《全宋诗》札记，本文主要内容关键词为：札记论文,宋诗论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1006-2491(2001)02-0092-06
《全宋诗》72册，已由北京大学出版社出齐。《全宋诗》的出版，可以说是近50年来中国古籍整理最重大的成果之一，可以推想，它将把宋代典籍研究、宋诗和宋代文学研究及其他相关的研究推向新的高度，其价值和意义是难以尽述的。但由于《全宋诗》卷帙浩繁，又出于众手，挂一漏万在所难免。笔者披阅之余，随手记录感想若干条，辑以成文，求教于同好（文字较长可以独立成篇者，例如程师孟诗、陈襄诗等，另行单独发表）。
本文各则，一般先列出《全宋诗》的册数、卷次和页码，以便读者检核。一则之中，有的又析为若干小则。
一 林坰、林迥实为一人
第3册，卷172，页1717，林坰小传：
林坰，号南华翁，福州罗源（今属福建）人。有《南华集》，已佚。事见《藏一话腴》。第18册，卷1069，页12172，林迥小传：
林迥，字子山，罗源（今属福建）人。神宗元丰二年(1079)诸科进士，授惠安簿。历金华丞，以老告退，归南华洞。著有《南华集》，已佚。清道光《罗源县志》卷二○有传。今录诗五首。
林迥事迹及诗作见宋梁克家《淳熙三山志》卷三三、卷三五、卷四○（两见），明黄仲昭弘治《八闽通志》卷四、卷五、卷四八、卷七五。以上两书均无林坰之名。陈襄《古灵先生文集》有《寄题福唐林迥南华洞》诗（《全宋诗》第8册，卷415），亦可证隐于南华洞者其名为迥。第3册所录林坰《咏瑞桧》一诗，出宋陈郁《藏一诗话》，清卢凤芩道光《罗源县志》卷二○文苑林迥传：“真宗时，以《咏寝殿瑞桧》诗传京师，召见，赐号南华处士。”综合以上数证，林坰、林迥实为一人，林坰为林迥之误。
页12172，《留题宿猿洞》末句：“诏书征起不回头。”注：出道光《罗源县志》卷二○。案：此诗《淳熙三山志》（崇祯本）卷三三亦载，“征起”作“重起”，《罗源县志》同卷：“归隐南华洞，三诏不起。”似以“重起”为是。再者，《三山志》为宋志，《罗源县志》为清志，也以引前者为妥。
二 王逵佚诗及其他
第3册，卷174，页1977-1979。
1、佚诗《槦》
《淳熙三山志》（崇祯本）卷四二：槦，州以南为多，至建、剑则无之。以其臃肿不中绳墨名以槦。或曰其阴覆宽广，宜以榕为名。庆历中王守逵（文渊阁《四库全书》本脱一逵字）诗云：
清阴随日远，翠影共烟浮。年（《四库全书》本作广）荫均荣贱，安人异品流。幄帷临大道，冠盖俯高楼。避暑疑无夏，当风别得秋。
《全宋诗》失收。
2、佚诗《薛老峰》
清郭柏苍《乌石山志》（光绪九年续修本）卷六石刻：《薛老峰》诗（楷书径四寸，镌观音岩右）。尚书祠部员外郎知军州事王逵（楷书二寸）：
薛老峰三字，雕镌从浑元。偶留青草径，合在紫薇垣。梵刹方临兑，闽州地占坤。诸任推族重，绛县让年尊。头角龙蛇起，精神虎豹蹲。如铭□□石，疑署翟公门。妙绝非人力，侵凌断藓痕。讵忧鱼鲁敝，聊记姓名存。笔冢传衣钵，词山列子孙。乘间玩奇迹，到即爽吟魂。
庆历□年冬十二月林□勒石（楷书四寸）。
据《淳熙三山志》卷二二，王逵庆历二年(1042)六月以祠部员外郎自池州移知福州，四年十二月移知扬州。诗作于此期间。《全宋诗》失收。
3、《万山诗》为《方山寺》之误
页1978，《万（《方舆胜览》作方）山寺》。注：出宋梁克家《淳熙三山志》卷三三。案：所据系为《四库全书》本。“万山寺”，崇祯本作“方山寺”：“方山寺。清廉里。陈天嘉元年置。旧《记》：有塔林寺，在方山下，太建年置。曾《记》：作真善院，地名方山，恐即此寺。”《四库全书》本除首句“方”误作“万”（文中两处“方山”均不误）外，末尾“寺”误作“事”，均为抄录时笔误。
4、《冲虚宫》误字。
页1978，《冲虚宫》首二句：
修炼曾君些，传闻固异常。
注：出宋梁克家《淳熙三山志》卷三三。案：所据也是《四库全书》本。“君些”，费解，崇祯本作“居此”，当从。又，“固”，崇祯本作“实”。
三 湛俞小传及《灵峰院》出处
1、湛俞小传
第6册，卷347，页4274，湛俞小传：
字仲谟，闽县（今福建福州）人。仁宗景祐五年(1038)进士，时年二十五。知安丘县。英宗治平中以屯田郎中为福建转运判官。事见《淳熙三山志》卷二六。
《淳熙三山志》（崇祯本）卷四“旌隐坊”条：“湛郎中俞五十致政还乡，隐于城南宿猿洞，三召不起，以为转运官。元给事因名其坊。”卷二六人物“湛俞”条：“治平中召以屯田郎中，为本路转运判官，后遂休致，隐居宿猿洞。”是先致政还乡召为转运官，还是先为转运判官后休致，两卷矛盾。据民国《福建通志·金石志》卷六程师孟与陈襄、沈绅、湛俞、刘彝、杜该、马益卧龙山刻石题名，时间在熙宁元年(1068)冬，湛俞前冠以“屯田郎中”而非运判。福守程师孟熙宁元年十一月刻《书湛谟宿猿洞》诗于乌石山云：“永感无心恋搢绅，十年不起卧龙身。一朝黄纸除书下，八郡衣冠尽望尘。”十年虽为夸大之辞，以见隐意之坚，但此时湛俞归隐已数年当无疑。“黄纸除书下”，即征召，疑为本路转运判官是三次征召的官职，而屯田郎中则为致政前的官职。湛俞与程师孟，运使张徽、运判沈绅唱和题刻，后人辑为《湛郎中集》（郭柏苍《乌石山志》卷七）。
湛俞小传“英宗”以下当改写为：
英宗治平中召以屯田郎中，五十致政还乡，隐于城南宿猿洞，三召为本路转运判官，不赴。后人辑其与程师孟等唱和题刻为《湛郎中集》（今佚）。事见《淳熙三山志》卷四、卷二六，清光绪续修本《乌石山志》卷七。
2、《灵峰院》出处
页4275，《灵峰院》，注：出宋梁克家《淳熙三山志》卷二六。案：经核，出卷三五。
四 元绛佚句及其他
1、《明达亭》佚句
第7册，卷353，漏辑元绛《明达亭》佚句。宋梁克家《淳熙三山志》卷三四“西禅寺明达亭”条，嘉祐八年(1063)，元给事绛留诗：
野色远涵天盖转，山围高捧斗车来。
宣和七年(1125)陆侍郎藻更名“斗车”，寻仍其旧。
2、《凤池山》出处
卷353，页4380，《凤池山》，注：出《淳熙三山志》卷三四。经核，出卷三八。
3、《爱亭》题当作《得爱亭》
页4380，录《爱亭》诗。明崇祯本《淳熙三山志》卷三八“安国寺得爱亭”条，“元绛诗云”。而文渊阁《四库全书》本作“爱亭”，疑夺一“得”字。《四库全书》本尾句“时丰自有壤歌人”，崇祯本作“时丰定有壤歌人”。
五 运判为沈绅
第7册，卷354，页4393，福州运判小传：
失其名，神宗熙宁初与程师孟、张徽等同游宿猿洞（清道光《福建通志》卷三九）。
录《宿猿洞和程师孟韵》一首。案：运判为沈绅。郭柏苍《乌石山志》（光绪九年续修本）卷六石刻：“《正旦会宿猿洞》，主奉运使度支提刑郎中提刑供备师孟云云，徽和云云，运判绅和云云（楷书一寸，镌宿猿洞西面）。”民国《福建通志·金石志》卷六同。运判绅和诗，即《宿猿洞和程师孟韵》。徽即张徽，沈即沈绅。沈绅，字公仪，会稽人。《福建通志·金石志》卷六，熙宁元年“程公闢等乌石山题名”（师孟字公闢）条，“程师孟等卧龙山题名”条，均有沈绅之名。沈绅诗已见第6册，卷347，故《宿猿洞和程师孟韵》一诗当并入卷347。
六 无名氏颂祀蔡襄二首重出
第7册，卷395，页4860，录福建士人《颂蔡君谟》二首，出宋祝穆《方舆胜览》卷一二，诗后有《方舆胜览》节文。第72册，卷3751，页45224，录无名氏《蔡忠惠祀歌》二首，其一为《道边松》，其二为《洛阳桥》，亦出《方舆胜览》卷一二，诗后也有《方舆胜览》节文。两处重出。蔡襄，字君谟，谥忠惠。第7册“道边松”、“洛阳桥”，分别为二首之首句，而第72册二诗均无此二句，而将其作为总题下的分诗题。案：“道边松”、“洛阳桥”作为分诗题无不可，但诗的正文似当保留。原因是，二诗句句押韵，“松”、“桥”在二诗中也为韵脚。《淳熙三山志》（崇祯本）卷四二“松”条，“道边松”作“夹道松”，且为叠句文似更胜（《淳熙三山志》：“蔡密学襄知州日，令诸邑道傍皆植之。又自大义渡夹道达于泉、漳。人称颂之，诗云云”）。可参校。
七 《望州亭鼓山铭》非丁竦作
第15册，卷875，页1094，录有丁竦《望州亭鼓山铭》，注：出宋梁克家《淳熙三山志》卷三三。案：《淳熙三山志》铭文后仅有“熙宁四年，丁竦、陈烈、沈绅同游”十二字，而未指明谁作。民国《福建通志·金石志》卷六引陈略云：“右丁竦、沈绅、陈烈同游鼓山而勒铭以纪者也。竦，丹阳人，以太常少卿知福州。绅，字公仪，会稽人，时提刑福建。烈，字季慈，侯官人，教授本州。此铭自《鼓山志》及诸志书皆题为陈烈作。案：元吴海《游鼓山记》云：观晦翁大字，读沈公仪《铭》，摩娑徐鹿卿《请雨记》。此铭乃绅所作非烈也，今为正之。则此铭向以为陈烈作，而元吴海则以为沈绅作，以为丁竦作无据。
又案：铭文系三字句韵文。铭类文体是否应入《全宋诗》？可商。
八 仙遊之“遊”不可作“游”
仙游县今属福建，在实行汉字简化方案及强调汉字规范之前均作“仙遊”。今视“遊”为“游”的异体字，“仙遊”均写作“仙游”。《全宋诗》繁体竖排，故“仙遊”不可作“仙游”，因为“遊”与“游”在繁体中系两个字，词义也不同。《宝祐仙溪志》卷一：“考故事，谓县有九仙人姓何，以兄弟九人登仙得名，遂改为仙遊县。”《全宋诗》诗人小传有作“仙遊”者，亦有作“仙游”者，笔者调查第18册至35册，情况如下：第18册许敦仁、林豫、陈觉民、朱绂、蔡京，第22册傅求、傅谦受，27册张
，29册蔡枢、林若渊、蔡伸，均作仙遊人。而20册释道和、蔡卞，35册陈子常作仙游人。同一册中，“遊”、“游”并用，如24册，蔡佃为仙遊人，林焕则为仙游人；32册苏钦、黄徹、蔡絛为仙游人，而林楙为仙遊人。造成混乱。“仙游”当一律改回“仙遊”。
九 普融知藏即释普融
第20册，卷1190，页13460，释普融小传：
释普融，古田（今属福建）人。为南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
录《偈》一首，注：出《五灯会元》卷一九。
第22册，卷1288，页14621，普融知藏小传：
普融知藏，古田（今福建古田东北人）……
省略文字全同卷1190，页13460。录《呈法演偈答倩女离魂话》一首，注：出宋普济《五灯会元》卷一九。
案：普融知藏即释普融，两处所录诗实一诗二题。明·明河《补续高僧传》卷十《云礼首座普融知藏传》：“礼同乡普融者，至五祖，祖举倩女离魂话问之，有契，呈偈云……尝掌藏钥，诸方称融智藏云。”则不仅诗重出，作者亦重出。
一○ 第24册总目页码与正文多有出入
第24册。
王玠，总目页15593，正文页15706。朱震，总目15709，正文15710。总目页码与正文出入的还有：释守恩、释宗一、释惟白、释子英、释仁绘、释广、释真悟、虞謩、郭异、陈师锡子、黄伯思、释净如、张仁及、张固、何亮、柴援、绎则安、胡侃、王孳、曾弼、彭路、李阶、徐存、释惟尚、释楚明、尼文照、孙渤、张稟（目误作禀）、束长孺、唐遘、张伯昌、释净元、释慧素、释德宏、宋哲宗、赵良嗣、魏行可、释世奇、吕拭、柳交、朱鸢、石端诚、蒋存诚、童帮直、吴倜、顾文、黄荐可、林伯显、林焕、徐衡、崔羽、毛随、释宗印、何
、张图南、崔婆、郑谌、郑如几、赵遹、王寘、毛友妻、江常、张觷，计数十目，出入页码少则一至数页，多则数十页。
一一 《八咏楼有感》重出
第45册，卷2421，页27945，张栻《八咏楼有感》：
仲舒旧事无人记，家令风流一世倾。天下何曾识真吏，古来几许尚虚名。自注：王仲舒守婺，有异政。
注：出宋金履祥《濂洛风雅》卷五。案：此诗又作吕祖谦作，见第47册，页29138，题作《登八咏楼有感》，出宋嘉泰四年吕乔年刻、元明递修本《东莱吕太史文集》。祖谦婺州（今浙江金华）人，八咏楼在婺，似以吕作近是。
一二 《武夷九曲棹歌》七首重出
第55册，卷2889，页34457-34458，录有留元刚《武夷九曲棹歌》七首，注：出清卞水誉《式古堂书画汇考》卷五四。第59册，卷3085，页36795-36796，有刘元刚同题作，除二三处文字小异，其余与前诗全同，注：出明赵琦美《赵氏铁网珊瑚》卷一一。案：当以留元刚作为是。厉鹗《宋诗纪事》卷六二（录二首），郑杰辑、陈衍补订《闽诗录》卷一三，董天工《武夷山志》卷一○，均作留元刚作。清董天工《武夷山志》卷九“试剑石刻”条录有留元刚武夷石刻，云：“留元刚嘉定丙子二月望日同蒋应衡、周光□泛舟，逆九曲，谒精舍，憩天游，赓文公之《棹歌》，访武夷之旧事，晚归冲佑观化堂，同宿渡口，厥明再至试剑石下，摩崖纪胜，缅怀玉虚三洞，一时诸友惜不共此游。子潇侍行。”纪其泛舟九曲，赓朱熹《棹歌》（朱熹《淳熙甲辰中春精舍闲居戏作武夷棹歌十首呈诸同游相与一笑》见第44册，卷2391，页27633）。留元刚，泉州晋江（今属福建）人；刘元刚，吉水人（今属江西），以“留”、“刘”同音而误。
一三 建阳非今福建建瓯
第59册，卷3086，页36805，刘子寰小传：“刘子寰，字圻父，号篁
翁，建阳（今福建建瓯）人。”案：建阳今属福建，非今建瓯。建阳晋太元中建县，属建安郡（治今福建建瓯），后或省或复置，自唐嗣圣五年(688)之后，除嘉定元年(1260)至宋亡一段时间改为嘉禾县外，至今仍称建阳。
一四 误收鲜于枢诗
第66册，卷3509，页41910，鲜于枢小传：“字伯几，与方回有交（《桐江续集》卷一三）。”并录其诗一句。案：鲜于枢为元诗人，《全宋诗》误收。唐圭璋《全金元词》页819，鲜于枢小传：“枢，字伯机，渔阳（今河北省蓟县）人。生于元宪宗六年(1259)。曾官太常寺典簿。大德五年(1301)卒。有《困学斋集》。”可资参考。
一五 《风月楼》重出
第72册，卷3749，页45215，录冯艾子（伟寿）《风月楼》。此诗又见第59册，卷3087，页36816，为冯取洽作，题作《自题交游风月楼》。案：此诗非冯伟寿（艾子）作，而为冯取洽作。魏庆之《诗人玉屑》卷一九“冯双溪”条：“双溪冯熙之……其自赋《交游风月楼》诗，有‘一溪流水一溪月，八面疏櫺八面风。’诗流脍炙，以为秀杰之句。”原注：《玉林》。《玉林》即《玉林诗话》；黄鸢号玉林。冯取洽，字熙之，号双溪。黄鸢与冯取洽年岁相近（详拙文《词中的江湖派——南宋后期闽北词人群述评》，《词学》第十二辑，华东师大出版社2000年4月），两人又多唱酬。黄鸢有《贺新郎·题双溪冯熙之交游风月之楼》词，冯取洽和以《黄玉林为风月楼作，次韵以谢》。厉鹗《宋诗纪事》卷六三，也录有冯取洽《自题交游风月楼》，诗为冯取洽所作无疑。《全宋诗》冯艾子小传：“冯艾子，字伟寿，号云月双溪子（《中兴以来绝妙词选》卷一○）。”案：杨慎《词品》、唐圭璋《全宋词》均以为冯伟寿，字艾子。冯取洽《贺新郎》（问讯花庵主）小序：“艾子，汝为老人书以寄之。”疑艾子为伟寿小名，又案：“号云月双溪子”标点有误，当点为：“号云月，双溪子。”意谓伟寿号云月，（冯）双溪（取洽）之子。
一六 误收张以宁（翠屏）
第72册，卷3772，页45501，张翠屏小传：
张翠屏，古田（今福建古田东北）人（明嘉靖《常德府志》卷一九）。
案：张翠屏即张以宁，元末明初人。据黄仲昭弘治《八闽通志》卷四八、卷六二，张以宁，字志道，古田人，元泰定四年(1327)进士，官至知制诰兼修国史，秩二品。明洪武二年(1369)，征至京师，寻奉使安南，次年卒。以宁号翠屏山人，故其集名《翠屏集》。页45502《忆秦人洞》，《翠屏集》作《桃源春晓图》，汪端《明三十家诗选》选此诗，题同《翠屏集》。桃源即小桃源，又称桃源洞，在武夷山九曲溪北。《全宋诗》所录“幔亭亦有红桥约”，据《翠屏集》，“红桥”当作“虹桥”，典出宋祝穆《武夷山记》。