陕西国防工业职业技术学院基础课部 陕西 户县
“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕?若说没奇缘,今生偏又遇着他, 若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!”----《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。曹雪芹笔下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建社会的“逆臣贼子”；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会虚伪道德。一边是木石前盟，一边又是金玉良缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量，而宝黛的悲剧爱情则浓缩了这场较量的全部硝烟。这首歌唱出了一个在封建贵族家庭中生长的两个情投意合的少年和少女的自由恋爱的悲剧。在封建社会中贵族们的地位都是靠着联姻这种手段来巩固甚至靠着这种手段使自身的地位不断提升。那么《红楼梦》中的四大家族中的子女的婚姻也不例外的不能自己做主，其中最为典型的就是贾琏的妻子王熙凤。王熙凤是四大家族中王家的嫡生女儿，身份地位都是很高贵的，所以才做的了贾家公子的正房媳妇。贾琏尽管在外面风流快活，甚至在自己的家里也拈花惹草，但是正方妻子只有王熙凤，因为这就是门当户对，而且王熙凤的姑妈一个是贾宝玉的妈妈、一个是薛宝钗的妈妈，这两个姑姑身份地位是何等的尊贵，可想而知王熙凤的家世是何等的显贵了。
“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，面对封建礼教的种种冷漠，不惜以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹宝黛两人爱情悲剧的同时也被黛玉清高的性格所打动。她的自卑情节是她自尊的体现，也是她悲剧命运的开端。《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”一个世俗之人无法明白她的思绪，面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。
黛玉为什么会有这样的性格特征呢？那么还是要从她的身份和家世入手。她虽然是出身高贵，但碍于其家族已经没落，在她母亲去世后父亲便把她送到了外祖母家，她是寄人篱下的生活，家族也已失去了往日的尊贵，算起来她就是没落的贵族，加之她林家是世代书香门第，因此她也不失读书人的自尊和自傲。面对她的情敌—薛宝钗，她在身世、家族门楣等方面都比不过薛宝钗的，最重要的是薛宝钗的母亲和贾宝玉的母亲是亲姐妹，如果他们俩结合的话就符合了封建社会的门当户对的要求，但是之前提到了曹雪芹笔下所创造的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建社会的“逆臣贼子”，贾宝玉首当其冲就是个叛逆的种子，越是封建社会所认为的好在他眼里就是不好的，要以身作则去打破它。所以他对黛玉的喜爱就是黛玉身上没有那么多他所反感的东西，和黛玉在一起能让他没有那么多的压力，能让他感到温暖。当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的宝钗送来了药丸，而善良的黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过黛玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行，在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看罢《红楼梦》我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人却无人肯帮。为避免晦气，贾母更将宝玉的婚事也移至别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄凉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。 “一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世，带着她的那份甜蜜与心酸走了。甜在何处？在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖。酸又何在？在情爱无傍的道路上，宝玉又成她心中永恒伤痛。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切。黛玉作为灵魂人物自与常人不同，她便是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
论文作者:刘娟
论文发表刊物:《文化研究》2016年6月
论文发表时间:2016/10/25
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