八婺区域文化与民俗传统体育发展
俞 磊
（浙江广厦建设职业技术学院，浙江 东阳 322100）
摘 要： 以婺文化为特色的八婺区域，衍生了丰富的地域民俗传统体育。以浦江板凳龙、义乌罗汉班、磐安迎大旗、后宅高跷等为代表的民俗传统体育，传承着浙中和江南沿海一带浓郁的婺州文化精神。八婺区域文化与民俗传统体育的有效发展，有待于区域文化活动、旅游品牌开发、地方感情特色培养等一系列与民族传统体育相结合的传播途径。
关键词： 婺文化；传统体育；发展
随着全球多元文化的交融和深入，以区域文化与民俗体育为视角的本土文化研究，引发体育与学术界的广泛关注。区域传统体育文化具有区域性、独特性、共享性、整合性、凝聚性等特征和自身发展的规律。目前，有关区域文化与传统体育的研究主要集中在区域文化理论和区域民族传统体育形成及其发展两个方向。王占坤、滕青对吴越的地域特征和区域内重要的传统体育项目的研究，王铁新对晋南民俗体育的文化解读，张世威等对重庆酉阳河湾村摆手舞保护的研究，田祖国对我国民族传统体育的地域性特征、地域分布、与区域文化相互影响的研究；王凤春对不同区域的龙舟竞渡文化因素进行对比研究；以及吴湘军、杨永华对武陵山区民族传统体育文化研究的定位及策略问题的探讨等等。
WANG Ren-kai, CUI Hao-cheng, WAN Dong-ling, TANG Hao
八婺主要指的是婺州，素有“江南邹鲁”、“文物之邦”之称，以婺文化为主要文化的八婺区域，在漫长的历史变迁中，衍生和孕育了丰富的民俗传统体育项目，承载着强身健体、休闲娱乐、传承文化等多元的社会价值与文化寓意。
一、八婺地区的民俗传统体育
区域文化，主要指生活在特定区域的人群在从事物质活动、精神活动和社会生活中所形成的的具有感情色彩的区域特色的价值观、思维观、人文观、道德观等的总和。以浦江板凳龙，后宅高跷，罗汉班，迎大旗，金华斗牛、李宅花灯等为代表的10余种民俗体育，是婺州现存最为古老和代表性的历史民俗体育活动，在漫长的历史传承和演变中浸染了浓厚的八婺文化气质和内涵，成为江南民俗体育文化的代表。
在本次研究中主要是通过分析资料进行总结，通过分析大量资料得出腹腔镜手术治疗盆腔子宫内膜异位症的护理要点，并对护理研究进行探讨，文献来源于中国知网、万方数据库等。
1.浦江板凳龙
3.磐安迎大旗
2.旅游品牌开发与民俗传统体育的交融
1.区域文化活动、节日与民族传统体育的相结合
浦江板凳龙是极具特色的民间传统体育文化，由单个板凳头尾相互连接而成，并搭配龙灯，在充分体现刚柔结合，气势磅礴特征的同时，展现当地特色的生活习俗和民族信仰。其不仅需要较为宽广的活动场地和较多的参加人数，而且这项民族传统体育活动也充满了惊险性。与此同时，浦江板凳龙充分融合了体育、杂技、舞蹈、书法、绘画、剪纸、刻画、雕塑等多艺术为一体，成为婺州文化的代表，被列为国家级非物质文化遗产。浦江板凳龙保留了中华民族对龙信仰的传统习俗，对其周边一带和江南沿海地区的民族传统体育活动产生了深远而广泛的影响。
困境儿童概念体系的建构是一个过程。在此处，笔者根据目前已经提出的各方面的概念，建议如下体系（见图1）。
磐安迎大旗是浙江省极具民族特色的非物质文化遗产之一。迎大旗源于战国，起初主要为道教之仪，东晋时开始广泛发展，元明时期达到鼎盛。相传迎大旗所迎之旗面积并不大，但随着时间推移与朝代的更迭，当地民众以隆重磅礴之义将旗逐渐变大，且中央彩绘出生动形象、极具特色的龙虎凤，因此又称龙虎凤大旗。玉山茶场庙初建于宋代，是为了纪念晋（茶神）许逊而建，庙内塑有许逊像（称真君大帝），老百姓每年农历十月十六日都要自发地举行隆重地迎大旗活动以示纪念，集茶场周围人山人海，热闹非凡，家家户户都要邀请亲朋好友来观看迎大旗。
四、八婺区域文化与民俗传统体育的互动发展
民间传统记载，抗倭名将戚继光在义乌当地招收3000义兵，流传下了习武防身的民俗传统。清朝时期，每逢当地大型活动或节日，大批罗汉班就会再次相聚并切磋武艺，并由此逐渐演变成婺州独有的民间传统体育项目。义乌罗汉班表演大致分为两类，一为“走阵”，即在当地特色的民乐中，多人手持器械，以固定或多变的阵型进行演艺，其主要阵型有长蛇阵、梅花阵等，并逐渐衍生出的十八罗汉阵等。二为“叠罗汉”，叠罗汉的种类很多，如立牌坊、树亭阁、观音坐殿、观音渡船等；“叠罗汉”是罗汉班的压轴演出，在充分展现罗汉班深厚功力的同时，也将整项活动带上高潮。早期的罗汉班组织，多与敬佛、防盗贼及宗族、外村外族对抗等信仰或社会冲突有关。目前，义乌罗汉班已成为群众强身健体、休闲表演的一项综合性活动，也是浙江省非物质文化遗产。
旅游品牌开发与民俗传统体育的交融是多元经济、文化和绿色和谐发展的潮流。开发八婺区内著名历史古迹资源，拓展当地旅游文化的同时，打造民族传统体育文化品牌是促进八婺区域文化与民俗传统体育长远发展的时代方向。以文化为平台，要充分利用当地的历史人文与自然景观的优势，并结合一些具有当地特色和观赏性民族传统体育项目，来达到推广民族传统体育项目的。
2.义乌罗汉班
八婺民俗体育是八婺区域的活化文化景观，在弘扬地域文化、传承民族精神、凝聚地域认同力等意识形态的发展中具有积极的社会价值。民族传统体育项目主要是在各区域节庆中衍生并发展，其的衍生与发展虽然受到时间的制约，但是在对空间的发展上与历史的传承上展现出极大的功能性与生命力。对此，各级政府部门应积极宣传和鼓励，以此促进民族传统文化传播。在八婺区，多项民族传统体育项目被列入了不同等级的非物质文化遗产，且多项民族传统体育项目的发展面临大好的历史机遇，政府可以借助民族传统体育文化遗产申报之机，运用现代化的科技手段，将相关资料进行整理、汇编，以文字或媒体数字的形式记载，促进民俗传统体育的运用与推广。
3.地方感情特色培养与民俗传统体育教育相结合
（3）充电站的工作方式以及充电设施使用情况。私家车主一般均会选择直流快充，目前大多数充电站也都已配备直流快充功能。而充电站的工作时间以及当前充电桩是否已经满载都是在进行路径规划时必须考虑的问题。在充电车位已满的情况下，可以选择等待空车位的出现或是提前预约车位。这将增加额外的出行时间或是费用。
项目式教学是以培养学生对未来工作岗位的实际需求能力(职业技术能力、方法能力、社会能力和个人发展能力)为目标的教学，旨在拥有可持续发展能力的高端应用型人才。因此，技能训练项目要组成技术链，上一个项目的结果为下一个项目做准备，项目成果和学习过程的评价和考核能够量化，促进学生在掌握技能的同时能培养团队意识，学会获取信息和资料整理，学会表达交流，掌握有效的学习方法，培养学生细心、耐心、责任心[11]。
民族传统体育根植于民间，现代民俗传统体育的传承和发展，亟需通过当地学校教育，以特色体育表演或传承的方式进行辐射，以此促进民俗项目的传播。民俗传统体育的学校教育，是地域文化传播中审美教育、德育与健康教育的有效载体，有利于地域文化自信的塑立，促进地域情感特色的培养、文化认同和自豪感的形成。
三、结论
以婺文化为特色的八婺区域，对于弘扬地域文化、传承民族精神、凝聚地域认同力等意识形态的发展中具有积极的社会价值。八婺区域文化与民俗传统体育的有效发展，有待于区域文化活动、旅游品牌开发、地方感情特色培养等一系列与民族传统体育相结合的传播途径。
参考文献：
[1]吴湘军，龙承学，田祖国.区域文化视角下民族传统体育发展的路径选择[A].2013全国体育管理科学大会论文集[C].2013.
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[3]王铁新.民俗体育文化特性诠释[A].第九届全国体育科学大会[C].2011.
[4]张世威，袁革，李福良，等.民族传统体育与区域文化的通融性诠释——河湾村摆手舞保护研究的再发现[J].北京体育大学学报，2018，41（9）.
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[7]吴湘军，杨永华.武陵山区民族传统体育文化研究的现状与走向[J].民族论坛，2017(7).
[8]范大平.论当代中国农村的区域文化建设[J].湖南社会科学，2005.
中图分类号： G852
文献标识码： A
文章编号： 2095-9052（2019）06-0191-02
收稿日期： 2019-4-11
基金项目： 2019年金华市社科联重点课题重点“八婺区域文化与民俗传统体育发展研究”（ZD2019085）
作者简介： 俞磊（1979—），男，浙江东阳人，讲师，硕士，主要从事民族体育文化研究。
责任编辑：李凌峰
标签：婺文化论文; 传统体育论文; 发展论文; 浙江广厦建设职业技术学院论文;