题意蕴的重构,影片与原作的主题大相径庭,这是主题的置换与颠覆。通常而言,女作家往往从女性的视角来审视其创作中的人物,而改编电影并非都由女性来编剧或执导,从虚构的小说文字到可观的银幕塑造在不同性别的导演执导中,人物形象便有了不同的表现形式:女性导演执导的电影中对女性形象的主体意识有所强化;男性导演对女性意识则有所弱化,而美化男性形象。同时,女作家小说中的某些次要人物在改编的电影中被重新塑造,女性导演往往突出女性主导性与性别色彩;多数男性导演则消解小说原着中的隐含主题。此外,女性导演常增加情感因素、凸显情节的曲折动人;男性导演则淡化女性人物精神世界的开掘、增加人物行动的比重。叙事策略方面,女作家小说的电影改编呈现出较为鲜明的特征,即多维变化的讲述方式,主要体现在对第三人称叙事视角的偏爱和多元叙事视角杂糅,以及女性叙事视角的选择;在时间的选择层面将人物至于特定的时代,在时间的顺序安排上采取非线性叙事,兼用倒叙、插叙,增加悬念和寓意,在时间的变形层面常借助时间的省略,片段性地突显女性的人生剪影;在叙事空间的截取与呈现上隐含对人物“宿命”的某种纠葛。总体分析与对比女作家小说中表现出的女性意识在电影改编后发生的变化,彰显了女性主义在当今社会的主流传媒中的现实处境。女作家小说的电影改编在扩大女性文学传播途径、丰富电影类型、增添独特魅力等意义的同时,给小说原着带来某些负面的影响和突出情感发展、忽视其他因素等方面的问题,这为当代作家小说的电影改编提供了某些值得借鉴的经验得失。
李建威[6]（2019）在《樊粹庭豫剧改革在西北地区的影响研究》文中认为本文对樊粹庭和樊戏在西北地区的研究,主要从戏剧文化传播与戏剧文化生态学的视角,以狮吼剧团赖以生存的文化传统与观演主体为主要考察对象,以回忆与报刊记载为媒体,展开系统深入、科学严谨的研究。通过狮吼剧团的演员、观众、文艺评论界等三位一体的回忆与品评,来找寻樊粹庭戏剧改革的社会生态背景与文化气息,探索豫剧传播在三秦及西北地区所面临的困境,总结豫剧文化西输的成功经验和影响其发展的文化因素,为当下的豫剧革新与国内外传播给予理论上的指导。具体来说:第一章,主要从狮吼剧团的演员的视角,通过他们对当年在西北戏曲演出事迹与状况的回忆,来建构樊粹庭及其戏剧改革在西北地区的影响。主要通过活态的口述性质的回忆与述评,运用用本体美学的理论,来寻找狮吼剧团的演出痕迹,探索豫剧文化对外输出的鲜活史料,以此梳理出樊粹庭在西北地区艰难的跋涉过程和真实的影响。樊粹庭编演的剧目成为西安各个剧团争相排演的对象;1945年前后,狮吼剧团成为超越秦腔、妇孺皆知,西安民众最受欢迎的剧团;樊粹庭培养的狮吼儿童剧团成为西北豫剧界和河南豫剧界的台柱子,为豫剧在西北地区的传播和豫剧流派的分化起到助推作用。第二章,着重分析提炼了樊粹庭在西北时期戏剧改革的艺术特征,指出樊粹庭在开封时期的创作主要靠才情,具有近代中国反帝反封建的时代性特征。而在西北地区的创作则进入戏剧本体研究的层面,注重对戏剧创作规律的把握,随着生活阅历的深入,对下层民众给予更多关注,其剧作呈现出人民性的一些特征。总结樊戏所具有的先锋性与现代性,发现樊戏不仅具有鲜明的爱国主义精神,反封建特色,男女平等观念,更有对戏剧情境的匠心营造,对复杂人性的深度挖掘。融入更多的编剧技巧,注意营造戏剧情境与人性的复杂性,揭橥人物心理的矛盾性。同时,他对戏剧样式的探索,创作了多部现代戏,不同程度地实现了由豫剧现代化到豫剧现代戏的跨越。樊粹庭对儿童剧与神话剧均具有开拓性贡献。他改编剧本,减少唱词,增加科介,借鉴话剧、影视,吸收布莱希特体系的相关理论,逐渐形成了兼收并蓄,开放包容,集思想性、艺术性、形式美为一体的现代豫剧风格。第三章,主要从受众的视角,回忆当年樊粹庭与狮吼剧团的演出、排练的具体情形,以及观众观剧时的真实心理状态与审美接受情绪。运用接受美学的理论,通过对受众的审美倾向和审美诉求的分析来反思樊粹庭剧作的艺术价值及其对西北民众所产生的深远影响。这种动态的观演关系也是樊戏走向经典的重要因素。从政界的言论、文艺评论界的报刊文章来总结梳理樊粹庭及樊戏在西北地区及全国的影响。这种评论就像一面镜子一样,反映着剧团演出的具体态势,带有客观性、严谨性、全面性。运用批评美学的理论,对来自各界的专业批评进行深度鉴别与学理性分析,梳理樊粹庭豫剧革新所产生的影响。樊粹庭被誉为“西北戏剧界的怪杰”,其影响则是创造了“中国旧剧史上的灿烂”。从戏剧评论的专业角度与戏剧本体规律的视角来看待狮吼剧团的演出水准、樊粹庭的戏剧革新成就,探索樊粹庭豫剧革新所具有的先锋性与当下意义。应该说,樊粹庭与陈素真在开封地区的改革实践打开了樊粹庭戏改的新局面,而樊粹庭在西北地区的豫剧改革,是樊粹庭豫剧改革的黄金时期,也是近代豫剧变革的关隼,是豫剧革新家樊粹庭等人筚路蓝缕努力的结果,也是豫剧艺术横向吸收、跨界融合发展的结果。通过本课题的研究,探索樊戏与豫剧在西北地区的传播与接受,充分解读樊粹庭在西北地区产生的影响,构建具有历史认同感与戏剧文化价值的樊粹庭戏剧改革的话语权。在文献发掘上,系统整理樊粹庭在西北地区的戏曲改革的演出史料,不断完善樊粹庭戏剧改革的资料,挖掘其产生的旷日持久的学术价值。通过对这一课题的研究,可以摸清近代以来地方戏变革发展的脉络,寻找樊粹庭当年扎根西安、艰辛地培养人才、艰苦地巡演的历史痕迹,探索樊戏所具备的中原品格与鲜明特色,探索豫剧奔向国内第一地方戏剧种的不二途径。将樊粹庭戏剧改革放在五四新文化运动的思潮中给予考量,同时也将其归入争取民族独立、自由和平的民主主义战争中,对其进行深入的解读与研究,探索文学艺术与所处的时代背景的共生互动关系,为不断繁荣的近代戏剧研究注入新的活力。
董燕圆[7]（2019）在《媒体奇观视野下冬奥赛事传播的研究 ——以央视报道平昌冬奥会为例》文中认为大型体育赛事往往是媒体奇观现象呈现的重要平台之一,媒体通过对奇观现象的塑造来达到其扩大传播影响力的目的。因此,体育赛事的传播活动为体育赛事与媒体奇观之间找到了最佳契合点。2018年平昌冬奥会的成功举办,不仅是全世界冰雪健儿的集会,更是全球媒体的盛会。中央电视台派出强大的报道团队,利用电视、网络、新媒体等媒介对此次赛事进行了全景式的报道。本文以中央电视台对平昌冬奥会赛事的媒体报道为研究对象,以平昌冬奥会上典型的奇观现象加以例证,主要采用文献资料法、个案分析法、视频影像资料回放等方法,利用媒体奇观这一文化理论进行研究,多角度、多层次、全方位的对平昌冬奥会中的奇观现象进行分析。从体育学、传播学的层面对平昌冬奥会中的传播现象进行评价,归纳、总结、探讨,旨在为2022年北京冬奥会的赛事报道提供传播思路以及方法借鉴。全文共分为六个部分。第一部分阐释本论文的研究背景、目的意义、研究方法与国内外研究现状等;第二部分对“媒体奇观”与“冬奥赛事传播”这两个概念进行了阐述与释义;第三部分提炼出平昌冬奥会中媒体制造的奇观呈现,包括:竞技奇观、文化奇观、政治奇观、经济奇观,这四类奇观现象;第四部分是从“冬奥会自身发展的需求、媒体的品牌塑造需求、体育受众消费变化的需求”这三方面对产生的奇观现象进行原因分析;第五部分是对媒体奇观现象在冬奥赛事传播中的利弊评价进行两个方面的分析;第六部分是对2022年北京冬奥会的展望,继续保持平昌冬奥会中的积极影响,对其不足之处加以完善。
陶慧[8]（2019）在《文化寻根中的自我寻找 ——张承志20世纪80年代小说创作》文中指出本论文以文化寻根思潮中的寻根意识为内在线索,以张承志自我寻找的内在动因和心理嬗变为核心,对张承志20世纪80年代小说创作进行梳理,总体考察张承志在文化寻根中的特殊性,发掘其小说创作中独特的精神价值与审美内涵。张承志特殊的成长背景、知青经历、民族身份、文化积累以及思维方式决定了他几乎所有的小说都是围绕着自我主体精神探寻而展开的。他对自我的精神世界进行挖掘与拷问,并在不同的创作阶段对其内在的精神动力资源进行补充、整合与再造,以此诠释他对生命意识和存在意义的感悟。他带着自己对存在感的焦灼和对个体精神价值迷失的焦虑投入了寻根的大潮,又在对自我的认知与把握中唤醒了沉睡的民族意识。对中庸之道的痛恨、对随波逐流的不屑、对存在感的焦虑以及对精神缺口的补足愿望使他产生了模糊而复杂的寻根冲动。民族精神的自省、自我族群的举步维艰以及双重文化身份的情感纠葛,使他在回归文化母体的同时嗅到了苦涩的意味。在双语的边界,他饱尝分裂的痛苦。于是,模糊的寻根冲动逐渐变得清晰明确。他在内部精神和外在现实的双重困境中开始了文化寻根中的自我寻找,意图找到一条拯救自我的精神出路。正是这种自我寻找的冲动,使张承志与其他寻根作家的寻根呈现了明显的分野,形成了自己独特的寻根版图。他孤身一人深入大西北,研究本族历史,在血脉认同中重构自己的精神原乡,用足迹印下了自我寻根的地理版图。而精神指向则是张承志在对历史的回望以及对时代的展望中所呈现出来的内在线索。虽遭遇磨难,饱受孤独,但他的作品依然充满求索的激情和唯美的倾向,并形成了独特的文体风格。自我寻找并非一蹴而就,张承志在漫长而复杂的求索中不断进行着思考与修正。他在艰难的寻根之旅中逐渐形成了坚韧的自我人格,丰富了自我情感,使自我的生命力度得到了强化,并在精神探索中达到了内在的自由与平衡。在这艰难的朝圣式的精神探索里,他高举生命之光的旗帜,并在困境中构建自我的精神家园,完成了对自我意义与生命形式的探寻与考量。总而言之,张承志从自身的情感体验出发,沿着自我寻找之路的轨迹,不断加深着自我与这个世界之间的内在联系。并在不断寻找的过程中,为自我、为民族以及整个人类铺就了一条更深更远的文化寻根之路。
雷霆[9]（2019）在《重大体育赛事报道对国家形象建构研究 ——以《人民日报》（1980-2018）“冬奥会”报道为例》文中研究表明全球化时代的今天,重大体育赛事一直是各国行塑国家形象、彰显综合国力的广阔舞台,冬奥会也不例外。随着奥林匹克的发展、冰雪运动的普及,冬奥会已然成为全世界媒体宣传报道的焦点,各国冬奥报道中所隐含着的国家形象也愈发丰富。作为我国最大且最具权威的综合日报,《人民日报》代表着我国主流媒体的最高新闻水平,是国人观察世界、外媒了解中国的重要窗口。面对冬奥会这样的重大体育赛事,《人民日报》通过设置议程来构建国家形象显得尤为重要。本文以《人民日报》1980-2018年期间的冬奥会报道为研究对象,通过内容分析、文本分析等方法,探究《人民日报》冬奥报道的结构框架、文本框架,揭示我国主流媒体借助重大体育赛事报道建构国家形象的过程,并为2022年北京-张家口冬奥会提供宣传报道上的建议性策略。研究发现,《人民日报》冬奥报道通过“以小见大”的叙事选题、“寓政于体”的话语表达等路径,呈现出一个政治包容、民族团结、以人为本的大国形象。在即将到来的北京-张家口冬奥会中,我国主流媒体要通过发挥正面引领作用、平衡新闻落点、打造融媒传播体系等方式来加强体育文化交流、呈现冬奥人文情怀、彰显冬奥魅力,以此讲好中国故事,建构全新中国形象。
亓元[10]（2018）在《唐宋岭南贬官游记审美心态研究》文中研究表明流放贬官是中国历史上的独特现象,从屈原算起,历朝历代都有被流放的贬官,从中国贬官流人史发展的历程看,唐宋贬官谪宦人数远远超过此前任何一个朝代,而岭南因为其独特的地理区位,成为唐宋时期流放贬官谪宦最多的地方。游记是一种中国历史悠久的文学形式,追溯其源头则为成书于战国时期的《穆天子传》,游记的发展伴随着古代出游活动的发展和文学自身的演进,成为了一种独特的文学样式。贬官游记是“贬官文学”中的一部分,这里需要指出的是,本文所说的游记不是指一种单一的游记文体,而是多种文体的总称,当被贬官员流放他乡时,所写的带有游历性的诗文、书信、札记、题字等都属于贬官游记,因此,贬官游记就包括诗、词、记、赋、序、铭文、石刻、题壁、书信等多种文体。贬官游记广泛涉及社会政治、军事、哲学、宗教等一系列文化现象,也深刻反映着流贬官员的心情意绪,贬官通过游历活动及游记文章的创作,让自己暂时离开生活的窘境与政治身份的尴尬,通过寄情山水填补内心空虚、抚平愤懑心绪。通过研究贬官游记,可以了解中国士大夫由庙堂走向山野的心理转换过程,也可以看出儒释道精神对中国士大夫的影响。本文所谓审美心态就是人们在审美活动中因自然环境、生存境遇等的变化,使其对审美对象产生不同感受和评价的心意状态。本文系统的研究了唐宋时期岭南贬官游记审美心态:包括唐宋岭南贬官游记概况、贬官游记审美心态成因、贬官审美心态与游记创作流变、贬官游记审美心态变化原因、不同时空境遇下游记审美心态比较,围绕上述几个方面内容,全文共分为五章。第一章论述唐宋岭南贬官概况,从贬官的分布、贬官的原因,以及唐宋游记的文体和类型做了整体描述;第二章总结出贬官审美心态的悲怆和释然两种表现形式,并通过心理场理论揭示贬官审美心态的形成机理,并进一步区分了解脱型出游、社交型出游、探索型出游及遁世型出游等四种贬官出游动机;第三章从贬官游记作品入手,比较被贬前与被贬后的游记审美心态变化,进而分析了贬官审美心态的流变;第四章从地理环境、儒释道文化、政治文化三个方面分析了贬官游记审美心态变化的原因;第五章选取唐宋时期最具有代表性的岭南贬官——柳宗元、苏轼不同时空下游记作品,通过对两人游记作品中意象的分析,重点探讨唐宋岭南贬官审美心态异同。通过上述研究,对唐宋时期岭南贬官游记及其所反映的审美心态进行系统性梳理与研究,从而对唐宋岭南贬官游记所蕴含的审美文化给予新的阐释。
二、杨扬:激情燃烧的冰雪人生（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、杨扬:激情燃烧的冰雪人生（论文提纲范文）
（2）向死而生 ——安塞姆·基弗艺术研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 画语 |
| 第二节 画语转向 |
| 第三节 没落与升起——新表现主义艺术 |
| 第四节 安塞姆·基弗画语之维 |
| 第五节 国内外研究历史和现状 |
| 第六节 本课题的意义 |
| 第七节 研究思路 |
| 第一章 安塞姆·基弗艺术的思想 |
| 第一节 与生俱来的日耳曼人气质 |
| 第二节 儿童期审美意识的形成 |
| 第三节 来自教育的影响 |
| 第四节 基弗艺术中的思想来源 |
| 小结 |
| 第二章 安塞姆·基弗的造型观 |
| 第一节 安塞姆·基弗艺术中的空间观 |
| 第二节 安塞姆·基弗艺术中的时间观 |
| 第三节 安塞姆·基弗的能量观——无界转换 |
| 小结 |
| 第三章 安塞姆·基弗的画语特征 |
| 第一节 创作指向——记忆 |
| 第二节 风格迷宫 |
| 第三节 忧郁辩证法 |
| 第四节 画语修辞 |
| 第五节 物性拓展 |
| 第六节 动态画语 |
| 小结——无界创造 |
| 第四章 安塞姆·基弗艺术中的图像系统 |
| 第一节 德国历史图像 |
| 第二节 文化图像 |
| 第三节 人物形象 |
| 第四节 自然物像 |
| 小结 |
| 附录:关于女性形象 |
| 第五章 循环的整体——安塞姆·基弗的工作室 |
| 第一节 工作室——庇护所和实验对象 |
| 第二节 工作室——艺术家的自画像 |
| 第三节 工作室——动态的容器 |
| 第四节 布岑——艺术源起 |
| 第五节 巴尔雅克·第二次生命 |
| 第六节 克洛伊西——开放的整体 |
| 小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 学术成果统计-作品、论文及专着发表 |
| 学术成果统计-展览及获奖 |
（3）从结构主义到后结构主义 ——罗兰·巴特身体理论探析（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 规范化的身体 |
| 第一节 神话符号体系中的身体 |
| 一、罗兰·巴特的“神话”内涵 |
| 二、“神话”中的身体 |
| 三、“神话”中身体的特点 |
| 第二节 消费社会中身体现状的再思考 |
| 一、当代的身体“神话” |
| 二、身体工业中的“身体” |
| 三、消费社会中身体的特点 |
| 本章小结 |
| 第二章 可书写的身体 |
| 第一节 结构符号向解构符号的转变 |
| 一、“五月风暴”运动 |
| 二、巴赫金的“对话”理论 |
| 三、德里达的“延异”思想 |
| 第二节 “空无”符号中的身体 |
| 一、身体姿态的展现 |
| 二、灵魂的退场 |
| 三、身体“神话”的解构 |
| 第三节 “空无”符号中身体的阅读 |
| 一、阉割的故事 |
| 二、阉割身体的阅读 |
| 三、传统阅读的颠覆 |
| 本章小结 |
| 第三章 重享乐的身体 |
| 第一节 享乐的缘由 |
| 一、经济的匮乏 |
| 二、疾病的困扰 |
| 三、真理观念的转折 |
| 第二节 写作与阅读中的身体 |
| 一、写作中身体的享乐 |
| 二、阅读中身体的享乐 |
| 三、身体享乐的文本实践 |
| 第三节 巴特身体享乐观的继承与反拨 |
| 一、巴特身体享乐观对尼采身体观的继承 |
| 二、巴特身体享乐观与福柯身体观的背离 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文 |
（4）东北沦陷区儿童文学史论（1931-1945）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 一、研究缘起与理由 |
| (一)研究缘起 |
| (二)研究理由 |
| 二、研究内容 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究对象的界定 |
| 三、文献综述 |
| (一)关于儿童文学史研究 |
| (二)关于东北儿童文学研究 |
| (三)关于东北沦陷区文学研究 |
| (四)关于东北沦陷区儿童文学研究 |
| 四、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 沦陷前的东北儿童文学发展状况溯源 |
| 一、中国现代儿童文学的出现与东北儿童文学的觉醒 |
| (一)中国现代儿童文学的倡导 |
| (二)东北儿童文学的觉醒 |
| 二、东北新文学运动与现代东北儿童文学的发展 |
| (一)东北新文学运动 |
| (二)20年代东北儿童文学的发展形态 |
| 第二章 东北沦陷区儿童文学的生态环境 |
| 一、严苛的统治机构 |
| 二、极端的文化政策 |
| 三、奴化的教育措施 |
| 四、飘摇的文学阵地 |
| 第三章 东北沦陷区儿童文学类型 |
| 一、童谣、儿歌与儿童诗 |
| (一)童谣 |
| (二)儿歌 |
| (三)儿童诗 |
| 二、童话 |
| (一)童话与教育 |
| (二)“纯童心文学”与讽刺控诉 |
| (三)借鉴中改写 |
| (四)翻译童话的殖民想象 |
| 三、儿童小说 |
| (一)现实主义的儿童短篇小说 |
| (二)描画“世界”的长篇儿童小说 |
| 四、儿童剧 |
| (一)报刊中的儿童剧 |
| (二)广播中的儿童剧 |
| 第四章 东北沦陷区儿童文学作家研究 |
| 一、突出的作家——杨慈灯 |
| (一)异化形象书写现实人生 |
| (二)利用幻想增强作品趣味 |
| (三)揭露儿童精神受到摧残 |
| 二、有影响的儿童文学作家 |
| 三、正义立场上的作家群体 |
| (一)殖民地生存境遇的书写 |
| (二)失去家园者的无限悲凉 |
| (三)麻木到觉醒的转变历程 |
| 第五章 东北沦陷区儿童文学的主题与艺术特色 |
| 一、深重的苦难 |
| (一)生活的困苦 |
| (二)精神的创伤 |
| (三)生命的消亡 |
| 二、激烈的抗争 |
| (一)反抗者的旗帜 |
| (二)抗争中的和声 |
| (三)黑暗里的低吟 |
| 三、满洲的颂歌 |
| (一)悬赏征文 |
| (二)献纳文体 |
| 四、艺术特色 |
| (一)东北方言俗语的运用 |
| (二)隐喻反讽的运用 |
| 第六章 东北沦陷区儿童文学批评 |
| 一、儿童文学批评的成果 |
| 二、儿童文学批评的内容 |
| (一)关注读者与呼唤作品 |
| (二)童话创作的理论建树 |
| (三)童话的整体、个案批评 |
| 三、外国儿童文学理论的影响 |
| 结语 |
| 一、东北沦陷区儿童文学的历史地位 |
| 二、文化殖民主义的建构与解构 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 附录三 |
| 附录四 |
| 后记 |
（5）1980年代以来中国大陆女作家小说的电影改编（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起与意义 |
| 二、研究现状与问题 |
| 三、研究思路与方法 |
| 第一章 历程描述:女作家小说电影改编的演进 |
| 第一节 80年代:人道主义指引下的女性“发现” |
| 一、“人性”的复归 |
| 二、女性身份意识的萌醒 |
| 第二节 90年代:商业化大潮冲击下的女性“找寻” |
| 一、时代转型期的女性疏离 |
| 二、市场中渐被遮蔽的女性 |
| 第三节 21世纪:消费主义导向下的女性“狂欢” |
| 一、众声喧哗下的女性起舞 |
| 二、观感追求下的女性涌现 |
| 第二章 主题意蕴:影像的多重演绎 |
| 第一节 主题的“忠实”再现 |
| 一、还原:思索女性生命体验 |
| 二、变通:凸显女性成长历程 |
| 三、延伸:叩问女性现实困境 |
| 第二节 主题的通俗转移 |
| 一、简化:专注两性情感 |
| 二、弱化:过滤复杂人性 |
| 第三节 主题的“意蕴”重构 |
| 一、置换:张扬个人欲望 |
| 二、颠覆:追忆青春岁月 |
| 第三章 形象内涵:“图”与“文”的双重变奏 |
| 第一节 女性形象的呈现与立体化 |
| 一、时代召唤下的奋斗女性 |
| 二、社会浪潮中的底层女性 |
| 三、市场推动下的“媚俗”女性 |
| 第二节 性别视阈下的形象重塑 |
| 一、女性导演的强化 |
| 二、男性导演的改写 |
| 第四章 叙事策略:多维变化的讲述方式 |
| 第一节 叙事视角:定于一元或多元杂糅 |
| 一、第三人称与女性叙事 |
| 二、视角转换与男性观察 |
| 第二节 叙事时间:乐于营构与跌宕变形 |
| 一、时间的选择与女性的历史境遇 |
| 二、时间的错乱与女性的神秘疯狂 |
| 三、时间的变形与女性的命运起伏 |
| 第三节 叙事空间:艺术截取与审美呈现 |
| 一、荒僻的“角落”与美丽的心灵 |
| 二、“躁动”的校园与焦虑的青春 |
| 三、复杂的职场与纯真的爱情 |
| 第五章 女作家小说电影改编的意义与局限 |
| 第一节 小说与电影的双赢局面 |
| 一、再言说的“利”与“益” |
| 二、立体解读女性世界 |
| 第二节 小说与电影“跨界”的局限 |
| 一、电影对小说“断章取义” |
| 二、市场语境下的“疲”与“弊” |
| 第三节 小说与电影和谐共生的方向 |
| 一、遏制无底线媚俗 |
| 二、坚守艺术的“初心” |
| 余论 |
| 一、荧屏中的批判介入 |
| 二、女性精灵的飞舞与再生 |
| 三、阿喀琉斯之踵:电影与小说的不可通约性 |
| 参考文献 |
| 读博期间发表论文情况 |
| 后记 |
（6）樊粹庭豫剧改革在西北地区的影响研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、樊粹庭在西北地区戏剧改革影响研究概述 |
| 二、研究对象及范畴 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究价值与意义 |
| 五、研究的创新之处和不足 |
| 第一章 樊粹庭及狮吼剧团在西北地区的影响 |
| 第一节 狮吼剧团在西安的影响 |
| 一、在西安剧团中一度独占鳌头 |
| 二、所演剧目其他剧团争相排演 |
| 第二节 狮吼剧团在西北地区的演出状况 |
| 第三节 狮吼儿童剧团的成立及社会影响 |
| 第四节 为人称颂的“樊主任”“戏圣人” |
| 第二章 剧作的艺术性与豫剧改革的先锋性 |
| 第一节 鲜明的民族精神与超前的现代意识 |
| 第二节 对人性的关注与戏剧本体规律的把握 |
| 第三节 豫剧儿童剧与戏曲现代戏的开拓 |
| 第四节 兼收并蓄、持中守正的豫剧文化品格 |
| 第三章 樊粹庭豫剧改革的评骘与影响 |
| 第一节 观众的青睐与褒奖 |
| 一、作品雅俗共赏,剧场座无虚席 |
| 二、观众情绪高涨,观演关系和谐 |
| 第二节 文艺界的广泛赞誉 |
| 第三节 报刊媒体界的一致认可 |
| 第四节 樊粹庭豫剧改革成功的秘籍 |
| 小结 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（7）媒体奇观视野下冬奥赛事传播的研究 ——以央视报道平昌冬奥会为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 前言 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.1.1 北京获得2022 年冬奥会的举办权 |
| 1.1.2 大众媒体在冬奥赛事报道中独特的作用 |
| 1.1.3 中国迎来冰雪产业史无前例的大发展 |
| 1.2 选题目的和意义 |
| 1.2.1 加强媒体在冬奥赛事传播的理论研究 |
| 1.2.2 推广冰雪运动项目和冬奥赛事文化 |
| 1.2.3 探析大型体育赛事媒体奇观塑造的手段与途径 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 体育媒体奇观的理论研究及运用 |
| 1.3.2 冬奥赛事传播的相关研究 |
| 1.3.3 关于北京冬奥会的综合性研究 |
| 1.4 研究对象和研究方法 |
| 1.4.1 研究对象 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 2 相关概念界定 |
| 2.1 媒体奇观 |
| 2.1.1 从景观到奇观转变 |
| 2.1.2 道格拉斯·凯尔纳的媒体奇观 |
| 2.1.3 媒体奇观在冬奥会中的应用 |
| 2.2 平昌冬奥赛事传播的媒体呈现 |
| 2.2.1 全方位的传播渠道 |
| 2.2.2 立体式的传播内容 |
| 2.2.3 多层次的传播效果 |
| 3 平昌冬奥会中媒体奇观现象的呈现 |
| 3.1 竞技奇观 |
| 3.1.1 竞技成绩突破的狂欢奇观 |
| 3.1.2 运动员个人形象塑造的明星奇观 |
| 3.1.3 判罚争议的事件奇观 |
| 3.2 文化奇观 |
| 3.2.1 开幕式中韩国本土的文化奇观 |
| 3.2.2 闭幕式中“北京八分钟”的中国文化奇观 |
| 3.2.3 世界各国不同文化的融合奇观 |
| 3.3 政治奇观 |
| 3.3.1 韩朝民族共同参与的奇观 |
| 3.3.2 平昌冬奥的外交奇观 |
| 3.3.3 国家形象展现的奇观 |
| 3.4 经济奇观 |
| 3.4.1 转播收益奇观 |
| 3.4.2 广告收益奇观 |
| 3.4.3 旅游收益奇观 |
| 4 平昌冬奥会中奇观呈现的原因分析 |
| 4.1 冬奥会自身发展的需求 |
| 4.1.1 冬奥会的竞技场属性 |
| 4.1.2 冬奥会的文化场属性 |
| 4.1.3 冬奥会的传播场属性 |
| 4.2 媒体塑造品牌影响力的需求 |
| 4.2.1 媒体的商业化逻辑 |
| 4.2.2 媒体的技术化创新 |
| 4.2.3 媒体的娱乐化操控 |
| 4.3 体育受众消费变化的需求 |
| 4.3.1 体育受众的消费行为 |
| 4.3.2 体育受众的消费心理 |
| 4.3.3 体育受众的消费习惯 |
| 5 平昌冬奥会媒体奇观现象的评价 |
| 5.1 平昌冬奥会媒体奇观现象的积极影响 |
| 5.1.1 促进媒体冰雪项目节目制作水平 |
| 5.1.2 推动冰雪项目产业化的发展 |
| 5.1.3 推广冰雪运动以及冬奥赛事文化 |
| 5.2 平昌冬奥会媒体奇观现象的消极影响 |
| 5.2.1 推崇体育明星导致体育本质的异化 |
| 5.2.2 过度娱乐化宣传导致新闻报道失范 |
| 5.2.3 消费主义盛行导致媒体资源浪费 |
| 5.2.4 媒体唯奖牌论的传播指向导致冰雪项目发展不均衡 |
| 5.2.5 受众沉溺于赛事转播的虚拟体验导致无力投身体育运动 |
| 6 平昌冬奥会媒体奇观对北京冬奥会赛事传播的启示 |
| 6.1 注重媒体的人文关怀,促进体育精神的本源回归 |
| 6.2 加强媒体的行业管理,履行媒体的“社会公器”的责任 |
| 6.3 寻求奥林匹克传播平衡,实现媒体的多元发展 |
| 6.4 全面提升冰雪运动实力,倡导冰雪项目传播的均衡发展 |
| 6.5 培养冰雪运动的受众人群,鼓励受众亲自参与冰雪运动 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）文化寻根中的自我寻找 ——张承志20世纪80年代小说创作（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题意义与价值 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究思路、重难点及方法 |
| 第一章 80年代精神变迁与张承志寻根之旅的开启 |
| 第一节 精神突围：自我意识的激活 |
| 一、存在感危机下的焦虑与求索 |
| 二、精神“饥饿”下的逃离与对抗 |
| 第二节 寻根探源：民族意识的复苏 |
| 一、全球化背景下的民族自省 |
| 二、双重文化身份下的自我体察 |
| 第二章 辗转流徙：执倔浪子的精神苦寻 |
| 第一节 寻根异调：孤身向西北 |
| 一、地理版图：行走于三大板块之间 |
| 二、血脉认同：文化原乡的寻找与重构 |
| 第二节 精神路标：回顾与展望 |
| 一、历史与磨难中的青春 |
| 二、时代与孤独中的狂热 |
| 第三节 文体探索：写作实践的精神解读 |
| 一、追求个性化的表达方式：唯美倾向 |
| 二、“黑”与“白”——色彩化的语言憧憬 |
| 第三章 自我归途与生命力度的强化 |
| 第一节 建构精神支点：榜样塑造与自我人格的重构 |
| 一、“父亲”：心灵世界的精神参照 |
| 二、“母亲”：异质环境的情感纽带 |
| 第二节 情感寄托：景观书写与自我情感的深化 |
| 一、自然景观的隐喻：自我力量的凝聚 |
| 二、人文景观的想象：安放自我灵魂的乌托邦 |
| 第三节 心灵归宿：“异类”的认同与自信 |
| 一、自然景观的隐喻：自我力量的凝聚 |
| 二、朝圣之旅下的“虔诚教徒” |
| 三、坚忍的“民间战士” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 个人简历 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（9）重大体育赛事报道对国家形象建构研究 ——以《人民日报》（1980-2018）“冬奥会”报道为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究对象与研究价值 |
| 第二节 研究方法与研究理论 |
| 第三节 文献综述 |
| 第四节 研究问题与研究思路 |
| 第五节 论文框架、创新与不足 |
| 第一章 《人民日报》冬奥报道结构框架分析 |
| 第一节 报道数量:数量整体上升愈发重视冬奥 |
| 第二节 版面语言:集中体育版面形成冬奥特刊 |
| 第三节 报道内容:项目覆盖全面本国视角凸显 |
| 第四节 报道体裁:体裁多样配合深化冬奥评论 |
| 第二章 《人民日报》冬奥报道文本框架分析 |
| 第一节 标题建构:冬奥标题语境鲜明稳固客观理性政治形象 |
| 第二节 表达方式:冬奥表达形式多样强化爱国主义民族形象 |
| 第三节 词句运用:冬奥用语文学性强丰富底蕴深厚体育文化形象 |
| 第三章 《人民日报》冬奥报道国家形象的建构 |
| 第一节 《人民日报》冬奥报道国家形象呈现 |
| 第二节 《人民日报》冬奥报道国家形象建构路径 |
| 第四章 《人民日报》2022年冬奥报道建议性策略 |
| 第一节 理论层面:发挥正面引领作用加强体育大国文化交流 |
| 第二节 内容层面:平衡新闻落点建构体育强国人文情怀 |
| 第三节 技巧层面:打造融媒传播体系彰显责任大国冬奥魅力 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（10）唐宋岭南贬官游记审美心态研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究目的与意义 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究范围与概念界定 |
| 四、研究思路、方法及创新 |
| 第一章 唐宋岭南贬官游记概述 |
| 第一节 唐宋岭南贬官分布情况 |
| 一、唐代岭南贬官分布情况 |
| 二、两宋岭南贬官分布情况 |
| 第二节 唐宋岭南贬官原因 |
| 一、唐宋岭南贬官的政治原因 |
| 二、唐宋岭南贬官的文化原因 |
| 第三节 唐宋岭南贬官游记概况 |
| 一、唐宋岭南贬官游记文体 |
| 二、唐宋岭南贬官游记类型 |
| 本章小结 |
| 第二章 贬官游记审美心态成因 |
| 第一节 贬官审美心态的表现形式 |
| 一、悲怆 |
| 二、释然 |
| 第二节 审美心态形成的心理环境 |
| 一、准物理的事实 |
| 二、准社会的事实 |
| 三、准概念的事实 |
| 第三节 贬官出游的审美动机 |
| 一、解脱型出游 |
| 二、社交型出游 |
| 三、探索型出游 |
| 四、遁世型出游 |
| 本章小结 |
| 第三章 贬官游记审美心态与游记创作流变 |
| 第一节 先秦至唐宋游记创作流变 |
| 一、鲜衣怒马的游观 |
| 二、审美对象不断的丰富 |
| 三、山水认知到山水创造 |
| 第二节 唐代岭南贬官前后游记创作的变化 |
| 一、初唐到盛唐岭南贬官代表人物及游记创作变化 |
| 二、中晚唐贬官前后游记创作的变化 |
| 三、唐代岭南贬官游记意象和审美心态的变化 |
| 第三节 宋代岭南贬官前后游记创作的变化 |
| 一、宋代岭南贬官游记概述 |
| 二、宋代贬官前后游记审美意象变化 |
| 三、宋代岭南贬官审美表达的变化 |
| 本章小结 |
| 第四章 贬官游记审美心态变化原因 |
| 第一节 岭南地理气候对贬官生活的影响 |
| 一、地理距离与心理距离对贬官的影响 |
| 二、贬官对气候与风俗的不适应 |
| 三、贬官对于“瘴疠”的恐惧 |
| 第二节 儒释道思想的文化影响 |
| 一、儒道互补:对审美心态的影响 |
| 二、统合儒释:对审美心态的影响 |
| 三、三教合一:对贬官审美心态的影响 |
| 第三节 唐宋政治文化对贬官游记审美心态的影响 |
| 一、科举制度对审美心态的影响 |
| 二、专制下被羁縻的人生轨迹 |
| 三、“平民化”对审美心态的影响 |
| 本章小结 |
| 第五章 唐宋贬官游记审美心态比较——以柳宗元、苏轼为例 |
| 第一节 柳宗元不同时空游记比较 |
| 一、永州时期与柳州时期游记意象比较 |
| 二、不同时空的审美心态差异和成因 |
| 第二节 苏轼不同时空游记比较 |
| 一、黄州时期与岭南时期游记意象比较 |
| 二、不同时空的审美心态差异和成因 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 《唐代岭南贬官表》 |
| 附录二 《宋代岭南贬官表》 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 |
四、杨扬:激情燃烧的冰雪人生（论文参考文献）
- [1]体育赛事类官方微博的传播策略研究 ——以“北京2022年冬奥会”为例[D]. 王智. 南京师范大学, 2021
- [2]向死而生 ——安塞姆·基弗艺术研究[D]. 张振江. 中央美术学院, 2021(09)
- [3]从结构主义到后结构主义 ——罗兰·巴特身体理论探析[D]. 邵丹. 黑龙江大学, 2021(09)
- [4]东北沦陷区儿童文学史论（1931-1945）[D]. 丁明秀. 东北师范大学, 2020(06)
- [5]1980年代以来中国大陆女作家小说的电影改编[D]. 魏蓓. 湖南师范大学, 2019(04)
- [6]樊粹庭豫剧改革在西北地区的影响研究[D]. 李建威. 河南大学, 2019(01)
- [7]媒体奇观视野下冬奥赛事传播的研究 ——以央视报道平昌冬奥会为例[D]. 董燕圆. 南京体育学院, 2019(02)
- [8]文化寻根中的自我寻找 ——张承志20世纪80年代小说创作[D]. 陶慧. 沈阳师范大学, 2019(08)
- [9]重大体育赛事报道对国家形象建构研究 ——以《人民日报》（1980-2018）“冬奥会”报道为例[D]. 雷霆. 苏州大学, 2019(04)
- [10]唐宋岭南贬官游记审美心态研究[D]. 亓元. 黑龙江大学, 2018(06)