商品经济与商业道德是否二律背反，本文主要内容关键词为：商品经济论文,商业道德论文,二律背反论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
摘要 我国的改革开放，实现了由计划经济向商品经济的转换，使商品经济得以发展，但也冲击了人们的世界观、价值观和道德观。商业道德的双重变化，使人们不禁要问：商品经济与商业道德是否二律背反？商品经济的发展是否必须以商业道德的滑坡和社会价值观的堕落为代价？回答当然是否定的。本文从三个方面阐述以上观点。
Whether the Law of Business Ethics Goes Against
That of Commodity Economy
Ma Weiyun
Abstract:The Open-and-Reform policy has realized the transition from Planned Economy to Commodity Economy and fostered the development of Commodity Economy.
Meanwhile the transition is pounding at the people`s in world-view,theview of value and the value of morality.Amazed at the two neo changes in Business Ethics,people cannot help asking:Does the Law of Business Ethics go against that of Commodity Economy have to develop at the cost of the decline of Business Ethics and the declics and the decline of social value?The answer is surely nlt.The author explains the above-mentioned view in this article in three aspects.
我国自改革开放以来，由计划经济向商品经济转换，这绝不仅仅是一场经济领域内的变化，而是一场全社会的全方位综合变革，它影响到整个社会运作的方方面面，涉及到人的世界观、人生观、价值观、道德观、人际观等一系列问题，这一切都在商品经济大潮冲击下发生变化。
当前，商品经济取得了较快发展，商业道德也发生了巨大变化。这种变化当然是双重的，既有适合商品经济发展的优秀商德的萌生，也有拜金主义、极端个人主义等低劣商德的浮现，商业道德的深刻变化，已成为全社会共同关注的焦点问题。
1 商品经济促进了生产力的发展和商德发展
商品经济应该是以经济效益为目的，以价值规律为杠杆，以商品竞争为手段，以良好商业道德为保证的社会生产方式。有中国特色的社会主义商品经济应该在良好的商业道德保证下，以不断地满足人民日益增长的物质文化和生产需要为宗旨，搞好社会主义大商业。
商品经济是以多种经济成份、多种形式投入市场，经济基础的多元化、引起道德观念的变化。这种变化冲击着几千年来传统商业道德，同新潮流相适应的新商业道德观念正在形成，其主要表现是：
第一，热爱商业、献身商业，一扫过去轻商思想。《中共中央关于经济体制改革的决定》指出，“商品经济的充分发展是社会经济发展的不可逾越的阶段，是实现我国经济现代化的必要条件”。中央这一论断极大地推动了商品经济发展，一股强大的“下海热”、“经商潮”在神州大地兴起，千百万个国营、集体、私营、个体和广大农民涌向了商界，这不仅活跃了市场，也极大地方便了人民的生产和生活。他们一扫过去几千年的“重农轻商”、“重农抑商”、“奸商奸商无商不奸”等根深蒂固的鄙商观念。他们投入到各种形式所有制经济的竞争中来，在经商中进一步理解了马克思所说的有关社会主义建设中流通和生产同样重要的论述。认识到“无商不富、无商不活、无商不稳”的同时，更懂得商品经济必须树立良好的商德，学商要先学会做人，以人为本、“欲富必先仁”，在仁中取利、义中取财，富商不忘其德。
第二，善于管理、参与竞争。善于管理参与争是商品经济中主要的商业道德规范。社会主义的商品经济照例要受到价值规律的支配，必须科学地使用人力、物力、财力，做到人尽其才、物尽其用、财尽其力。以保证商品销售活动的正常运转，达到以最小的劳动消耗赢得最大的经济效益。“君子爱财，取之有道”是指商品经济要求商业人员管理有方，经营有术、开源节流、广开财路、扩大销路、降低成本。俗话说：“不知人情不经商”、“人情即商情，经营要知情”、“信息灵通、生产兴隆”，学会获取信息、技术改造、科学管理、参与竞争。价值规律总是竞争的内部原因，竞争是价值规律的外部表现，按价值规律办事，要善于竞争，打破过去听天由命、消极无为和与世无争的宿命论观点。把企业的兴衰、商战的胜负、个人的成败都同商品经济中的商业道德紧密联系起来。面对如此巨大的商潮冲击，整个商界越来越注重时效、信息、管理、才能、科学文化这些维系商战成败的因素，给它们赋予了更高的价值。
所谓参与竞争，指商品价格、质量、式样、包装等竞争。竞争是无情的、有限的、相对的、是看得见摸得着的；而优质服务是有情的、无限的、绝对的。它不同于商品竞争忽涨忽落、有得有失。无情的商业竞争，融入服务的丝丝情感，竞争与服务相互依存、相互促进，用有情的服务去进行无情的竞争。同时，用无情的竞争促进有情的服务，才能在竞争中立于不败之地。
第三，利益观念的变化，正确处理好国家、集体和个人的关系。过去的商业不敢讲经济效益和个人利益。因为“重义轻利”是传统商业道德的重要规范。孔子的“君子喻于义，小人喻于利”，是说利益和道德是对立的，讲利益就不讲道德，这种商业道德在长期的现实生活中刻下深深的印迹。荥阳县石碑刻着：“饲罢春蚕又饲秋，一年之计此中求，槲林更比桑林广，何必经商去码头”。它活现了过去农民在自然经济条件下的心理物质，也反映人们对义利关系的基本看法。在计划经济时期把金钱与资本主义混在一起，把货币与剥削联在一起；“大团结”同样散发着铜臭味，使人不敢让利、谈钱变色、似乎贫穷才是社会主义，强调“越穷越反动”、“为富不仁”、“富则变修”、“富贵生淫心”。谁讲经济效益、个人利益，谁就不突出政治、不走社会主义道路、不讲社会主义道德。
商品经济冲击了“重义轻利”的道德观念，明确了社会主义的利益与道德不是对立的，社会主义商业既讲效益又讲利益，提倡义利结合，义利并重。当然这种利是指在社会劳动或等价交换中实现的社会价值，价值量的大小能反映生产者与经营者劳动价值的多少，必须在法律与政策允许的范围内获取。在有计划的商品经济社会里，国家、集体、个人的利益成为有机联系的统一体，三者的利益从根本上说是一致的，是劳动者的共同利益与个人利益的正确结合。
2 商品经济给商业道德带来的消极影响
商品经济的发展给商业道德带来的影响是双重的。
积极的影响：使人们树立了正确的服务观念、时效观念、价值观念、义利观念。有利于形成文明经商、礼貌待客、珍惜人才、注重效益、敢于开拓、勤奋进取等优良商业道德规范。
消极的影响：一些人在经商中不讲商誉，不讲礼义廉耻，不讲善恶美丑，拜金主义狂起，认为“钱能通神、有钱能使鬼推磨”、什么“前途前途，有钱就图”、“理想理想，有利就想”。一部分人种种反商业道德的事屡有发生，假冒伪劣、欺行霸市、掺杂使假、以次充好、哄抬物价、欺老骗幼、缺斤短两、打托行骗、广告虚夸、强行卖搭等等举不胜举、防不胜防。商业道德自觉功能减弱，商品经济的自发性同腐败的道德观念合流，贪污腐败之风盛行，突出的是以权谋私，“有权就有一切”、“有权不用过期作废”。有人形象地说：“五金公司车子亮、服装公司穿的棒、食品公司吃的胖、医药公司寿命长”，这是对“近水楼台”者的批评。在商品经济中，从市场到商场、从饭店到旅店，金钱诱使一些人的精神支柱倒塌，把对人生的理想变成对金钱的追求，助长了腐败之风，商业道德的约束力松弛，这不能不引起人们的忧虑和深思。
3 迈出二律背反的迷宫
商品经济的发展的确对商业道德有着双重影响。那么发展商品经济是否必须以商业道德的滑坡为代价？是否商品经济愈发展商业道德愈滑坡？回答当然是否定的。商品经济发展与商业道德滑坡没有本质的必然联系，不能说发展商品经济就必然要牺牲商业道德的进步，商品经济本身不决定商业道德滑坡，要树立在商品经济条件下良好的商业道德必先研究造成商业道德滑坡的原因。
第一，教育功能的严重失误。商业道德是道德规范的重要组成部分，是经济基础的反映，一定生产关系的改变决定道德的变化。
任何社会或任何国家在其生产关系的变革初期，都将引发出道德观念和价值观念相应的更新、优化或者是紊乱、恶化。社会主义的经济体制改革也不例外。我国正处于经济、政治体制改革的初期，理论上计划经济不再起决定作用，但实际上这种思想仍未消除；商品经济在改革中发挥作用，但有的受阻重重，两种经济体制发生磨擦，抑制了商品经济顺利发展。形成计划经济机制去不了又管不好、商品经济不到位又必须搞的“空档”局面，商品价格双轨制中的差价被一些人用来追求暴利搞权钱交易、成为滋生贪污腐败、物价涨落的动因。两种经济机制不衔接、改革措施不配套、缺乏改革经验、思想混乱、无章可循，这种形势亟需各方面加强教育。正如小平同志所说的十年改革最大的失误是教育没跟上，主要指思想政治教育。正是这样，当计划经济急速向商品经济突然转变时，社会的“防腐”、“免疫”系统却没有相应建立、思想教育工作未能跟上，随着国营、集体、私营、个体、外资、合资、和广大农村经济迅速崛起，有的为牟暴利不择手段的拉笼行贿，使党内腐败不廉现象出现，给各类不轨分子留下了可乘之机。有的不掩饰的说：“用共产党的钱买共产党的权、再用共产党的权骗共产党的钱”这是“倒爷”、“大款”致富的“秘诀”，造成部分干部堕落。社会上分配不公、知识泛值，导致人们心理失衡，影响了广大群众的积极性。
从文化层次上看，商业人员的文化素质普遍较低，在全国三千余万商业职工中平均学龄只有8.3年，不到初中毕业，除农民外低于各行各业；商业人员受过高等教育的只有1%，低于全国劳动者受过高等教育1.4%的平均水平。在“十亿人民九亿商，还有一亿待开张”的全民经商的热潮中，那些弃学弃工弃农和社会闲散人员盲目从商，其思想文化素质亟待提高。
千万商业职工的精神情绪影响全国。思想政治工作跟不上、文化素质低很难适应商品经济的发展，这就影响社会主义商业道德建设。
第二，法律法规不健全和可行性低给违反商德商法弄权勒索者提供可趁之机。法律和道德作为人的行为准则，都是一定经济基础的反映，同时又服务于一定的经济基础，两者关系是互补的。商业道德的推行要供助于法律手段，法律中往往包含道德的要求或把道德中的要求在法律上予以肯定。在商品经济中由于法律法规不完善，加剧了道德的危机，当法律在执行中不落实时就导致了疲软，当有法不依、以权代法、权大于法或知法犯法时，会使法律失去规范，从而造成商业道德的混乱无序和恶性蔓延。违法和犯罪常以不道德开始，一些不法之徒趁机贪污盗窃、走私贩运、偷税漏税、坑拐骗、投机倒把、囤积居奇、偷工减料等等。法律法规不健全或可行性低或权钱法交易，使不法分子逍遥法外，违反商业道德行为难以受到控制。须知法律法规是商业道德的根基，强化法制才能搞好商业道德建设。
第三，从道德观念上分析，影响商业道德建设的有内外两种因素。
从内因上看，十年“文革”破坏了良好的商德，狠批“流通决定论”、“利润挂帅、物质刺激”鼓励了干与不干一样，否定了商业讲究效益。过去商品进货以供定销、批判“资本主义经商方向”造成了干商不懂商、干商不爱商。官气十足，对顾客按阶级划分，强调“不为剥削阶级服务”、突出商业阶级性，长期形成了“工业报喜、商业报优、农业丰产、财政欠收”，挫伤了商业职工积极性。改革开放以后一些人误认为实行商品经济就是“全盘西化”，鼓吹资产阶级自由化，宣传人本主义、极端个人主义。个别人淡化思想政治工作，忽视精神文明建设，造成两个文明建设中“一手硬、一手软”的错误做法，使西方传入的“和平演变”与国内的资产阶级自由化思潮泛滥合流，其恶劣影响至今未能全部清除，侵蚀着人们思想。
从外因上看，实行商品经济以来，国门打开，外国的科学文化、人才技术、管理方法、材料产品涌入中国，国际交往频繁，投资合作增多，加强了商品经济的活力。同时，剥削阶级的腐朽思想、极端的利己主义观念、唯利是图损人利己损公肥私等个人主义观念，糜烂的资本主义生活方式，剥削阶级的经济思想，腐蚀人的灵魂，特别是“主观为自己，客观为别人”、“人人为自己，上帝为大家”等等利己主义观念与我国封建道德的“人不为己，天诛地灭”等相互渗透，影响着部分青年人，这也是商业道德“滑坡”的客观因素。
总之，重塑社会主义良好的商业道德是发展商品经济的当务之急，为此要做到：
第一，充分发挥商品经济中的公有制为基础的主导作用，社会主义改革要靠自身力量完善生产关系的调整。总结17年来发展商品经济的正反经验，扬长避短，采取得力措施，做好两种经济体制接轨工作，完善商品经济市场的调控体系，稳步深化经济和政治体制的改革。
第二，深入全面加强思想政治工作，加强集体主义、爱国主义、社会主义和国际主义教育，加强革命传统教育，尤其重点要培训好各级领导干部和青年同志，进一步开展两个文明建设。要高度重视教育，发展教育事业是“功在当代、利在千秋”，要把教育事业提到战略地位的头等大事来抓，把道德文化放在首位。继承传统文化中优秀的商业道德，学习外国先进的商德，发扬社会主义优秀的商德，构建社会主义商品经济时期的商业道德规范，采用强行的行政手段和舆论的威力推行有关商业道德各项规范，是“以文兴商、以德兴商”之路。文化知识能为道德进步提供新的物质基础，也是道德进步的内在动力。
第三，社会主义商品经济是法制经济，学法、执法、守法是发展商品经济的前提，依法经商是商业道德的最低要求，健全法制机构、强化法制观念是商业道德的根本要求。必须制订出各种法规、章程制度，“没有规矩不成方圆”，使商品经济得以顺利发展，使从商人员依法办事，有章可循。
第四，在商业系统中进一步开展防腐倡廉、惩办腐败活动、综合治理商品经济中各种不规范行为。真正解决各种分配不公、体脑倒挂现象，建立合理的分配制度，真正做到按劳分配，使们发挥所长，心态平衡重视知识、重视人才，树立起社会主义新型商业道德。
收稿日期：1995-01-24