《说文解字》从“口”诸字归部理据探索
刘 忠 华
陕西理工大学 文学院， 陕西 汉中 723000)
[摘要] 《说文》多义符合体字的归部受该书部首系统尤其是部内字编排原则的制约。以《说文》“口”作义符的字为例，“口”与其他义符构成的合体字或者归入口部、或者据另外一个义符归部，基本原则是“以类相从”。个别字因为归部两可而在两部重出。有特殊原因而不能按照“以类相从”的原则进行归部的例外字，采用“据形系联”的办法，取其某个义符归部。
[关键词] 《说文解字》； 从“口”字； 多形形声字； 合体会意字； 亦声字； 归部
《说文解字》(简称《说文》)部首及部内归字的条例为我国字典辞书的编撰提供了经验，也为后人阅读和利用《说文》提供了方便。大约可见，该书用“凡某之属皆从某”标识部首幷提示部首与部内字的形义关系；部内字的编排“主要是依据字义的类别”[1]“以类相从”；字序的先后“以义之相引为次”[2]。但是，《说文》编排系统中某些现象比较复杂，未经探究就不知原委，多义符合体字的编排(归部)就是其中一个。尤其是某个义符与其他义符构成的系列多义符的合体字被《说文》分别归部的复杂现象及其原因，学术界迄今还没有系统的研究和有效解释。
薛克谬(1991)针对异形合体会意字的归部指出：“形符都在两个或两个以上，因而归部也就相应地具有多种可能性，这就需要有一个归部的标准，以便从众多形符中恰当地选择其部首。但这个标准，《说文》却未加指明。”[3]就当前情况看，学术界对《说文》会意字归部的研究还不够深入和全面，尤其是研究的路径和方法存在问题，“仅仅着眼于偏旁与字义之间的关系，限于从个体会意字自身寻找归部的依据”[4]。代表性的成果如彭小川(1998)《〈说文〉会意字归部初探》[5]、王智群(2007)《〈说文解字〉会意字归部条例探析》[6]，都未能免除以上弊端。我们认为，考察《说文》会意字的归部，要充分顾及该书编排体例对归部行为或过程的制约，着眼于字际关系及字义特点，而非偏旁与字义的关系。本文以《说文》从“口”诸字为例，从对复杂归部现象的分析，揭示多义符合体字选择义符进行归部的基本原则。
大徐本《说文》从“口”作义符的字240个，其中归入口部者188个，包括单形形声字170字、多形形声字1字、纯表意字17字；归入其他各部者52个，包括25个部首字、27个部属字(其中多形形声字4字、亦声字5字、纯表意字18字)。170个单形形声字按体例只能归入口部，25个部首字是为了统辖它字，本文不予讨论。下文着重考察其它从“口”字的归部，一是“口”部17个纯表意字的归部，二是其它诸部18个纯表意字的归部，三是4个多形形声字的归部，四是5个亦声字的归部。考察的结论是：《说文》“口”作义符所构成的合体表意字、多形形声字、亦声字按照“以类相从”的类聚原则选定义符进行归部，少数不合类聚原则的例外字，采用了“据形系联”的办法。
一、 口部表意字的归部理据
口部表意字有“吹名咠咸吉周 各否吠唬君命 启右局”等17字，其归部理据分析如下。
1.“吹”(噓也。从口从欠——引大徐本《说文解字》解释。下同。)，表呼气的动作，《说文》口部与“嘘”(从口虚声)互训并相次排列。按，《说文》同义符的互训字均按共同的义符归部并排列在一起。口部与“吹嘘”2字类列的还有“喘”(疾息也)、“呼”(外息也)、“吸”(内息也)、“喟”(大息也)、“啍”(口气也)、“嚏”(悟解气也)6个形声字，都属于呼吸、出气义类。可见《说文》将“吹”归入口部而与表示呼吸、出气义的字类聚，遵循了“以类相从”的原则，即把字义关系密切，具有共同意义特征的字，取共同的义符归部。
“吹”在《说文》欠部重出，与同属呼吸、出气义类的“欨”(吹也)、“歑”(温吹也)、“ ”(吹气也)、“欤”(安气也)、“ ”(翕气也)、“歕”(吹气也)、“歇”(息也)7个形声字类聚。不难看出，“吹”在口部、欠部两见的根本原因，在于该字与从“口”、从“欠”的两组字同义类，无论取哪个义符归部，都合“以类相从”的原则。
2.“名”(自命也。从口从夕)，与“吾”(我，自称也)排列在一起。按，两字都表示自称之词，其中形声字“吾”只能归入口部。取义符“口”给“名”归部，而与“吾”类聚，遵循了“以类相从”的原则。
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《说文》从“口”而归入它部的表意字18字，分别是“祝”(示部)、“卟”和“占”(卜部)、“鸣”(鸟部)、“合”和“舍”(亼部)、“知”(矢部)、“啚”( 部)、“同”( 部)、“向”(宀部)、“吴”(夨部)、“亟”(二部)、“中”(丨部)、“如”(女部)、“加”(力部)、“吹”(欠部)、“右”(又部)、“对”(丵部)，作归部理据分析如下。
4.“咸”(皆也。从口从戌)，用作范围副词，针对众多的个体；“嗿”(声也)是形声字，表示众人饮食声，该字只能归入口部。“嗿咸”2字共同的意义特征是众多，将“咸”归入口部，而与“嗿”类聚，遵循了“以类相从”的原则。
5.“吉”(善也。从士口)、“周”(密也。从用口)与形声字“唐”(大言也)排列在一起。按，三个字同属话语性质义类，其中形声字“唐”只能归入口部。把“吉周”2字归入口部，而与“唐”类聚，遵循了“以类相从”的原则。
理工科大学生科技创新能力培养的探索与实践—以物理实践平台的创建和实施为例 卜胜利,顾铮贾力源,等 40(1)72
7.“各”(异辞也。从口夊)，用于称说不同的个体；“否”(不也。从口从不)，表示否定，用来宣明不同的态度或观点。按，“各否”2字同属别异之字，故按“以类相从”的原则归于口部。又按，“否”在不部重出，是因为“否不”2字都表示否定，符合“以类相从”的归部原则。
8.“吠”(犬鸣也。从犬口)，“唬”(嗁声也。一曰虎声，从口从虎)，一起归入口部。按，口部包括“吠唬”2字在内，自“吠”至“喁”14字都表示鸟兽动口的行为，段注：“自吠篆以下皆言鸟兽矣。”其中形声字“咆”(噑也)、“嗥”(咆也)、“喈”(鸟鸣声)、“哮”(豕惊声也)、“喔”(鸡声也)、“呝”(喔也)、“咮”(鸟口也，本文按：还表示鸟声)、“嘤”(鸟鸣也)、“啄”(鸟食也，本文按：还是象声词)、“呦”(鹿鸣声也)都表示鸟兽的叫声。可见，“吠唬”2字取义符“口”归部，与同义类的形声字类聚，遵循了“以类相从”的原则。
其实，“吠”还与犬部“猩”(猩猩，犬吠声)、 (犬吠不止也)、 (小犬吠)、“猥”(犬吠声)同义类；“唬”还与虎部 (虎声也)、“虓”(虎鸣也)、 (虎声也)同义类。按照“以类相从”的原则，将“吠唬”2字分别归入犬部和虎部也未尝不可。是《说文》一字只归入一部的原则决定了“吠”和“唬”没有分别在犬部、虎部重出。
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10. (山间陷泥地。从口，从水败貌)，归入口部。按， 所从之“口”是山谷谷口的象形，“八”是水毁坏了土的形貌，属非字构件， 只能“据形系联”而归入口部。
11.“启”(开也。从户从口)，表示开启义，归入口部。按，甲骨文“启”字从“户”、从“又”，汤可敬据《殷契遗存》认为，甲骨文字形“为开启之本字。以手启户为初意，或增口作启，或省作启”[7]195。可见，表示开启义的“启”原本与“口”无关。小篆“启”为演变后的字形，用两个能够开启的指物部件(义符)构成并列关系会意。“户”与“口”2个义符与字义的关系无轻重远近之别，段注：“此字不入户部者，以口户为开户也。”是曲为之辞。
“启”字义比较抽象，与口部其它字均不构成同类关系。许慎只是出于入部的需要，从可供任选的两个义符中选择了“口”进行归部罢了。
12.“右”(助也。从口从又)，字义与口部其它字均不构成同类关系，归入口部的原因与“启”相同。按，“右”之两个偏旁是并列关系，是以手(又)口并用而会意，偏旁并无主次轻重之分。段注：“又者手也，手不足，以口助之，故曰助也。”段氏认为“右”按主要义符当归口部，纯属主观臆断。又按，“右”在又部重出，从侧面表明该字归部两可。其实“右”归又部倒是“以类相从”，详后文分析。
13.“局”(促也。从口在尺下)，归入口部。按，《说文》口部字中，“局”与前后所列诸字在意义上皆不同类。将“局”穿插归入口部，是为了字有所归。
《说文》：“局，促也。从口在尺下，复局之。一曰博，所以行棊。象形。”该字在学术界意见纷呈。汤可敬据《说文解字诂林》认为“尺”是“尸”之误，“复局之”之“局”是“勹”之误。其《说文解字今释》一书指出：“‘口’‘尸’均表示人，从‘口’在‘尸’下，复‘勹’之。说明是一个人被另一个控制着，又被簙包裹着。是十分局促的情形。”[7]211王继如指出：“局字字形，小篆写作‘局’，它的形音义三者之间的关系，便间隔不通，于是诸家只有曲为之说。”王先生把“局”字解释为“从厂从句句亦声”，表示“人之居处促迫”义[8]61。陈初生指出：“‘局’字的解说，自许慎以来，众论纷呈”。他反对王先生之说，认为“‘局’字本确由‘尸’与‘句’两个构字部件组成”，其本义是曲身，引申为局促。陈先生强调：“‘局’字在许慎看来，根本和屋子风马牛不相及，局字不归尸部也不归厂部，而归至口部。”[9]79其实，小篆“局”与“口”在意义上也没有联系。以上分歧意见至少表明，篆文“局”所从之“尺”和“口”均与字义无关，或者说关系不明。由此判断，将“局”归入口部，只是为了字有所归。
(1)要加强成矿理论研究，大力推进深部找矿技术研发。由于深部矿勘查相对于浅部矿勘查具有难度大、投资大、风险性大的特点，迫使矿产勘查人员必须依靠科学技术的进步来发展和形成新的找矿能力。一方面深部找矿因为更加依赖于地质理论对预测找矿的指导作用，所以要求地质工作者一定要加强成矿理论的研究，为深部找矿工作的正确开展引领好方向。另一方面也必须采用新技术、新方法，特别是针对深部矿埋深较大、信息弱和干扰大的特点要求传统的找矿技术方法手段在探测深度、探测的灵敏度以及抗干扰方面能有较大的改进和提高，因此，结合新兴科技，优化、创新找矿技术方法，与时俱进加强技术手段的研发同样是今后工作中的重点。
11.“中”(内也。从口丨)归丨部。《说文》丨部辖“中 ”2字，共同特点是旗杆上下相通，用“丨”表示，故按“以类相从”的原则，取共同的义符归于一部。
四是强化技术标准的制定。采油院标准的制修订工作，坚持与科研成果同步，与新产品同步的原则，及时将新成果、新产品组织转化为标准，并随着技术的不断进步，及时进行标准的修订工作。
二、 从“口”而归入它部的表意字的归部理据
3.“咠”(聂语也。从口从耳)，表示附耳私语，与“噂”(聚语也)类聚。按，两个字的字义同属说话方式类，其中形声字“噂”只能据义符归部。取义符“口”给“咠”归部，而与“噂”类聚，遵循了“以类相从”的原则。
1.“祝”(祭主赞词者。从示从人口)，归入示部，与形声字“ ”(祝也)排列在一起。按，“祝”指祭祀时司祭的人。“ ”即祝由，以祷咒治病。“祝 ”2字共同的意义特点是祷咒，故按“以类相从”的原则归部。薛克谬单从义符的表义作用着眼，认为“祝”归示部“与训诂相矛盾”，作为名词“宜入人部”，又根据甲骨文形义关系特点认为“入口部似更妥”[10]。这是孤立从会意字自身寻找归部理据而出现的必然结果。
6. (语相诃歫也。从口歫 )，表示怒声相拒。 与形声字“呧呰嗻叱喷咤”都表示呵斥义。将 归入口部，与以上诸字类聚，遵循了“以类相从”的原则。
2.“卟”(卜以问疑也。从口卜)，“占”(视兆问也。从卜从口)，都表示占卜义，归入卜部。按，《说文》卜部所辖“卦卟贞 占 ”7字属占卜义类。“卟占”2字取义符“卜”归部，遵循了“以类相从”的原则。
3.“鸣”(鸟声也。从鸟从口)，与形声字“鶱”(飞貌)、“ ”(鸟聚貌，一曰飞貌)都表示鸟的动作，故按照“以类相从”的原则，取共同的义符“鸟”归部，并排列在一起。
在胎儿娩出母体的过程中，不仅需要子宫肌肉强有力的收缩，还需要母亲全身各个器官的配合，健康的身体、良好的体力和适度的情绪控制都有助于帮助产妇顺利度过分娩全程。
1.“取长”则需要“知长”。教师、学生、知识体系的三维体系极大地推动了“互动式教学模式”的运用，相比较于传统的知识传授方式，“人机互动”方式更有利于加强对教学资源的整合。而伴随着云时代成长起来的学生，则对这种教学形式有着天然的好感。他们对认识世界的需求需要大量的社会资源做铺垫，且教师也可以通过这一平台随时了解学生的学习情况。有了“人机互动”的平台，这些原本近在咫尺却很难获得的教学资源自然而然就成为学生随手可以获取的财富。
按，“鸣”字归部两可。按照“以类相从”的原则，将“鸣”归入口部，而与“喈”(鸟鸣声)、“嘤”(鸟鸣也)诸字类列，亦无不可，只不过归入口部罢了。薛克谬认为《说文》“鸣”归鸟部而“吠唬”2字归入口部是归部标准不统一所致，有违《说文》“以类相从”的归部实际。
4.“合”(合口也。从亼从口)，“舍”(市居曰舍，从亼口)，两字都归入亼部。按，亼部：“亼，三合也。从入、一，象三合之形。”部内辖“合佥仑今舍”5字，其中“合佥仑”3字都有集聚、汇合意；“今”之义符(古文“及”)非《说文》部首，“舍”字形中所含“屮”与“口”仅是物象符号，而非成字义符，“今舍”2字只能归入亼部。
12.“如”(从随也。从女从口)是依从的意思，归入女部，与女部表示女子和顺、品性义的字类聚[13]。其中“娓”(顺也)表示和顺义，“孎”(谨也)与“嫡”(孎也)递训，又与“娕”(谨也)同训，都表示谨慎义，“ ”(宴也)表示安顺美好的样子，“媕”(女有心媕媕也)指女子有心思而用眉目传情之貌，“媣”(諟也)有整理、安详貌二义，“嫥”(壹也)有专一、可爱貌二义，“嫧”(齐也)表示整齐，“嬐”(敏疾也。一曰庄敬貌)有敏捷快速、庄重肃敬二义。可见“如”取义符“女”归部，遵循了“以类相从”的原则。
5.“知”(词也。从口从矢)，归入矢部，与形声字“矤矣”排列在一起。按，“矤”(况也，词也)和“矣”(语已词也)是虚词。“知”作为虚词，在句内起调节音节的作用，《书·召诰》：“知今我初服，宅新邑。”俞樾《群经平议》：“孙氏星衍曰，知，或语辞。此说是也。《说文·矢部》知，词也，次于矤矣两篆之间，然则古人固用知为语助。”[11]2581可见“知”的归部遵循了“以类相从”的原则。如果囿于义符与字义的关系，连“知矤矣”3字为什么从“矢”都不好解释，更别说“知”字为什么归入矢部了。
瑞士的巧克力非常有名，但是你可能不会想到，巧克力也能被做成火锅。台湾美食家林莹夫妇的欧洲游记有这么一句话：“欧洲人在火锅世界吃得没有我们精彩丰富，唯一略胜一筹的是他们还有甜味的巧克力火锅”、“巧克力火锅是瑞士传统甜点，也是全世界唯一的巧克力火锅”。
6.“啚”(啬也。从口 )，归入 部。按，部首字“ ”(谷所振入)同“廪”，指粮仓。部内辖“禀亶啚”3字，都有收获谷物的意思。“禀”(赐谷也)同“廪”，指粮仓；“亶”(多谷也)指仓廪谷物多；“啚”(啬也)指收获谷物。“啚”入部，遵循了“以类相从”的原则。
7.“同”(合会也。从从口)，归入部。按，部首字“ ”(重复也)表示重覆，部内所辖“同冡”3字都含有蒙覆义。“同”，徐灏《说文解字注笺》：“口者，器物也。覆之则会合为一矣。”[7]1034“ ”指覆盖的帐子，“冡”表蒙覆义。可见“同”入部，遵循了“以类相从”的原则。
8.“向”(北出牖也。从宀从口)，归入宀部。按，宀部“向”与形声字“宧奥”排列在一起，表示房屋内部构成。“向”指房屋朝北的窗户，“宧”(养也，室之东北隅，食所居)指房屋的东北角，“ ”(户枢声也，室之东南隅)指房屋的东南角，“奥”(宛也，室之西南隅)指房屋的西南角。可见“向”入宀部，遵循了“以类相从”的原则。
9.“吴”(姓也，亦郡也，一曰吳，大言也。从夨口)，归入夨部。按，部首字“夨”(倾头也)表示倾头，引申为倾侧，部内所辖“ 奊吴”3字都有倾斜义。其中“ ”(头倾也)与“奊”(头衺)是形声字，只能归夨部。“吴”，段注：“大言者，吴之本义也。”“大言非正理也，故从夨、口。”可见“吴”含有歪斜不正之义，归入夨部，遵循了“以类相从”的原则。
10.亟(敏疾也。从人从口从又从二)，归入二部。按，二部辖5字，其中“亟恒亘”3字关系密切，共同的意义特征是恒常不变。
“亟”，《说文》：“敏疾也。从人从口，从又从二。二，天地也。”《说文通训定声》：“人生天地间，手口并作，敏疾成事也。”人在天地间敏疾做事是恒常情况，引申为屡次，针对反复不变的行为。“恒”，《说文》：“常也。从心从舟，在二之间上下。心以舟施，恒也。”指长久。“心”和“舟”(本文按：“舟”字古文从月)在天地之间运转，经久不衰，就是恒。王国维《观堂集林》卷九：“古从月之字，后或变而从舟。”[12]419“恒”引申义为平常。“亘”(求亘也。从二从回)，义符“回”非《说文》部首，该字只能据“二”归部。“亘”之本义是回旋，引申出连绵不断、通贯义，总的意义特征是往复不绝、恒通不变。
“亟恒亘”3字有共同的意义特征，按照“以类相从”的原则，取共同的义符“二”归部。
分析可见，口部“吹名咠咸吉周各否吠唬”11字的归部，遵循了“以类相从”的原则。其中“吹否吠唬”4字还可以按“以类相从”的原则取另外一个义符归部，故出现了“吹”和“否”分别在欠部、不部重出的现象。“君命启右局”6字归入口部是“据形系联”，其中“君命 ”3字因为字形特点和部首的限制，只能归入口部。“启右局”3字与口部字意义不类，属单方面“据形系联”归部的情况。
“中”所从之“口”是“象回帀之形”的“口”，与口舌之“口”同形，“丨”纳入其中，表示上下通彻之意。《说文解字今释》据甲骨文字形释为“建旗在口之中。”[7]61。“ ”(旌旗杠貌，从丨从 亦声)是旌旗旗杆的样子，许锴《系传》：“ 音偃，象旗杆偃蹇飞扬貌。丨橦干也。杠即橦也。”《说文解字今释》：“丨虽象棍棒之形，但无法确定旗杆义，于是再加表示旗帜俯仰飘荡之形的‘ ’来显示意义，也表示‘ ’字的读音。”[7]61可见“中 ”2字的共同点是旗杆上下相通，归部符合“以类相从”的原则。
按，“合”(合口也)表示会合，“佥”(皆也)针对会合在一起的情况，“仑”(思也)表示思理，由简册及其文字积聚来体现，段注：“聚集简册，必依其次第，求其文理。”在集聚、汇合的意思上“合佥仑”3字同义类。又按，“今”(是时也)表示目前这个时候，时间累积交汇于现时就是“今”。段注：“云是时者，如言目前，则目前为今，目前以上皆古。”“舍”(市居曰舍)是宾客汇居之处。可见，“今舍”2字也蕴含有集聚、会合的意思。不难看出，亼部5字在集聚、汇合的意思上“以类相从”。
13.“加”(语相增加也。从力从口)，归入力部，与表示辛劳、用力义类的字类聚。按，“加”本义是“用语言欺诬人。”[7]2000段注：“诬人曰譄，亦曰加。”《说文》“譄”下段注：“譄加诬三字互训。”“譄”指夸大其词，“诬”指说话虚妄不实，“加”指语言上用力而超出事实，如段氏在“诬”下所注：“加与诬皆兼毁誉，言之毁誉不以实皆曰诬也。”鉴于“加”字表示在语言上用力，《说文》故取“力”归部，将其与表示辛劳、用力义类的字类聚，次于“勚剿劵勤”之后。可见将“加”归入力部，符合“以类相从”的原则。
14.“吹”(嘘也。从欠从口)，“吹”在欠部重见，与表示气息、出气义的形声字“欨歑欤歕歇”类列，遵循了“以类相从”原则。
资源层接收底层采集传输的数据信息后，通过云计算技术开发云计算平台并建立数据资源库分类存储信息。要素层建立需求预测和优化模型以及组合模型等，对应导入所需数据源进行可视化大数据分析处理。
15.“右”(助也。从又从口)，在又部重出，着眼于手的动作。按，又部所辖27字中，18字表示手的动作，如“曼”“ ”“ ”(引也)，“夬”(分决也)，“尹”“ ”(治也)，“ ”(又卑也，本文按：表示由高处往下取物)[11]401，“ ”(入水有所取也)，“取”(捕取也)，“叔”(拾也)，“ ”(拭也)，“及”(逮也)，“秉”(禾束也)，“反”(覆也)，“ ”(滑也，一曰取也)，“ ”(楚人谓卜问吉凶曰 )，“彗”(扫竹也，本文按：又表示埽、扫除[11]861)，“叚”(借也)。可见“右”与以上诸字类列，符合“以类相从”的原则。段氏认为“右”字重“口”，并认为又部“右”当删，都没有道理。
本基坑支护设计使用年限为1年，本工程设计±0.00为159.9 m，室外整平标高为158.4 m，整体设一层地下室，基底设计标高为154.7 m，现场地面标高为158.02～158.90 m。为基础施工保留施工空间和砌筑基坑排水沟，基坑开挖底边线距(外扩)建筑外边线距离为1.50 m，基坑底边线场地最大开挖深度为4.50 m。根据场所地条件、周边环境及地质情况，基坑支护结构安全等级为二级，本基坑工程北面、东面和西面采用高压旋喷桩+钢管桩+冠梁。
16.“对”(譍无方也。从丵从口从寸)，归入丵部。按，部首字“丵”，《说文》：“丛生艸也。象丵岳相并出也。”指丛生的草，象争高竞长两相并出的样子。部内辖3字，其中“丛对”2字与部首字“丵”字义特点相同，是按“以类相从”的原则归部的。
“丛”(聚也。从丵取声)，表示聚集，也指丛生的草。该字从丵取声，只能从“丵”归部。丛生之草聚集一起，具有竞相并出的特征。
“对”，依《说文》的释义，表示回答时不拘泥于方式方法。徐锴：“有问则对，非一方也。”应答往往是从多个角度、用多种方式来进行，表现出应答之辞(理由)“并出”的特征，这与丛生之草竞相“并出”的特征相似，故按照“以类相从”的原则，将“丛对”2字与部首字“丵”归于一部。
分析可见，“祝卟占鸣合舍知啚同向吴亟中如加对”16字的归部，以及“吹”在欠部重出、“右”在又部重出，都符合“以类相从”的原则。
三、 从“口”字中多形形声字的归部理据
《说文》从“口”字中，口部“ ”、册部“嗣”、宀部“害”、寸部“ ”4字是多形形声字，归部理据分析如下。
9.“君”(尊也。从尹从口)、“命”(使也。从口从令)，2字都归入口部。按，两个字的义符“尹”和“令”均非《说文》部首字，故只能“据形系联”而归入口部。
1.“ ”(谁也。从口、 ，又声)，是疑问代词，与口部其他字字义不类。按，义符“ ”非《说文》部首字，该字只能据义符“口”归部。
2.“嗣”(诸侯嗣国也。从册从口，司声)，归入册部。按，部首字“册”，《说文》：“符命也。诸矦进受于王也。”部内所辖“嗣扁”2字都与册封、符命相关。“嗣”表示诸侯受命继承君位，“扁”(署也)表示门户署文，都是按符命行事的行为。可见将“嗣扁”2字归入册部，符合“以类相从”的原则。
3.“害”(伤也。从宀从口，丯声)，归入宀部。按，宀部与“害”类聚的一组字表示家境不好、条件差。“寠”(无礼居也)表示居处简陋义，“ ”(贫，病也)指家里贫穷，“寒”(冻也)指家里寒冷；“害”(伤也)指家生祸害；“ ”(入家搜也)有家生祸患之意；“ ”(穷也)指穷困。以上诸字针对家庭境况较差的情况，故按“以类相从”原则，取共同的义符归于一部。
4. (绎理也。从工从口从又从寸，彡声)，取“寸”归部，符合“以类相从”的原则。按，“寸”(十分也)指手掌和寸脉之间的距离，引申指行事、做人应把握的原则、分寸。寸部辖有6字，其中“寺”(廷也，有法度者也)指执法机构，“将”(帅也)指按法度领兵之人及其行为，“ ”本义是尺寸单位，“专”(六寸簿也)是有尺寸定数的器具，“尃”(布也)和“导”(导引也)是按法度行事的行为。可见“寺”与“将”、“ ”与“专”、“尃”与“导”相次，符合“以类相从”的原则。
从分析可见，“嗣害 ”3字的归部遵循了“以类相从”的原则，“ ”字例外，因为部首的限制而只能“据形系联”归入口部。
四、 从“口”字中亦声字的归部理据
《说文》从“口”字中有5个亦声字，分别是亏部“ ”、言部“ ”、后部“ ”、不部“否”、金部“釦”。作归部理据分析如下。
1.亏部“ ”，《说文》：“惊语也。从口从亏，亏亦声。”表惊叹语气。按，部首“亏”及部内所辖4字均表示语气。“亏”(气损也)，含气有不足义；“粤”(亏也)，作为发语词，表示语气的舒缓；“平”(语平舒也)，表示心平气和。可见将“ ”归入亏部，遵循了“以类相从”的原则。
2.言部“ ”，《说文》：“扣也。如求妇先叕之。从言从口，口亦声。”“ ”同“叩”，表示问、盘问。按，形声字“誽”(言相誽司也)表示刺探义，与“ ”同义类，二字按照“以类相从”的原则，取共同的义符归部并排列在一起。
当前，产学合作教育是一种流行的新型人才培养模式[1]，将教育教学与生产实践相结合，使得学生在实践、学习和研究三个方面更加紧密联系，深刻体现了“学以致用”的教育理念，避免不切实际的教学和盲目研究学习。因此，为了更好的适应这种新型教育模式，课程教学也需要进行相应教学改革，培养适合时代发展的人才。
3.金部“釦”，《说文》：“金饰器口。从金从口，口亦声。”指用金玉等缘饰的器物，形声字“错”(金涂也)，指用金涂饰。“釦”与“错”共同的意义是涂饰，《说文》按“以类相从”的原则，取共同的义符归部并排列在一起。
4.不部“否”，《说文》：“不也。从口从不，不亦声。”按，部首字“不”，《说文》：“鸟飞上翔不下来也。从一，一犹天也。象形。”该字所从之“一”仅仅是象征符号，其下部表示鸟飞状的部分不能独立成字，“不”作为一个整体，只能自成部首。“不”与“否”都表示否定义，故按“以类相从”的原则归于一部。“否”于口部、不部两见，表明该字归部两可。将“否”归入不部的一个重要原因是为了避免该部成为空部首[14]。
5.后部“ ”，《说文》：“厚怒声。从口、后，后亦声。”按，部首字“后”(继体君也)，指发号者，君后。“后”因为领属其反形字“司”而立为部首。但“司”又因为领属“词”字而分立司部。亦声字“ ”(厚怒声)理应归入口部，但是后部就会出现部内无字的现象。“ ”按亦声偏旁归部，是为了避免出现空部首[15]。
显然，“”3字的归部，以及“否”在不部重出，是按“以类相从”的原则进行归部的结果。“ ”按“据形系联”的办法归入后部是为了避免空部首，属于例外。
内蒙古马铃薯病虫害发生及防治中的问题与对策 ………………………… 张建平，张福金，王 振，秦 济，哈 斯，刘 佳（94）
本文分析的四类44个从“口”字中，有36字符合“以类相从”的归部原则，占84%。可见“口”作义符的合体表意字、多形形声字、亦声字究竟是归入口部还是取另外一个义符归部，主要由“以类相从”的原则来决定。“以类相从”的原则要求把字义关系密切或特点相同的一组字，取共同的义符归部。正因如此，由“口”与另外某个(或多个)义符构成的合体字才会出现或者归入口部、或者据另外一个义符归部的情况。个别字在两部重出，深层原因是“以类相从”。少数字的归部不合“以类相从”原则，属例外现象而另有原因，如“启右局”归入口部是为了字有所归，“ 君命 ”归入口部是因为另外一个义符非《说文》部首，“ ”归入后部是为了避免空部首。本文的研究表明，“以类相从”是许慎《说文》从多个义符中恰当选择部首的基本原则。对例外字采取“据形系联”的办法归部是辅助手段，又是《说文》每个字头必须归入某部而受部首的统辖这一基本原则决定的。正是《说文》归部的原则和方法，决定了包括从“口”字在内的多义符合体字的归部处理方式。
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[中图分类号] H121
[文献标识码] A
[文章编号] 2096- 4005( 2019) 03- 0056- 07
[收稿日期] 2018-11-22
[修订日期] 2019-03-12
[作者简介] 刘忠华(1964-)，男，陕西洋县人，陕西理工大学文学院教授，硕士生导师，主要从事汉语言文字学研究。
[责任编辑：陈 曦]
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